先秦学术概论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:岳麓书社

作者:吕思勉

出品人:

页数:301

译者:

出版时间:2010-12

价格:27.00元

装帧:平装

isbn号码:9787807615132

丛书系列:民国学术文化名著丛书

图书标签:

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书籍简介：《周秦之际思想流变与文化转型》 引言：思想的熔炉与文明的转折 本书聚焦于中国历史上最为关键的转折点之一——周朝的衰微与秦朝的统一之间那段波澜壮阔的“周秦之际”。这段时期，社会结构剧烈变动，旧有的宗法制度和礼乐文明遭受前所未有的冲击，由此催生了中华文明史上最辉煌的思想爆发期。我们并非简单回顾诸子百家的争鸣，而是深入剖析这些思想流派得以产生的社会土壤、它们彼此间的互动张力，以及它们如何共同塑造了此后两千多年中华文明的基本范式。本书旨在提供一个宏观而精微的视角，理解思想如何引导和反映一场深刻的文化转型。 第一部分：礼乐崩坏与秩序的重建诉求 第一章：周室东迁后的权力真空与社会动荡 本章首先梳理了西周“封建”制度的内在矛盾。从武王伐纣到平王东迁，王权如何逐步虚化，诸侯国间的兼并战争如何日益频仍，是理解“百家争鸣”前夜的必备前提。我们将详细考察分封制在地域扩大和血缘关系疏远后的结构性失灵，以及由此引发的社会阶层流动性增加与传统道德约束力的削弱。重点讨论春秋时期“礼崩乐坏”的具体表现，如僭越现象、卿大夫专权，以及士阶层力量的崛起。 第二章：周礼的复兴与批判的开端 在动荡中，维护旧秩序的呼声从未停止。本章集中探讨以儒家早期思想为代表的“复古”思潮。不同于后世对孔子的刻板印象，我们着重分析孔子及早期儒者是如何在继承周礼精神的基础上，针对现实的弊病进行创造性转化。他们的“仁”与“礼”的辩证关系，并非简单的复辟，而是在承认现实危机的基础上，试图以道德的重塑来重建社会秩序的理性努力。同时，我们也考察了同时期在特定贵族阶层内部流行的，对周公理想的怀旧情绪。 第二部分：对生命与世界的形上追问 第三章：从经验到形而上：宇宙观的演进 周秦之际的思想突破，不仅体现在政治伦理上，更深刻地体现在对宇宙本体（“道”）和自然规律的认识上。本章将对比分析不同学派对世界本源的理解。例如，那些早期出现在方技、占卜传统中的朴素唯物思想，如何被吸收和升华进入道家学说之中。我们将侧重探讨早期道家思想中，那种超越人事纷争、探求自然至高规律的倾向，这种倾向如何为个体在乱世中寻求精神安顿提供了另一条路径。 第四章：辩证思维的诞生：逻辑与知识的规范化 没有严密的逻辑论辩，思想的冲突便无法形成清晰的学派界限。本章聚焦于墨家和名家（逻辑家）对思维方式的革命性贡献。墨家的“非攻”、“兼爱”在其论证结构上体现了严密的功利主义和一致性原则。而名家如公孙龙、惠施等人对“名”与“实”的辨析，首次将形式逻辑的工具引入了对现实问题的探讨。我们将分析，这种对语言和概念精确性的追求，如何不仅是学术上的进步，也是对政治宣传和诡辩术的有效反制。 第三部分：治理的艺术与人性的重塑 第五章：法治的萌芽与国家权力的集中 在诸侯兼并、战争常态化的背景下，对高效、强力的中央集权治理模式的需求日益迫切。本章详细考察法家思想的兴起，从早期的“刑名参验”到商鞅变法的实践，再到韩非集大成时对法、术、势的系统构建。重点分析法家如何彻底抛弃了传统的道德教化和血缘政治，转向以“法”作为统一国家意志、规范国民行为的唯一标准。这种对效率和绝对服从的追求，是理解秦朝统一模式的关键。 第六章：人性的复杂面相：从“性”到“情”的考察 相较于儒家对“性善”的道德期望和法家对“性恶”的功利假设，有些思想家开始更细致地描绘人性的内在运作机制。本章将探讨那些关注个体情感、欲望和生存经验的流派。我们审视早期道家如何将人类的欲望视为自然的涌现，而非必须被压制的邪恶；以及某些未被主流史家充分记录的、关注个体心理健康的学说碎片。这反映了思想界在政治纲领之外，对“人之所以为人”这一复杂议题的深层关切。 第四部分：思想的交融与秦的统一 第七章：秦的统一：思想的筛选与移植 秦的统一不仅仅是军事的胜利，更是对周秦之际各种思想成果的一次残酷的“检验”。本章分析秦国为何采纳了法家的学说作为其核心治理工具，而对其他思想进行了限制。同时，我们也辨析，即便是被限制的思想，其某些元素也未曾被完全摒弃，而是以隐蔽的方式融入了帝国运行的机制之中。例如，郡县制中的高效管理，离不开法家对体系化的推崇，而对地方的象征性宣慰则可能带有早期儒家对“教化”的残余考量。 第八章：汉代的融合与“独尊”前的思想张力 秦朝的覆灭，证明了单一思想体系的局限性。本书的最后一部分将目光投向汉初，探讨儒家、道家、以及部分法家、阴阳家思想如何在秦亡的废墟上寻求新的平衡。我们分析了汉代统治者在吸取秦朝教训后，如何逐步构建一个兼容并蓄的意识形态，这种融合并非简单的“兼收并蓄”，而是在新帝国框架下对既有思想的重新定义和裁剪。这为后世中华文明的长期稳定奠定了复杂的思想基础。 结论：周秦之变与中国文明的定型 本书总结了周秦之际的思想流变对后世中国政治哲学、伦理规范和宇宙观产生的不可磨灭的影响。这段“百家争鸣”的时代，不仅是思想的盛宴，更是中国作为一个成熟的政治和文化实体从“封邦建国”时代向“帝国时代”艰难转型的思想映射。理解这段历史，即是理解中国文明深层结构与持久动力的源头。

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张旭东 中华读书报　2009年1月14日 　　严耕望称钱穆、陈垣、陈寅恪与吕思勉为“史学前辈四大家”已广为人知，严氏在其《通贯的断代史家》一文中又称许吕思勉“贯通”的特点亦为人广泛征引，吕氏著述之多、范围之广又为四人之冠，“贯通”二字当为定论已无疑义。而吕氏著述又...  

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张旭东 中华读书报　2009年1月14日 　　严耕望称钱穆、陈垣、陈寅恪与吕思勉为“史学前辈四大家”已广为人知，严氏在其《通贯的断代史家》一文中又称许吕思勉“贯通”的特点亦为人广泛征引，吕氏著述之多、范围之广又为四人之冠，“贯通”二字当为定论已无疑义。而吕氏著述又...  

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本书前多论诸家思想，以道家为起点，详尽得当，读后颇有收益。 文言为民国浅显文言，难度不大。主要对诸子著作部分有解，减少了部分难度。 其中道家，名家理解得到加深。此书用作入门学习之书，不敢多做批驳，概己学之未深。 后文涉及诸家，概文献不足征，文从简，较为概略。 ...  

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张旭东 中华读书报　2009年1月14日 　　严耕望称钱穆、陈垣、陈寅恪与吕思勉为“史学前辈四大家”已广为人知，严氏在其《通贯的断代史家》一文中又称许吕思勉“贯通”的特点亦为人广泛征引，吕氏著述之多、范围之广又为四人之冠，“贯通”二字当为定论已无疑义。而吕氏著述又...  

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2008.9.25日读完吕思勉先生所著《先秦学术概论》其中有不少可以获益的地方。吕先生所论庄子的部分甚为可观，于我心有戚戚焉。其余诸子，我还没有仔细研读过，但读吕先生的著作，却有很多新的收获。 吕先生对先秦学术既有总论又有分论，于总论部分可以了解先生视野的宏大，于分...

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这本《先秦学术概论》真是让我大开眼界，一翻开就被深深吸引住了。我一直对中国古代思想史有着浓厚的兴趣，尤其是在春秋战国那个思想大爆炸的时代，百家争鸣的局面更是让我着迷。本书的开篇就如同一幅徐徐展开的历史画卷，将那个波澜壮阔的时代背景娓娓道来，让我仿佛置身其中，感受着礼崩乐坏的社会变革和士人阶层的思潮涌动。作者对那个时代各种思潮的起源、发展以及相互影响进行了细致的梳理，特别是对儒家、道家、墨家、法家等主要学派的代表人物及其核心思想进行了深入浅出的阐释。我尤其喜欢作者在解读孔子思想时，并非简单地将之视为道德说教，而是将其置于当时社会政治语境中，分析其“克己复礼”的主张是如何回应乱世之需，如何试图重建社会秩序。同时，作者也强调了孟子对儒家思想的继承与发展，以及其“仁政”思想的深刻内涵。读完这部分，我对先秦诸子百家的初步认识豁然开朗，为后续更深入的了解打下了坚实的基础。

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翻阅《先秦学术概论》，仿佛置身于一座思想的宝库，让我惊喜连连。我对中国古代哲学，尤其是先秦时期的思想流派，一直抱有极大的好奇心，但往往因为资料繁杂、论述晦涩而望而却步。然而，这本书的出现，极大地弥补了这一遗憾。作者以一种极其通俗易懂的语言，将那些深奥的哲学概念阐释得淋漓尽致，让我这个非专业读者也能轻松理解。特别是对于道家思想的解读，作者并没有简单地将其描绘成消极避世，而是深入挖掘了“道”的本体论意义，以及“无为而治”在政治和个人修养上的双重奏。我至今仍清晰地记得，作者在分析老子《道德经》时，引用了大量的历史典故和现实生活中的例子，使得“上善若水”、“大智若愚”等看似玄妙的道理变得生动形象，极富启迪性。这种将抽象理论与具体实践相结合的叙述方式，是我在这本书中最欣赏的一点，它让我不仅仅是“知道”了这些思想，更是“理解”了它们为何能够在中国历史上产生如此深远的影响。

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《先秦学术概论》这本书，与其说是一本学术专著，不如说是一次穿越时空的思想之旅。我一直以来对古代的哲学体系都感到好奇，但总觉得有些遥远，难以亲近。这本书以其独特的视角和严谨的逻辑，为我打开了一扇通往先秦智慧殿堂的大门。作者的笔触细腻而富有洞察力，他没有止步于对各个学派理论的表面罗列，而是深入剖析了这些思想的形成机制、内在联系以及它们在后世发展中的演变。我特别被作者对名家和阴阳家等小众学派的介绍所吸引。这些学派虽然在主流思想史中可能不那么显眼，但其独特的视角和精妙的论辩，无疑为先秦思想的丰富性增添了重要的色彩。书中对“白马非马”的论证，以及对五行学说的阐释，都让我看到了古代思想家思维的缜密和创造力。这本书让我认识到，先秦的学术思想并非孤立存在，而是构成了一个有机、动态的整体，充满了智慧的火花。

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坦白说，最初拿到《先秦学术概论》这本书时，我并没有抱有太高的期望，以为会是一本枯燥乏味的学术论述。然而，事实证明我完全错了，这本书的阅读体验远超我的想象。作者以一种极具个人风格的笔调，将先秦时期那些古老而又深刻的思想，以一种充满活力和感染力的方式呈现出来。他不仅仅是在介绍知识，更是在传递一种对历史和思想的敬畏与热爱。我尤其赞赏作者在论述墨家思想时，对其“非攻”、“兼爱”等主张的深入解读，这让我看到了在那个战争频仍的年代，墨家所展现出的独特的人道主义关怀和实践精神。书中的许多论述，都不仅仅停留在理论层面，而是通过生动的案例和形象的比喻，将那些抽象的概念具象化，让我在阅读中时常产生“原来如此”的顿悟。这本书的结尾部分，更是让我对先秦学术的传承与价值有了更深刻的理解，让我认识到这些古老的智慧，至今仍对我们具有重要的启示意义。

评分☆☆☆☆☆

读完《先秦学术概论》，内心久久不能平静。我一直对先秦时期的历史和文化情有独钟，总觉得那个时期是中国思想的源头活水，蕴藏着无尽的智慧。这本书不负所望，它不仅仅是对先秦学术的简单介绍，更是一种深刻的挖掘和梳理。作者在论述时，不仅关注了各个学派的核心观点，更着力于分析它们产生的历史根源和当时的社会背景。例如，在解读法家思想时，作者详细阐述了各国变法图强的时代诉求，以及法家思想如何顺应这一趋势，提出了一系列强国富民的方略。我尤其对作者对商鞅变法的分析印象深刻，书中不仅提及了变法的具体内容，更探讨了其背后的逻辑和深远影响。此外，作者还对各个学派之间的相互批判与融合进行了细致的描绘，展现了那个时代思想碰撞的活力。让我感到欣慰的是，书中对于一些争议性问题的探讨，也显得非常客观和审慎，避免了简单的褒贬，而是引导读者去独立思考。

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读过一半，也算读过吧……

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诸子百家，热闹活泼有生气。

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中国固有本土思想文化，当从远古至先秦为最纯粹。本书值得一读，可参读易中天的《先秦诸子百家争鸣》。

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经子解题。今人只是方法太多。

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经子解题。今人只是方法太多。