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看英文居然比中文容易懂。。。

看了光悦的短评，打算打他一顿。

作者是神学教授，自己就是个虔诚的基督教徒。因此，本书可视为虔诚的信仰者发自内心向非信徒的外界展示自己信仰的著作。与此同时，他还展示了难得的客观性，提出了‘智慧的信教方式’，坚决反对盲信。整本书，他非常自律的只借机传了一次教。那是他在描述上帝的性质的时候。邀请（非信徒）读者想象一下上帝，‘那是一个完全超越我们已知认知的存在，智慧，善良，全知，全能，宽容，耐心。并且最重要的是，他爱你，自你出生前开始，他了解你胜过你了解自己。他耐心的等待，渴望被你知晓，渴望你回应他的爱。’我，身为一个坚定的无神论者，按照作者的深情描述想象了一下上帝的存在。我感到爱与施恩的激动与温暖，如果真有这样一个人存在的话，也许真的会很幸福。

由于是通识类书籍，所以给人的造就颇少。但是中英文对照，英文也容易看懂。只是用深究的态度，不建议。因为陷入一种学究的傲慢的态度可能

我承认译者已经尽心了，连佛教的四圣谛八圣道都翻译出来了。但是感觉还是有所欠缺，读起来有一种明显读译文的感觉。单看英文文本也离想象的通识读本有差距，没有一种进入神学路径的感觉。也许读之前应该至少对《新约》有所了解，参与一定的教会活动。

认知主体（自我），认知客体（世界），认知方式（语言）相互作用， 不可分割。自我认识世界，语言给自我带来意义，并显露世界的真理。 认知主体（自我），认知客体（世界），认知方式（语言）相互作用， 不可分割。自我认识世界，语言给自我带来意义，并显露世界的真理。 ...

文/吴情 尽管后现代社会排斥一切权威和既定教条，但现今世界上有宗教信仰的人，数量着实不少。尽管发展过程艰难曲折，但某些地方性宗教，最终成为世界性宗教——基督教、伊斯兰教、佛教。尽管是技术影响思想、娱乐至死的年代，没有多少人会就信仰的问题跟人较真论辩，但学界还...  

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问：哲学、科学和心理学是什么关系？如果科学越来越发达，我们对于这个世界越来越认识，是不是说哲学到后来，也就是说那种没有科学实践、单是凭想象来认识的哲学会消亡？ 答：科学是研究经验范围的问题，经验范围就是我们通过感官接触到的材料，对这些经验进行分析、整理，这是...  

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