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平心论高鹗

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林语堂
群言出版社
2010-10
284
25.00元
平装
9787802561335

图书标签: 红楼梦  林语堂  高鹗  红学  文学研究  文人的红学  中国  知识分子   


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发表于2024-12-23

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图书描述

《平心论高鹗》内容简介:本年正月起,陆续在“中央社”特约专栏发表了七篇文章,表示个人向来的意见,认为高鹗续书证据不能成立。从晴雯的头发说起,一直说到俞平伯及近人对此说的怀疑。只因高鹗续书的话已经为一般人所接受,翻案文章,必有读者疑信参半,所以不惮辞费,说明原委。况且《红楼梦》是中国文学史上第一本有结构、有想象力的奇书,其后四十回真伪之辨,非常重要。这七篇文章,比较为一般读者而写的,把这论辩的要点指出来。文虽陆续发表,大体上有互相印证之处。《平心论高鹗》一文长六万言,曾登载“中央研究院”历史语言研究所集刊第二十九本,一九五八年发表,是比较给专家看的考证文字。这是一篇比较有系统的、全面的研究。对于最近新书的材料的研究,大略可见于《跋曹允中文》、《论大闹红楼》及《俞平伯否认高鹗作伪原文》三篇。

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著者简介

林语堂(1895-1976)福建龙溪人。原名和乐,后改玉堂,又改语堂。1912年入上海圣约翰大学,毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学,专攻语言学。1923年获博士学位后回国,任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》,1935年创办《宇宙风》,提倡“以自我为中心,以闲适为格调”的小品文。1935年后,用英文写作了《吾国与吾民》、《风声鹤唳》、《京华烟云》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学,任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。


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用户评价

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有理有据有节

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林语堂做学问讲究逻辑分析,是比胡适之更厉害的地方,胡适呢,猜想方面更大胆,不过关于红楼梦是否是高鹗续写的,我觉得还是林语堂说的更有道理,不是续写的,是补校的。真有必要去读读他的京华烟云。

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第一次看老林说红楼,无论怎样,也是一种观点。我的嗜好之一好像就有看喜欢的作家聊红楼这一项。

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说服力极强,尚未见到能够驳倒林文的。

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1将120回本分为无猜-定情-快意-纵情-新愁-长恨-苦劫-悟禅八个阶段,赞;2能做到平心赞高鹗,但对程高本短处基本不论;3随着不断阅读到关于后四十回的评论,我也逐渐相信后四十回有曹公遗笔,还记得第一次读到弱水三千只取一瓢饮的震撼,不亚于前八十回的妙笔。

读后感

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红学乱象,始于对后四十回书(通谓高本)的定性上。 作者所论的主旨在于,以高本文笔之深,绝非高鹗所能续写。独创小说,向来难续,何况红楼。深赞。 红学乱态,关键在于知人之难。宝玉中举出家,圆房而走,绝非着粪,反倒是高本构思极精深之处。所谓情极之毒,终须情不情方能...

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(红学荐读)林语堂与《红楼梦》 文/黄凤 前一段时间央视版电视连续剧《京华烟云》的热播也引起了人们对该剧的原作者林语堂的关注。在央视版的《京华烟云》的中,林语堂原著的情节人物设置几乎都被颠覆,只是主人公的名字没有换罢了。 众所周知,《京华烟云》处处都有《红楼...  

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红学乱象,始于对后四十回书(通谓高本)的定性上。 作者所论的主旨在于,以高本文笔之深,绝非高鹗所能续写。独创小说,向来难续,何况红楼。深赞。 红学乱态,关键在于知人之难。宝玉中举出家,圆房而走,绝非着粪,反倒是高本构思极精深之处。所谓情极之毒,终须情不情方能...

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