David F. Ford剑桥大学神学钦定讲座教授。已出版作品包括:《〈欢呼颂〉:赞颂的神学》(与丹尼尔•哈迪合著)、《〈哥林多后书〉中的意义与真实》(与弗朗西斯•扬合著)、《当代神学家:20世纪基督教神学导论》(编)、《生命的形态》、《自我与拯救:接受转化》等。
不论是对宗教信徒还是非信徒,本书都为他们提供了对当代神学核心问题的公允概述。戴维•福特提问式的叙述方式引导读者去思考作为宗教信仰之基础的那些原则:拯救在世界几大宗教中的核心地位,古代、现代以及后现代背景下的上帝观念,祈祷与敬神活动对神学提出的挑战,罪与恶的问题,等等。作者还探究了神学中体验、认识和智慧的本质,以及今人解读神学文本的恰当方式。
借助简单提问与深刻反思的生动结合,戴维•福特努力将读者引入神学的宝库之中。本书语言形象,不事雕琢,出色完成了导论的任务。
——杜伦大学 Stephen Sykes
带着惯常的清晰与敏锐,戴维•福特用他对神学的精彩介绍让我们所有人都受益。
——芝加哥大学 David Tracy
一 这套“牛津通识读本”,英文原名是“A Very Short Introduction”,意思是“很短的介绍”。对各门学科,或各个门类系统的知识,进行“很短的介绍”,做这件功德无量的事,不能不介绍“神学”——读者手里这一本,英文原名就是《神学:很短的介绍》。换言之,少了这一本...
评分问:哲学、科学和心理学是什么关系?如果科学越来越发达,我们对于这个世界越来越认识,是不是说哲学到后来,也就是说那种没有科学实践、单是凭想象来认识的哲学会消亡? 答:科学是研究经验范围的问题,经验范围就是我们通过感官接触到的材料,对这些经验进行分析、整理,这是...
评分牛津通识系列的书大部分都不错,可是国内引进后的翻译实在不敢恭维。刚看完《圣经纵览》,无论内容还是翻译都很差,这本《基督教神学》还没看完,内容还不敢评论,这翻译水平……怎么说呢,这种中文只能算勉强能看懂,大部分不像人说的话。
评分牛津通识系列的书大部分都不错,可是国内引进后的翻译实在不敢恭维。刚看完《圣经纵览》,无论内容还是翻译都很差,这本《基督教神学》还没看完,内容还不敢评论,这翻译水平……怎么说呢,这种中文只能算勉强能看懂,大部分不像人说的话。
评分问:哲学、科学和心理学是什么关系?如果科学越来越发达,我们对于这个世界越来越认识,是不是说哲学到后来,也就是说那种没有科学实践、单是凭想象来认识的哲学会消亡? 答:科学是研究经验范围的问题,经验范围就是我们通过感官接触到的材料,对这些经验进行分析、整理,这是...
此书将神学中要研究的内容说的很明白,就是有些啰嗦。
评分【藏书阁打卡】 窃以为神学最精彩之处是作为一种解释学,在上帝存在但是沉默的前提下,理性地解释人生的种种问题。思辨的神学无疑也是纯粹的哲学。但可能出于普及的目的,这本书体现得不多,只是点了一些主要问题,乏味。 如何证明上帝的存在?——不要试图证明,要信。这似乎是目前的普遍回答。不然你是信证明还是信上帝呢? 为什么存在恶?——这个问题引发的神正(义)论无疑蕴含了一种辩证法思想。我想类比于生态平衡,食物链中其实不存在恶,只是人以自我为中心便有了区分。 为什么说上帝就是爱?——不干涉(现世)也许就是一种大爱。我会类比于“天地不仁以万物为刍狗”,不仁即不偏爱,也就是大爱。 我倾向以理性去理解上帝,试图从普世层面去合理化上帝。虽然我不信,但是我敬佩基督徒。接触过一个可爱的基督徒,可爱得让人想信教:)
评分感覺很不過癮,說了很多又好像什麼都沒說。
评分我的头脑自觉排斥任何反科学的观点和论述。看待神学的角度仍然处于书中第二章描述的五种类型中的第二种。
评分提不起什么精神
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