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断断续续看了四分之一，终告放弃。

牛津通识读本第8本:不知道为什么评价这么低。我觉得写得大部分还是很清楚，门槛也很低的。虽然作者组织内容的方式可能很多人不会很适应，但是三观极正，涉及到很多哲学以及历史学阐释学的基础但是重要的内容，对于思考的形成很有帮助。只是像我这样还没看过圣经的小透明来说，中间的那一部分还是略有些难读，有机会需要重读。

Gosh！十个小时，终于把这本神学翻完了，没错，是翻，因为完全没读懂。本以为所谓通识读本是用于作为入门级的常识来读的，看来是我高估了自己的智商。开篇关于神学“五个类型，两个极端”的概括还是满直观的，对于大多数我这类并未皈依的人来说，很适合套用“一端”，即“从外部看基督教神学，着手处已是心有定见，只在适用于自己体系的地方加以利用。”读到“上帝的含义”处，神学开始给我一种文字游戏的感觉，而“语言”也确实尤其备受神学关注。关于上帝或神，我能想到的，大概就是《2001:太空漫游》中“石板”的主人，或者是《三体》中银河系猎户旋臂的歌者，亦或是《西部世界》中的博士。千百年来，人类从未停止对于“上帝”的思考，也只能通过最具智慧的人，在基督教与现代的科学理解之间建立对话，以为数十亿人精神世界提供持续的支撑。

此书将神学中要研究的内容说的很明白，就是有些啰嗦。

看了光悦的短评，打算打他一顿。

我不是基督教信徒，当然也不是神学的研究者。然而我很乐意了解基督教和有关神学的思考。这书暂时只读过一次，当然很多地方还不甚明瞭，但很确定的是，读过这书，即使是半模糊状态，也绝对会知道宗教对于科学、艺术、思想和社会的发展很重要的。当然，这需要看这书前先清空自己...  

其中有循环论证的嫌疑，比如：用神学的话来说，上帝既是超验的(一切实在都有赖于上帝“从无”而生)，也寓于万物之中(上帝呈现于且存在于一切实在之中)。因此，上帝自身之实在不同于其他被造的实在…… 还有，作者说到上帝之时说“至大至善，超乎想象”，上帝不可理解，那么...  

其中有循环论证的嫌疑，比如：用神学的话来说，上帝既是超验的(一切实在都有赖于上帝“从无”而生)，也寓于万物之中(上帝呈现于且存在于一切实在之中)。因此，上帝自身之实在不同于其他被造的实在…… 还有，作者说到上帝之时说“至大至善，超乎想象”，上帝不可理解，那么...  

认知主体（自我），认知客体（世界），认知方式（语言）相互作用， 不可分割。自我认识世界，语言给自我带来意义，并显露世界的真理。 认知主体（自我），认知客体（世界），认知方式（语言）相互作用， 不可分割。自我认识世界，语言给自我带来意义，并显露世界的真理。 ...

一 这套“牛津通识读本”，英文原名是“A Very Short Introduction”，意思是“很短的介绍”。对各门学科，或各个门类系统的知识，进行“很短的介绍”，做这件功德无量的事，不能不介绍“神学”——读者手里这一本，英文原名就是《神学：很短的介绍》。换言之，少了这一本...