红楼梦辨

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出版者:商务印书馆
作者:俞平伯
出品人:
页数:259
译者:
出版时间:2010-12
价格:25.00元
装帧:
isbn号码:9787100073738
丛书系列:中华现代学术名著丛书
图书标签:
  • 红楼梦
  • 俞平伯
  • 红学
  • 文学
  • 中国文学
  • 文学批评
  • *商务·中华现代学术名著丛书*
  • 四大名著
  • 红楼梦
  • 古典文学
  • 小说分析
  • 人物研究
  • 社会批判
  • 女性命运
  • 文学鉴赏
  • 文化反思
  • 诗词赏析
  • 思想探讨
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具体描述

《红楼梦辨》内容简介:百年前,张之洞尝劝学日:“世运之明晦,人才之盛衰,其表在政,其里在学。”是时,国势颓危,列强环伺,传统频遭质疑,西学新知亟亟而入。一时间,中西学并立,文史哲分家,经济、政治、社会等新学科勃兴,令国人乱花迷眼。然而,淆乱之中,自有元气淋漓之象。中华现代学术之转型正是完成于这一混沌时期,于切磋琢磨、交锋碰撞中不断前行,涌现了一大批学术各家与经典之作。而学术与思想之新变,亦带动了社会各领域的全面转型,为中华复兴奠定了坚实基础。

《红楼梦辨》图书简介 引言:穿透迷雾,重识大观 《红楼梦》作为中国古典文学的巅峰之作,其博大精深的内涵、复杂精妙的人物群像以及对封建社会深刻的批判,使其常读常新,引人深思。然而,伴随着这部巨著的永恒魅力,也衍生出浩如烟海的红学研究。其中不乏观点新颖、角度独特的探讨,但亦不乏误读、附会甚至过度诠释之作。 《红楼梦辨》,正是在这样的学术背景下应运而生的一部力作。它并非简单地重复前人已有的考证或解读,而是以一种近乎“破壁”的姿态,对长期以来被视为定论的某些核心议题进行冷静、审慎的辨析与重估。本书旨在剥去覆盖在曹雪芹原著之上的层层“脂粉气”与“程甲本”后的修订痕迹,力求呈现一个更贴近作者初衷、更具文本内在逻辑的《红楼梦》图景。 第一部:文本校勘与版本源流的再审视 本书开篇即着眼于红学研究的基石——文本本身。长期以来,围绕《红楼梦》的文本流传,存在着“脂评本”与“程甲本”孰优孰劣的激烈争论。 《红楼梦辨》首先对现有通行版本的校勘基础进行了深入检视。作者以细致入微的笔法,对比了多个重要抄本(如庚辰本、己卯本等)与程甲本在关键情节、诗词韵文、乃至人物对话细节上的差异。不同于简单罗列异文,本书更侧重于分析这些差异背后的“创作意图”变化。例如,对于“宝玉挨打”等情节,不同版本中对王夫人、薛宝钗反应的刻画差异,究竟是曹雪芹的本意流失,还是后世润饰的结果,作者提供了详实的证据链支持其判断。 特别值得一提的是,本书对早期民间口耳相传的零散材料与早期抄本的对应关系进行了大胆的梳理,试图重建一个更接近曹雪芹最初构思的“骨架”。作者认为,部分被今人视为“脂批妙语”的解读,实则可能源于早期抄录者的主观臆断,而非曹雪芹的原始伏笔,这种观点对既有的“脂学”体系构成了有益的挑战。 第二部:人物形象的重塑与动机的溯源 《红楼梦》的魅力,很大程度上归功于其栩栩如生、复杂多面的人物群像。然而,在长期的解读过程中,许多人物的形象被某种单一的标签所固化,如黛玉的“孤高自许”、宝钗的“世事洞明”。 《红楼梦辨》在人物分析上,采取了“行为逻辑”优先的原则。它不再满足于对人物性格的描述,而是深入挖掘其行为背后的社会环境与个人情欲纠葛。 林黛玉的“真”与“病”: 作者不再将黛玉的敏感简单归结为诗人气质,而是深入分析了贾府复杂的权力结构对她这位寄人篱下者的心理投射。书中着重探讨了黛玉的才情与她的生存焦虑之间的相互作用,揭示了她的尖刻实为一种防御机制。 薛宝钗的“冷”与“热”: 针对宝钗“世故”的评价,本书提供了平衡的视角。它细致梳理了宝钗在贾府内部的“管家”行为,将其放置于封建大家族对女性“德行”的严苛标准下进行考察。作者认为,宝钗的“圆融”是她在特定环境下对家族荣誉与自我生存所做的必要妥协,而非简单的趋炎附势。 贾宝玉的“悟”与“迷”: 书中对宝玉的“叛逆”进行了更深层次的哲学剖析。他并非一个单纯的反叛者,而是一个在“情”与“理”、“出世”与“入世”之间挣扎的矛盾体。本书侧重分析了宝玉对“女儿世界”的依恋,实则是对污浊现实的逃避,这种逃避最终如何导向其宿命的结局,被详细论证。 第三部:主题思想的辨析——超越“才子佳人”的藩篱 《红楼梦》被许多人视为爱情悲剧,但《红楼梦辨》认为,将全书简化为“宝黛爱情悲剧”是对曹雪芹创作意图的严重削弱。 本书将核心主题的探讨聚焦于以下两个方面: 1. “幻”与“真”的辩证: 书中系统梳理了小说中所有与“梦”、“幻”、“太虚”相关的文本意象,指出“假作真时真亦假”并非简单的禅宗语录,而是曹雪芹对社会现实的一种痛苦认知——即在那个体制下,纯粹的美好终将是虚幻的泡影。大观园本身就是一座建在流沙上的幻境。 2. 对封建宗法制度的深刻批判: 作者摒弃了仅从阶级斗争角度理解小说的局限性,转而关注小说如何通过对贾府日常生活的白描,揭示了宗法制度对个体生命力的扼杀。从元春的幽闭到探春的无力,从尤氏姐妹的悲惨命运到下层丫鬟的卑微挣扎,无不指向一个核心:权力结构对人性的异化。 结语:回归文本,启迪新思 《红楼梦辨》是一部旨在澄清、而非“推翻”前人研究的学术力作。它以严谨的文本学基础为支撑,以批判性的思维为导向,试图引导读者超越既有的阅读定式,去直面曹雪芹笔下那个复杂、真实而又充满悲剧力量的“真”世界。本书的价值,在于它提供了一种“不尽信”的阅读态度,鼓励每一位红楼爱好者,在阅读经典时,保持独立思考的勇气。通过细致的辨析与重构,它为当代读者打开了一扇重新认识《红楼梦》的窗户。

作者简介

俞平伯(1900~1990),古典文学研究家、红学家、诗人、作家。浙江德清人,清末经学大师俞樾曾孙,幼秉家学。1919年投身于五四运动,同年于北京大学毕业。曾赴英、美留学。曾任燕京大学、清华大学、北京大学、北平大学、中国大学等院校教授。加入过北京大学“新潮社”、“文学研究会”、“语丝社”等文学团体,是新文学运动初期的重要诗人。建国后,历任北京大学教授,中国科学院哲学社会科学部文学研究所一级研究员,全国文联委员,中国作协理事,九三学社中央委员。

主要著作有诗集《冬夜》、《古槐书屋词》,散文集《燕知草》、《杂拌儿》,红学著作《红楼梦研究》《读<红楼梦>随笔》等,一生作品集为《俞平伯全集》(共十卷)。

目录信息

顾序
引论
上卷
一 论续书底不可能
二 辨原本回目只有八十
三 高鹗续书底依据
四 后四十回底批评
五 高本戚本大体的比较
中卷
六 作者底态度
七 《红楼梦》底风格
八 《红楼梦》底年表
九 《红楼梦》底地点问题
十 八十回后底《红楼梦》
十一 论秦可卿之死(附录)
下卷
十二 后三十回的《红楼梦》
十三 所谓“旧时真本《红楼梦》”
十四 《读红楼梦杂记》选粹(附录)
十五 唐六如与林黛玉(附录)
十六 记《红楼复梦》(附录)
十七 札记十则(附录)
俞平伯先生学术年表
重读《红楼梦辨》
· · · · · · (收起)

读后感

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最早阅读《红楼梦》应该是在初二的时候,想起来还会觉得搞笑,最初的阅读想法来自于表姐的那一句“你还小,看不懂”,不服气的我当下就去借了红楼,慢慢的看了下去,也有很多看不懂的地方,但总算是看完了。看不懂的地方很多,随着时间的变化,也慢慢懂得了很多。慢慢的,也开...  

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看下来发现这一书的人,能死在前八十回里的都是积了八辈子的德,看贾瑞死,看尤氏姐妹死,看晴雯死,看秦可卿死,即使一个丫鬟金钏儿也死的轰轰烈烈。 后四十回因为高鹗续本,俞平伯认为一则《红楼梦》本不是能续之书,二则曹与高本是两个阶级的人,心性不同,经历不同,这些事...  

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用户评价

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这本书给我的最大触动,或许在于它提供的“反向思考”的路径。在太多人墨守成规的解读中,这本书仿佛提供了一把通往迷宫深处的备用钥匙。它不会轻易地给你一个肯定的答案,相反,它会提出一系列尖锐的问题,让你不得不重新审视那些你深信不疑的“常识”。我能想象,它对某些关键人物的动机分析,可能会颠覆传统认知;对某些情节的因果推演,可能会展示出意想不到的复杂性。这种阅读体验带来的挑战性是巨大的,它要求读者放下既有的情感滤镜和先入为主的偏见,以一种近乎于“局外人”的冷静视角去审视文本。这不仅仅是对一部作品的解读,更像是作者在向读者展示一种成熟的、去魅化的批判性思维方法论。

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坦白说,我对这本书的期待值是相当高的,因为它似乎触及了学术研究中最令人兴奋的领域——对经典文本的再挖掘与再定义。我猜想,本书的论证过程必然是层层递进、环环相扣的,绝不会出现逻辑跳跃或论据不足的情况。它应该能够构建起一套完整的、自洽的分析体系,用以支撑其独特的“辨析”结论。这种体系的建立,需要大量的细致考证和长期的沉淀。我期待的不是一个快餐式的观点,而是一部能够经得起时间检验、可以被反复引用的智力成果。如果它能成功地提供一种全新的、令人信服的视角,那么它就不仅仅是一本评论书籍,更是一次成功的文化对话,一次对既有“权威”的有效校准。

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读完之后,我的第一反应是,这绝非等闲之辈的笔墨。它散发出一种沉静而强大的力量,不像那些浮于表面的“名著导读”,这本书似乎直击了某种核心的、不易察觉的矛盾点。我能感受到作者在字里行间那种近乎偏执的求真精神,他似乎不是在“解释”作品,而是在“解剖”作品的结构和思想的脉络。它的叙事节奏是极其克制的,每一个段落的铺陈都像是在为最终的论断积蓄能量,不急不躁,却步步紧逼。我想象中,它会涉及大量的文本细读和跨学科的参照,也许还会牵扯到一些鲜为人知的古代社会习俗或者哲学思想,去印证某些看似突兀的情节设置并非偶然。这感觉就像是跟一个知识渊博的老者在深夜里对饮,他不会直接告诉你答案,而是巧妙地引导你看到那些你曾经视而不见的角落,然后让你自己得出那个令人醍醐灌顶的结论。

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这本书的语言风格,从我预想的结构来看,应当是极其精炼和富有张力的。我希望它能摒弃那些花哨的修辞和无意义的赞美,直接切入问题的本质。我期待看到一种近乎冷峻的理性光辉,它不会为了讨好大众的审美而妥协,而是坚持用最犀利、最精准的文字去勾勒出事物的本来面貌。这种“辨”的姿态,必然要求作者具备极强的概括能力和极高的语言驾驭能力。如果它写得过于晦涩,那便失去了辨析的意义;如果写得过于浅薄,那便辜负了“辨”这个沉重的字眼。我设想的理想状态是,它能像一把手术刀,干净利落地划开层层迷雾,让读者在感到一丝刺痛的同时,也感受到被清晰照亮后的豁然开朗。这种阅读过程,与其说是享受,不如说是一种智力上的严格训练。

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这部书的名字虽然陌生,但光是“辨”这个字,就让人对其内容充满了好奇与期待。我猜想,这本书或许并非寻常的文学赏析,而更像是一场深入骨髓的“较真”。它可能像一位手持放大镜的侦探,对我们耳熟能详的经典文本进行逐字逐句的审视,不放过任何一个可疑的伏笔,不容忍任何一个模棱两可的表达。我希望看到作者如何挑战那些被奉为圭臬的定论,如何用严谨的逻辑和旁征博引的史料,去剖开那些隐藏在华丽辞藻下的真正意图。是不是有些被后世附会的解读,在这本书里会被无情地揭穿?我期待看到那种酣畅淋漓的“破壁”过程,那种让旧知识体系为之一颤的学术冲击力。它不会是温吞水的评论集,而更像是一场对既有认知的温柔而坚定的反叛,迫使读者必须重新审视自己对那部伟大作品的理解基础。这种带着批判性思维的阅读体验,才是我真正想要的。

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俞平伯的这本看着有趣,周汝昌的那本《红楼梦新证》却怎么也读不下去,前面一堆官话套话已经闷S

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俞平伯先生關於古詩詞以及《紅樓夢》的研究是建立在嚴謹考證的基礎之上,毫不浮誇,不會主觀臆斷憑空揣測。

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别的不说,俞平伯写完这书22岁。胡适四年后买到了甲戌本,有了脂评十三回,俞在这书里凭借内容就已经判断秦可卿是自杀了。俞竟然是俞樾的曾孙。

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冲着内容,原谅商务印书馆把原版的竖排繁体改成横排简体,也原谅书的封面硬邦邦不能卷着看。虽然书中观点有错,但鉴于此书写于1922年,脂批尚未被发现,所以,也情有可原。我觉得本书最可贵的是作者的研究精神和研究方式,一本书的价值要放在时代中考察,作为新红学的第一部专注,这书自有它的价值。

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补记 可以读

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