具体描述
本书是资深红学家、古典诗词研究家周汝昌先生论红赏红的重要著作之一，收录《曹雪芹生卒年之新推定——〈懋斋诗钞〉中之曹雪芹》《曹雪芹家世生平丛话》《〈红楼梦〉的情节和结构》《红学的几个侧面观》《〈红楼梦〉欣赏一隅》《〈红楼梦〉“全璧”的背后》等重要文字五十馀篇，涵盖红楼家世、红楼版本、红楼艺术、红楼风物、曹雪芹小像、红学状况等方方面面。读者可于此中，尽情感受周先生别具只眼的解说与考评，体会周先生将《红楼梦》放至整个中华文化当中去悟证的苦心孤诣，而半个世纪红学的风风雨雨亦可约略得见。
此外，本书补入作者上世纪四十年代末致胡适信八封。这些珍贵的文字，记录了半世纪前风云即将变色之际红学史上的一段佳话。这次收入本书，均据影印件进行了核校，以方便读者与研究者参考。
作者简介
目录信息
自序
伟大的小说家曹雪芹
椽笔谁能写雪芹
曹雪芹家世生平丛话
齐白石和曹雪芹故居
曹荃和曹宣
《红楼梦》版本常谈
异本纪闻
《红楼梦》原本是多少回？
《红楼梦》的情节和结构（讲演记录）
红海微澜录
“金玉”之谜
《石头记探佚》序言
曹雪芹所谓的“空”和“情”
伟大的不幸
红学的艺术 艺术的红学
红学辨义
红学的几个侧面观（正、续篇）——在一九七九年河北大学中文系学术报告会上的谈话
《红楼梦》艺术谈
《红楼梦》的笔法
《红楼梦》欣赏一隅
关于曹雪芹的重要发现
再谈曹雪芹小像
雪芹小像辨
曹雪芹小像之新议论（上、下）
脂砚小记
题画像诗考
《红学小史》序
《红楼识小录》序
红边小缀
也谈“（分瓜）瓟斝”和“点犀（乔皿）”
曹雪芹和“疆場”
林黛玉的《庄子》是什么版本？
北京竹枝词和《红楼梦》
《红楼梦》的流行
《红楼梦》中的女性美
莲池北岸的天香楼
《红楼梦》食谱闲话
曹雪芹的“用典”
红楼四壁驻长春
芹溪与玉溪（谿）
定庵诗境证红楼
《石头记人物画》题诗别记
曹雪芹的手笔“能”假托吗？
由楝亭诗谈到雪芹诗
再商曹雪芹卒年
曹雪芹卒年辩（上、下）
曹雪芹生于何月
《红楼梦》“全璧”的背后
美红散记
陌地红情——国际《红楼梦》研讨会诗话
国际红学会
附录
曹雪芹生卒年只新推定——《懋斋诗抄》中之曹雪芹
曹雪芹的生年——答胡适之先生
致胡适之信（八封）
编后
· · · · · · (收起)
读后感
我曾经的一位朋友在一篇“叹叹”的文章里颇为感慨地写道：“至于周汝昌本人，上个世纪八十年代中期以后，似乎总是以被批判的面目出现在若干书籍特别是《红楼梦学刊》的文字上。二十年来，估计他是被骂习惯了吧，也不在乎谁谁谁再骂上几句。巧的是，周汝昌的被毫无顾忌铺天盖地...
我曾经的一位朋友在一篇“叹叹”的文章里颇为感慨地写道：“至于周汝昌本人，上个世纪八十年代中期以后，似乎总是以被批判的面目出现在若干书籍特别是《红楼梦学刊》的文字上。二十年来，估计他是被骂习惯了吧，也不在乎谁谁谁再骂上几句。巧的是，周汝昌的被毫无顾忌铺天盖地...
我曾经的一位朋友在一篇“叹叹”的文章里颇为感慨地写道：“至于周汝昌本人，上个世纪八十年代中期以后，似乎总是以被批判的面目出现在若干书籍特别是《红楼梦学刊》的文字上。二十年来，估计他是被骂习惯了吧，也不在乎谁谁谁再骂上几句。巧的是，周汝昌的被毫无顾忌铺天盖地...
我曾经的一位朋友在一篇“叹叹”的文章里颇为感慨地写道：“至于周汝昌本人，上个世纪八十年代中期以后，似乎总是以被批判的面目出现在若干书籍特别是《红楼梦学刊》的文字上。二十年来，估计他是被骂习惯了吧，也不在乎谁谁谁再骂上几句。巧的是，周汝昌的被毫无顾忌铺天盖地...
我曾经的一位朋友在一篇“叹叹”的文章里颇为感慨地写道：“至于周汝昌本人，上个世纪八十年代中期以后，似乎总是以被批判的面目出现在若干书籍特别是《红楼梦学刊》的文字上。二十年来，估计他是被骂习惯了吧，也不在乎谁谁谁再骂上几句。巧的是，周汝昌的被毫无顾忌铺天盖地...
用户评价
坦白说，初次捧读这本书时，我带着些许保守的期待，毕竟市面上关于历史随笔的著作汗牛充栋。然而，这本书迅速打破了我的固有印象。它的叙事节奏把握得极为精准，不像有些学术著作那样索然无味，它更像是一位博学的老友，坐在壁炉旁，用一种近乎口语化的亲切语气，娓娓道来那些尘封已久的故事。我被作者那种穿透历史迷雾的洞察力深深折服。他擅长从一个极小的切口，比如一枚不起眼的古代货币，或是一段模糊的民间传说，去辐射和重建整个时代的风貌和社会肌理。阅读过程中，我多次停下来，合上书本，陷入沉思。书中对特定历史人物性格侧面的剖析尤为精彩，没有脸谱化的褒贬，而是充满了复杂的人性光辉与局限，让人觉得他们是活生生站在自己面前的。特别是关于中晚唐时期文人交往圈的描绘，那种既有雅集唱和的意气风发，又夹杂着政治倾轧的暗流涌动，被作者刻画得入木三分，张力十足。这本书的魅力在于，它让原本沉重晦涩的历史变得鲜活、可感、可亲近，读完后，我对那个时代的热爱又增添了一层更深层次的理解和敬意。
这本书的结构安排，简直像是一部精心编排的交响乐，高低起伏，错落有致。它并非严格按照时间顺序推进，而是采取了一种主题联想式的布局，每一个章节似乎都是对前一章节思想火花的延伸和深化，但又各自独立成章，逻辑链条严密而又富于弹性。我特别关注了其中关于技术演变与社会观念相互作用的论述。作者没有陷入技术决定论的窠臼，而是细致地展示了社会需求如何催生技术，而技术反过来又如何重塑了人们的日常行为模式和思维定势。这种辩证的视角，让人在阅读时时刻保持一种批判性的思考，而不是被动地接受信息。书中引用的史料和数据来源也十分扎实可靠，标注清晰，即便是跨学科的论证，也做到了引经据典，论据充分。让我印象深刻的是，它在论述“变革”时，总能找到一个坚实的“保守”基石作为参照，正是这种对比，才使得进步的幅度显得更加可信和震撼。这本书的阅读体验是层层递进的，第一遍是了解概貌，第二遍则是品味细节，每一次重读，都能发现新的关联和更深一层的逻辑架构，显示出作者深厚的学术功底和卓越的组织能力。
这本书的价值，很大程度上体现在它对“感知”这一主题的精妙处理上。它似乎并不满足于记录“发生了什么”，而是致力于重构“人们是如何感知到正在发生的事情”的。作者拥有极其敏锐的感官捕捉能力，文字的密度非常高，每一个词汇的选择都像是经过了千锤百炼，力求在有限的空间内，传递出最丰富、最立体的多重意象。阅读这本书，就像是观看一部慢镜头电影，你能清晰地看到每一个细节的运动轨迹及其产生的涟漪。我注意到，它在处理跨文化交流的议题时，尤其展现出一种超越性的同理心。它没有采用主流文化评判弱势文化的傲慢视角，而是努力站在被观察者的角度，去理解他们的认知框架和价值体系的合理性。这种尊重和求真精神，使得全书的论述充满了温度和力量。这本书的篇幅适中，但其信息密度和情感深度，远超同类作品。它不是那种可以快速浏览的书籍，它要求你放慢速度，品味每一个精心构建的句子，让思想与文字充分交融，最终沉淀为自己知识体系中不可或缺的一部分。这是一次非常值得的、深入灵魂的阅读旅程。
我必须承认，这本书的语言风格是极其独特且具有侵略性的，它用一种近乎于诗意的散文笔调，包裹着坚硬的学术内核。行文之间，夹杂着许多作者个人的情感投射和哲思片段，这些片段往往如同黑夜中的星光，虽然零散，却能瞬间点亮读者原本模糊的思路。这种风格可能不适合追求极度客观叙事的人，但对我来说，却是一种难得的享受。它探讨的主题非常宏大，似乎涉及人类文明的某些根本性困境，但作者总能将这些宏大叙事，巧妙地落地到具体的、微小的个体经验上来。比如，书中对“孤独感”在不同历史阶段的社会成因分析，从古代的地理隔离到现代的信息过载，这条脉络清晰地勾勒出了人类情感模式的演变，令人唏嘘不已。这本书的优异之处还在于它的开放性，它提出了许多深刻的问题，却并不急于给出标准答案，而是鼓励读者自己去探索和构建理解。读完之后，我感到自己的思维边界被极大地拓宽了，不再满足于简单的二元对立，而是学会了在复杂性和矛盾性中寻找平衡与意义。它像是一把精致的钥匙，打开了通往更深层次自我对话的大门。
这本精装书的装帧设计着实令人眼前一亮，那沉甸甸的手感和泛着淡雅光泽的封面，首先就给人一种庄重而又不失雅致的感觉。我特别喜欢它内页纸张的选择，那种略带粗粝的质感，仿佛能让人触摸到文字背后的温度。翻开书页，排版疏密得当，字里行间留出的呼吸空间恰到好处，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到过分的疲劳。从内容上看，它似乎收录了一系列关于古典园林艺术的深度探讨，每一个章节都像是一次精心的游园。作者的笔触极其细腻，他没有停留在简单的描摹，而是深入挖掘了每一处景致背后的哲学意蕴和造园者的心境。比如，他对于“移步换景”这一概念的阐释，就远超出了教科书式的定义，而是结合了多个历史遗迹的具体案例，层层剥茧，让人在脑海中构建出立体的空间感。我尤其欣赏其中对“空”与“实”对比手法的论述，那种看似不着痕迹的留白，反而承载了最深远的回味，读来令人心神俱宁，仿佛真的置身于那曲径通幽的竹林深处，久久不愿离去。这本书不仅仅是知识的堆砌，更像是一场心灵的洗礼，引导读者以一种更具审美高度的视角去重新审视我们身边的环境与文化。
散见于各类报刊的论红文章集结 很精彩
内容上可以和新证比肩了，算是比较用心出的一本书
只能说老先生对红学的爱以及研究学术的那份认真努力还是值得肯定的吧 书存在一些缺点 但也还有一些价值
周先生的见解很令人佩服，对学芹的了解是由这本书启蒙
周汝昌对红楼梦是真的下功夫，不是哗众取宠一辈啊
