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发表于2024-05-18
中国文化与中国的兵 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
《中国文化与中国的兵》主要内容简介:我们看《左传》《国语》中的人物由上到下没有一个不上阵的,没有一个不能上阵的,没有一个不乐意上阵的……当兵不是下贱的事,乃是社会上层阶级的荣誉职务。战术或者仍很幼稚,但军心的盛旺是无问题的。一般地说来,当时的人毫无畏死的心理;在整部的《左传》中,我们找不到一个因胆怯而临阵脱逃的人。当时的人可说没有文武的分别。
时势下的产物,此书性烈。
评分士者,文武兼备也。一九四九年新中国成立应为第三周的一条分隔线,人生百年,不过如白马过隙,千年以后的事,我等已无目一睹,历史功过,留后人评说。
评分史料的解读多有偏颇。譬如想说明汉朝的募兵制不如周代的募兵制,就拿燕赵御胡与白登之围相比。殊不知匈奴自冒顿自立后,已非当年那个菜鸡,西汉之所以能大破匈奴,在于其休养生息,韬光养晦。击溃这种游牧民族,经济后勤才是决定因素,和征兵制度没多少关系。
评分将积弱之源上溯两千年:军民不分—军民分立—军民对立、兵匪不分,终致兵不可用。不过雷先生推崇的春秋时代虽兼备文武德,但只是军“士”不分,真正军民不分的只有原始社会了……独创的中国史分期法惊世骇俗,但与其个人好恶和时局结合起来,就是可理解和有意义的
评分2013/1/12 不愧是斯宾格勒中国传人,所用史料并不惊人,然而组织排列和见解实在非旁人可比。
无兵之文化与再建文化之兵 ——读《中国文化与中国的兵》发覆 作者:宛陵生 历来史家关于兵的记载多偏于制度方面,对于兵的精神反不十分注意。雷海宗先生生于“百年并无事,竟出大清朝”的晚清,长于“不知当几人称王、几人称帝”的“英雄”辈出之乱世,面对...
评分1、在王权和帝制时代,“以史为鉴”往往是为了维护一家一姓的统治。 梁启超先生说的直白,煌煌二十四史,其实就是二十四姓的家谱而已。 2、王安石在《上仁宗皇帝言事书》(《万言书》)中,认为只有叫良民当兵,尤其是所谓一般士大夫都人人知兵,人人当兵,才能使中国自立自主...
评分李金铮说:“那是一个容易出大师的时代。”《中国文化与中国的兵》成书于抗战爆发前后,作者有感于国家的贫弱,努力从历史上找原因和解决的办法,再加上斯宾格勒文化形态史观的影响,才写出了这本书,提出了“无兵的文化”的命题。今日看来,很显粗糙。但是这一理论毕竟自成一体...
评分中华五千年的辉煌文明,出现汉唐等大帝国,赫赫威名,除了灿烂的文化外,军事战斗力自然也是一个要素。按说这种军力肯定是无比强大的,不然怎么能保证帝国的威名呢,可是仔细分析中国历史上各个朝代,会发现其实中国汉族的军队是弱不禁风的,不堪一击的,多数情况下是又贫又弱...
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