千年菩提路

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出版者:国际文化出版公司
作者:周兵 李欢
出品人:
页数:308
译者:
出版时间:2011-1
价格:55.00元
装帧:
isbn号码:9787512501775
丛书系列:
图书标签:
  • 宗教
  • 佛教
  • 历史
  • 佛学
  • 传记
  • 菩提
  • 名寺
  • 佛教哲学
  • 历史传承
  • 心灵成长
  • 菩提道次第
  • 修行之路
  • 文化经典
  • 智慧人生
  • 禅修体验
  • 精神觉醒
  • 佛学启蒙
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具体描述

《千年菩提路:中国名寺高僧》历经八年、投资数千万精心打造而成,整个创作历程遍布98个城市,参访227座寺院,翻阅5851本书籍文献,足迹跨越58万公里。《千年菩提路:中国名寺高僧》立足于此,讲述了佛教在中国两千多年的传承和发展。那些历史上最经典的佛教圣地,那些深刻影响着中国历史和文化的高僧大德,那些穿越千年至今依然震撼着我们的精彩瞬间,在这里一一呈现。

好的,这是一本关于历史、文化、哲学和现实生活交织的非虚构类著作的简介,暂定名为《尘世之镜:映照千年文明的流光》。 《尘世之镜:映照千年文明的流光》图书简介 一卷跨越时空的史诗,一场关于人性与文明的深度对话。 《尘世之镜:映照千年文明的流光》并非专注于某个单一的朝代更迭,也不是仅仅罗列帝王将相的功过。它是一部宏大而精微的文明考古学作品,旨在探寻隐藏在历史表象之下,驱动人类社会演进的深层结构、思想脉络以及集体心理的变迁轨迹。本书以一种近乎人类学家的审慎和历史学家的洞察力,从宏观的文明形态与微观的个体经验两极入手,构建起一幅关于“何为文明”、“文明如何形成”以及“文明如何自我革新”的立体图景。 全书结构严谨,内容磅礴,主要围绕三大核心模块展开叙述与分析: 第一部分:石器与哲思——文明的基石与早期精神构建 本部分聚焦于人类从蒙昧走向开化的关键转折点。我们不满足于描述农业革命带来的物质富足,而是深入探讨伴随定居生活而生的社会契约的雏形。作者将目光投向远古神话与早期宗教的兴起,解析它们如何有效地提供了早期社会治理的道德框架和宇宙图景。 核心议题包括: 1. 符号的诞生与集体记忆的形成: 对岩画、早期文字乃至仪式性艺术进行解读,阐释符号系统如何成为知识代际传递的载体,并塑造了早期人类对时间、死亡与自然的认知。 2. 权力与祭祀的共舞: 分析早期神权政治的运作机制。探讨巫师、祭司阶层如何通过对超自然力量的解释权,实现了对劳动力和资源的初步集中,从而奠定了后续国家形态的基础。 3. 早期伦理的萌芽: 以美索不达米亚的法典残片、古埃及的《亡灵书》片段为切入点,探讨人类对公正、秩序与禁忌的原始需求,以及这些需求如何被固化为最初的社会规范。 这一部分旨在揭示,文明的“硬核”——物质积累只是外衣,其真正的骨架,是由早期人类对自身有限性的超越渴望所铸就的精神架构所支撑的。 第二部分:轴心时代的撞击与思想的重塑 “轴心时代”是人类思想史上的一次剧烈震荡。本书用大量篇幅,对比分析了东西方同时期(约公元前8世纪至公元前3世纪)在地理上彼此隔离的文明体系中,为何同时涌现出对“终极真理”的探索。 重点展开的地域与思想体系: 东方的觉醒: 深入剖析儒家思想中对“人伦秩序”的极致追求,探讨其如何将社会结构从血缘推向德行,以及道家对“自然无为”的哲学辩护,视其为对早期僵化礼制的一种形而上学的超越。 西方的理性之光: 细致梳理古希腊哲学的理性进路,从泰勒斯对“本原”的追问,到柏拉图的理想国构想,再到亚里士多德的逻辑体系构建。重点分析这种对世界可理解性的信心,如何塑造了西方思维的底层逻辑。 南亚的解脱之道: 考察佛教的兴起,它提供了一种深刻的个人主义式“解脱”方案,挑战了婆罗门教固有的种姓等级制度,预示着人类对内在精神自由的诉求达到前所未有的高度。 本部分的核心论点在于:轴心时代并非偶然,它是前一阶段物质文明发展到一定复杂程度后,对现有解释体系(神话)产生内在“疲劳”的必然反应。是思想家们开始用人类自身的心智力量,去重新丈量宇宙和社会的宏伟蓝图。 第三部分:宏大叙事下的微观褶皱——技术、官僚与个体命运 进入帝国时代与中世纪,文明的规模空前扩大,随之而来的是更复杂的管理结构和技术革新。本书不再关注帝国的疆域,而是聚焦于支撑这些庞大机器运转的“活的零件”——普通人的生存状态与技术应用。 叙事转向聚焦于: 1. 基础设施的隐形革命: 详述古代的灌溉系统、道路网络(如罗马大道、秦汉驰道)和冶金术的发展,如何作为“无声的革命”,悄然改变了农业产出、军事动员和信息传递的速度,从而决定了一个文明的承载上限。 2. 官僚体系的异化与驯化: 以拜占庭的文书制度、唐宋的科举体系为例,探讨高效的文官制度在实现社会流动性的同时,如何也滋生出僵化、文牍主义和对地方的疏离感。个体知识分子如何在庞大的体制中寻找定位与价值。 3. 信仰的世俗化与再神圣化: 分析在中央权威衰落或转移时期,宗教(无论是基督教、伊斯兰教还是本土的民间信仰)如何填补权力真空,成为维系社会情感和社区认同的最后一道防线。探讨圣徒崇拜、朝觐活动等,如何成为一种超越国界和阶层的“情感共同体”。 4. 知识的断裂与重构: 考察特定历史时期(如西罗马帝国崩溃后、印度笈多王朝衰落后)知识的保存与失传过程。重点分析图书馆、修道院、波斯和阿拉伯世界的“智慧宫”等知识中转站的作用,它们如何在黑暗的间隙中,为下一次文明的爆发储存火种。 结语:流动的历史与永恒的追问 《尘世之镜》的最终落脚点,是对历史的“使用价值”的反思。作者认为,历史并非教科书上僵硬的年代线,而是不断被当代语境重新解读的“活材料”。我们审视千年文明的流光,不是为了赞美或批判逝去的辉煌,而是为了更清晰地理解我们当下的困境、我们所继承的思想遗产,以及我们面向未来时,那些看似新颖的挑战,实则早就曾在更早的时代中,以不同的面貌出现过。 本书以其扎实的考据、跨学科的视野和富于洞察力的分析,邀请读者放下碎片化的信息茧房,进入一个广阔、深邃、充满历史张力的思维空间,从而得以从文明的“镜子”中,更清晰地映照出自身的处境与可能性。它是一部献给所有对人类经验抱有终极好奇心的读者的非凡之作。

作者简介

周兵,中国最优秀的纪录片导演之一,中央电视台新闻中心新闻评论部制片人,同时担任中国电视学会记录片研究会副理事长兼学术研究院秘书长,主要作品有《故宫》《台北故宫》《敦煌》《当卢浮宫遇上紫禁城》和《千年菩提路——中国名寺高僧》等,其中《台北故宫》图书曾入选新闻出版总署2010年向全国青少年推荐的百种图书。 李欢,纪录片《千年菩提路——中国名寺高僧》制片人、资深电视人,曾在国内外多家大型影视机构担任制片人。

目录信息

千年菩提路——中国佛教2000年
白马寺
国清寺
鸠摩罗什
玄奘
禅宗六祖惠能
南海普陀
鸡足山
五台山
峨眉山
灵隐寺
少林寺
法源寺
法门寺
洗石庵
律宗
桑耶寺
大、小昭寺
布达拉宫
拉卜楞寺
雍和宫
云南上座部佛教
星云法师
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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最近读完的这本书,简直是一场穿越时空的奇妙旅程,它没有宏大的战争场面,也没有跌宕起伏的宫廷斗争,而是细腻地描绘了主人公在历史长河中的微小而又坚韧的足迹。作者的文笔如同一幅徐徐展开的水墨画,每一个细节都浸润着历史的厚重感与人性的光辉。我特别喜欢他捕捉人物内心世界的方式,那种在时代的洪流中挣扎、迷茫,却又始终坚守信念的姿态,让人感同身受。书中对于古代生活场景的描绘更是细致入微,从市井烟火到文人雅士的清谈,仿佛能闻到墨香、尝到茶味。读完之后,心里留下的不是对某个具体事件的记忆,而是一种悠远而宁静的氛围,仿佛自己也曾在那段光阴里驻足回望。这本书的魅力就在于它的“慢”,让我在快节奏的生活中找到了一片可以沉淀思绪的净土,它不急于讲述什么惊天动地的大事,只是静静地讲述“人”的故事。

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坦白说,这本书的阅读门槛不低,它要求读者对传统文化有一定的了解,否则可能会错过很多精妙的典故和隐晦的暗示。我个人认为,这本书的伟大之处在于它对“坚持”这一概念进行了极其深刻的探讨。这种坚持不是盲目的固执,而是在无数次的自我怀疑和外界的质疑中,依然选择相信自己内心深处的那一丝微光。作者通过细致入微的心理描写,将这种坚持表现得既痛苦又崇高。书中的某些章节,尤其是关于内心挣扎的部分,我甚至需要停下来,合上书本,对着窗外发呆许久才能平复心情继续读下去。它不像市面上流行的通俗小说那样提供即时的快感,它给予的是一种缓慢累积的、逐渐清晰的顿悟感,读完后感觉自己的精神世界被某种无形的力量轻轻梳理过,整个人都变得更沉静、更有力量去面对接下来的生活挑战。

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读完这本书,我最大的感受是关于“选择与代价”的主题。作者没有简单地将人物塑造成非黑即白,每个人物都有其复杂的多面性,他们的每一个选择背后都隐藏着沉重的考量和无法弥补的失去。这种对人性的深刻洞察,让我对现实生活中的许多现象有了更宽容的理解。书中的对话部分更是精彩绝伦,那些看似平淡的交流中,常常蕴含着锋利的机锋和深沉的情感暗流,往往需要反复咀嚼才能体会到其中的深意。它没有刻意制造冲突,冲突往往是自然而然地在人物的性格和环境的压力下爆发出来的,显得非常真实可信。我特别喜欢作者在处理高潮部分时的克制,那种“此时无声胜有声”的处理方式,比任何激烈的描写都更具震撼力,留下的是无尽的想象空间和回味。

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这本书的叙事结构非常大胆,它采用了多线索交织的方式,让故事在不同的时间节点和空间维度之间跳跃,初读时可能会有些许不适应,但一旦适应了作者的节奏,就会发现这种结构带来的巨大张力。它就像一个精密的万花筒,每一转动都能呈现出不同的美丽图案,但这些图案最终又汇聚成一个宏大而统一的主题。我尤其欣赏作者对环境氛围的营造,那种扑面而来的真实感让人仿佛置身于书中的世界。比如,书中对某一处古老庭院光影变化的描绘,寥寥数语却能让人感受到岁月的流逝和物是人非的沧桑。这本书的优点在于它不迎合大众的阅读习惯,它要求读者付出专注和耐心,但回报给读者的却是更深层次的思考和感悟。它不是一本可以用来“消磨时间”的书,而是一本需要“用心品读”的书,每一次重读都会有新的发现,因为作者埋藏的伏笔和细节是如此丰富。

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这本书的语言风格是极其典雅和内敛的,它不追求华丽的辞藻堆砌,而是以一种近乎哲学的平静来审视世间万象。阅读的过程就像是跟随一位睿智的长者在湖边散步,他不会急着告诉你结论,而是循循善诱地引导你去发现隐藏在事物表象之下的本质。对于习惯了快节奏、强情节小说的读者来说,这本书可能需要一定的适应期,因为它更注重意境的营造而非情节的推进。但一旦沉浸其中,那种宁静而深邃的阅读体验是其他作品难以比拟的。作者对意象的运用非常高明,比如反复出现的某种花卉或某种天气,都不仅仅是简单的背景,而是承载了特定的情感符号,为故事增添了丰富的隐喻层次。这本书在某种程度上,更像是一部关于时间、记忆与存在的沉思录。

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一般、太感性

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我懂的那点佛教史基本来自于此

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作为纪录片的脚本,有些地方阅读性弱化了

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泛泛而读1

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我懂的那点佛教史基本来自于此

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