我们作为正人君子的自我形象总要接受怀疑主义、相对主义、虚无主义的拷问。许多人忧心忡忡，担心在一个诸神退隐的世界中，科学已揭下我们的面具，使我们显形为由基因所命定的生物：狭隘自私、党同伐异，或争强好胜、咄咄逼人。作者在本书中探讨了出生、死亡、幸福、欲望、自由等主要伦理问题，努力想说明人应该如何思考生活的意义；并提醒我们，应该对那些经常主导着遒德论辩、事实上不过是诱人噱头的绝对原则保持怀疑。
具体描述
读后感
在豆瓣在搜索：“我们时代的”时候，发现霍尼的《我们时代的神经症人格》有9分，而这本《我们时代的伦理学》却只有7.4。我的看法是：从历史意义上看，这种评分是对的，但是从科学的角度讲，是错误的。我觉得对于普遍读者来说，还是少看点充斥落伍观点的上世纪精神分析为妙。 An...
评分如果要说，存在一个某个时代的伦理学，不妨说是一种历史产物。但是，道德伦理，应该只有一种。也就是说，有一种任何时代都适合或者说作为一种理想目标的伦理标准。这就区分出两种态度，一种是务实的态度，一种是理想主义的态度。理想主义的态度以康德为代表，即纯粹理性而来的...
评分如果要说，存在一个某个时代的伦理学，不妨说是一种历史产物。但是，道德伦理，应该只有一种。也就是说，有一种任何时代都适合或者说作为一种理想目标的伦理标准。这就区分出两种态度，一种是务实的态度，一种是理想主义的态度。理想主义的态度以康德为代表，即纯粹理性而来的...
评分在豆瓣在搜索：“我们时代的”时候，发现霍尼的《我们时代的神经症人格》有9分，而这本《我们时代的伦理学》却只有7.4。我的看法是：从历史意义上看，这种评分是对的，但是从科学的角度讲，是错误的。我觉得对于普遍读者来说，还是少看点充斥落伍观点的上世纪精神分析为妙。 An...
评分《我们时代的伦理学》|电车难题的争议不在于“谁更道德”，而是“什么是道德”。选择杀一救百，就是选择了以“最大多数人的最大利益”为追求目标，这正是功利主义的道德观。而康德主义认为“善”不能从结果得出，而是从行动时就已经确定了的，而杀害无辜的人绝不是正义。选择杀...
用户评价
原文是随笔风，对英语水平有很高的要求。译文是学术风，对汉语水平也有着很高的要求。。。
评分概述，还不错
评分看完之后对学科角度有了基本的了解，但是对结论更糊涂了，对那些该不该、对不对的道德困境，算是学到了中庸招数吧，说起来，跟社会学研究还真是有异曲同工之妙。。。。
评分用伦理学的角度来思考世界是一件自寻烦恼的事情，但是这不是选择。
评分第三部分讲到康德就看不懂了好桑心
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