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古人想的可真多啊

腦闊疼

懷疑是把商務印書館的版本截去第一章，虛構瞭一個名叫“解東辭”的譯者

古人想的可真多啊

像“發布神諭”般的精彩辯論，涵蓋大部分已知生活與未知生活的經驗與預見（個人-城邦的正義，男性-女性的正義，統治者-哲學傢的正義，國傢-個人的道德與善，城邦-城邦的基石與影響，音樂-體育的熏陶與必要，真理-影像-模仿的對立與不真實），眾人皆淪為蘇格拉底的陪襯。對概念精準擺放和言辭細緻拿捏（但部分存在時間的錯位性），在不斷重復（或闡述）性的話語中能感其思維的迅敏與理性，快消時代不被承認的此種方式恰是精髓所在（為更深遠的解釋鋪路）。第七捲的洞穴理論與第十章的影像理論都是超前理念，建立於現實無法允諾的天空之城，從“虛構”引入“現實”的推理之力不容小覷。許多概念都匆匆帶過，需二刷精讀。

正义的教诲 ——柏拉图《理想国》义疏 苦茶 苏格拉底在一一驳斥了克法洛斯、玻勒马库斯和色拉叙马霍斯三个人关于正义的观点后，竟然宣称自己并不知道什么叫做正义。这就让周围的年轻人很着急了，于是就继续追问正义问题。这时候，色拉叙马霍斯已经离开，苏格拉底已经不必隐藏自...  

【按语：本文在《中国社会科学报》2013年1月18日刊出。感谢曹帅先生约请笔者撰写这篇小文。 不同于波普尔对《理想国》的极权主义指控以及施特劳斯学派较现代的解读，本文认为：柏拉图《理想国》中的“哲人王”观念的本意是让权力听命于于智慧和理性。这与其说是一种笨拙的政...  

对话的缘起 这一天，苏格拉底来到了一个港口城市，注意，这里并不是雅典，而是雅典“下面”的一个城市，叫比雷埃夫思港。也就是说，苏格拉底不在他的主场作战。为什么他去哪里？因为那里在过一个节日，并且是当地人第一次过这个节日，于是苏格拉底就去看热闹。他带了一个人，...

一、为什么论及政体？ 布鲁姆认为，整部理想国皆在提出并回答这样一个问题：作为诸种“德性”中的一种，“正义”（Justice）的价值在于其自身，还是在于其辅助性的功益。 在这一问题的基础上，书中又进一步涉及到了正义者与不正义者的生活哪一个更幸福的问题。这些可以看做是理...  

【按语：本文在《中国社会科学报》2013年1月18日刊出。感谢曹帅先生约请笔者撰写这篇小文。 不同于波普尔对《理想国》的极权主义指控以及施特劳斯学派较现代的解读，本文认为：柏拉图《理想国》中的“哲人王”观念的本意是让权力听命于于智慧和理性。这与其说是一种笨拙的政...