宋代禅僧诗辑考

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出版者:复旦大学出版社
作者:朱刚
出品人:
页数:752
译者:
出版时间:2012-3
价格:88.00元
装帧:平装
isbn号码:9787309083217
丛书系列:
图书标签:
  • 禪僧
  • 诗歌
  • 文献学
  • 禅宗
  • 朱剛
  • 宋史
  • 诗僧
  • 宋代
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  • 文学研究
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  • 历史文献
  • 诗辑考
  • 禅诗
  • 宋代文学
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具体描述

《宋代禅僧诗辑考》主要内容主要通过宋代禅宗发展概况、禅僧的法系和有关资、禅僧诗的种类和辑佚用书作为《宋代禅僧诗辑考》的书写主题,体现了我们对宋代禅僧诗的粗浅认识和《宋代禅僧诗辑考》的编撰体例。

《宋代禅僧诗辑考》:一部超越时代的回响 本书导读: 《宋代禅僧诗辑考》并非一部简单的文献汇编,而是一部深度挖掘宋代禅宗思想与文学实践的精湛之作。它以严谨的考据精神和开阔的史学视野,重构了宋代禅林中诗歌创作的繁盛图景,揭示了禅宗思想如何深刻地渗透并重塑了当时的文学风貌。本书不仅是对特定时期文人创作的梳理,更是对一种精神气质、一种生活哲学的细致描摹。 第一部分:时代的脉动与禅意的交织 本书伊始,作者便将读者带入北宋至南宋的时代背景之中。这是一个理学兴起、社会结构深刻变革的时期,也是佛教,尤其是禅宗,在士大夫阶层乃至宫廷中占据重要地位的黄金时代。作者并未将禅僧视为孤立的群体,而是将其置于广阔的社会文化网络中进行考察。 一、 士大夫与禅林的互动网络: 宋代禅宗的兴盛,离不开与士大夫阶层的紧密互动。许多著名的文人墨客,如苏轼、黄庭坚等,都与禅师们保持着亦师亦友的关系。本书详细梳理了这些交往的文献记载,分析了禅语如何潜移默化地影响士大夫的诗学观念,以及士大夫的审美情趣如何反过来影响禅僧的诗歌表现手法。这种双向的文化流动,是理解宋代禅僧诗歌成就的关键。 二、 寺院的世俗化与精神坚守: 宋代的寺院经济逐渐成熟,部分寺院开始显现出世俗化的倾向。然而,在诗歌这一领域,许多禅师却展现出惊人的精神穿透力。本书精选了如圆悟克勤、圜悟显、无门慧开等对后世影响深远的禅师的诗作,并结合他们的行状、机锋语录,辨析其诗歌中的“机锋”与“妙悟”是如何以诗歌的体裁呈现的。这种将高深禅理融入日常语言和自然意象的尝试,构成了宋代禅僧诗歌的核心魅力。 第二部分:诗歌形式的嬗变与内在逻辑 宋代禅僧的诗歌创作,并非是简单地对唐代禅诗的模仿,而是在继承和发展的基础上,融入了宋人特有的审美趣味和理性精神。 一、 “不着一字,尽得风流”的语言探索: 禅宗的“不立文字”观与诗歌创作之间存在天然的张力。本书深入探讨了宋代禅僧如何在这种张力中寻求突破。他们不再满足于传统律诗的工整对仗,而是倾向于使用更接近白话、更注重瞬间体悟的语言。例如,对“平常心是道”的阐释,如何在他们的绝句中化为对山水、对日常劳作的简练描摹,达到“羚羊挂角,无迹可求”的境界。 二、 诗体选择与主题的呼应: 本书对禅僧常用的诗体进行了细致的分析。律诗、绝句、古风,乃至在特定场合下出现的偈颂体,其形式的选择都与诗歌所要传达的禅意密切相关。作者指出,宋代禅僧的诗歌主题,除了传统的山水田园,更侧重于对“公案”的体悟、对自身心性的反观,以及对宋代社会弊病的隐晦批判。这些主题的表达,往往需要打破传统格律的束缚,追求一种自由的、直指人心的表达方式。 三、 词体的引入与影响: 虽然诗歌是主体,但本书并未忽略词体对禅僧的影响。一些有文学素养的禅师,尝试将禅理融入婉约或豪放的词体之中,这反映了宋代文人音乐、诗词不分的文化氛围,也拓宽了禅宗文学的表现边界。 第三部分:个案研究与文献考辨 本书最扎实的部分,在于对具体人物及其作品的考证与辨析。作者耗费大量精力,在浩瀚的宋人笔记、地方志以及禅宗语录中搜寻散佚的诗篇。 一、 名僧诗作的辨伪与归属: 许多流传下来的“禅僧诗”,其实存在作者归属不清或文字讹误的问题。本书运用文献学的方法,通过比对不同版本、结合其生平事迹,对一些争议较大的诗作进行了精确的考辨和订正,为学界提供了更可靠的文本基础。 二、 地方性禅师群像的再现: 除了那些名垂青史的宗师级人物,本书还关注了大量在地方上传播禅法、留下诗篇的地方性禅师。通过对如浙江、福建、四川等地禅院碑刻的考察,作者描绘出一幅更为立体、更具地域色彩的宋代禅僧群像。他们的诗歌更具烟火气,更贴近普通信众的生活体验,是研究宋代禅宗地方化进程的珍贵史料。 三、 诗歌中的“身体性”表达: 禅宗强调身心的合一。本书特别关注了禅僧诗歌中对身体经验的描绘,如“行脚”、“坐禅”、“喂马”、“担柴”等日常行为,如何转化为触发“悟境”的媒介。这种对身体实践的文学化处理,是宋代禅僧诗歌区别于一般文人诗歌的重要标志。 结语:穿越时空的共鸣 《宋代禅僧诗辑考》的价值,不仅在于它纠正了史料的讹误,更在于它成功地唤醒了一批沉睡在典籍中的声音。通过对这些诗歌的细致解读,读者得以窥见宋代知识分子在面对世事变迁、个体生命有限性时,所采取的一种独特而深刻的精神应对方式。他们的诗,既是历史的凝固,也是对当下心境的永恒叩问。阅读本书,如同与一位跨越千年的禅师对坐,听其娓娓道来,在平淡的字句中,感受那份洗尽铅华后的澄明与自在。这部著作,无疑是宋代文学史、佛教史乃至中国思想史上不可或缺的一块重要拼图。

作者简介

目录信息

前言卷一 五代入宋各宗派禅僧诗辑考卷二 北宋曹洞宗禅僧诗辑考卷三 北宋云门宗禅僧诗辑考卷四 北宋临济宗禅僧诗辑考卷五 临济宗黄龙派禅僧诗辑考卷六 临济宗杨岐派禅僧诗辑考卷七 南宋曹洞宗禅僧诗辑考卷八 南宋临济宗大慧派禅僧诗辑考卷九 南宋临济宗虎丘派禅僧诗辑考卷十 法系待考禅僧诗辑録附録一 中兴禅林风月集附録二 江湖风月集附録三 无象照公梦游天台石桥颂轴禅僧法名下字音序索引
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读后感

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海内外古代文学研究的前沿问题之宋代禅宗文学研究 朱刚 2012年【随便记了点】 中国:禅僧文学,总集附录性质。 汉文学创作,禅僧几乎成为全部作者。 研究:提及中国的老师。宋元禅僧。 诗歌:李白,杜甫,苏轼,而不接宋代禅僧。 实际是宋代禅僧文学的分流。 主要是诗,词很少...

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海内外古代文学研究的前沿问题之宋代禅宗文学研究 朱刚 2012年【随便记了点】 中国:禅僧文学,总集附录性质。 汉文学创作,禅僧几乎成为全部作者。 研究:提及中国的老师。宋元禅僧。 诗歌:李白,杜甫,苏轼,而不接宋代禅僧。 实际是宋代禅僧文学的分流。 主要是诗,词很少...

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海内外古代文学研究的前沿问题之宋代禅宗文学研究 朱刚 2012年【随便记了点】 中国:禅僧文学,总集附录性质。 汉文学创作,禅僧几乎成为全部作者。 研究:提及中国的老师。宋元禅僧。 诗歌:李白,杜甫,苏轼,而不接宋代禅僧。 实际是宋代禅僧文学的分流。 主要是诗,词很少...

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海内外古代文学研究的前沿问题之宋代禅宗文学研究 朱刚 2012年【随便记了点】 中国:禅僧文学,总集附录性质。 汉文学创作,禅僧几乎成为全部作者。 研究:提及中国的老师。宋元禅僧。 诗歌:李白,杜甫,苏轼,而不接宋代禅僧。 实际是宋代禅僧文学的分流。 主要是诗,词很少...

用户评价

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作为一名非专业学者,我最看重的是一本书的“可读性”与“启发性”。这部著作在这两点上取得了极佳的平衡。学术性体现在其详实可靠的考证,但呈现方式却极为优雅,没有陷入故纸堆的沉闷。它像是为我们打开了一扇后窗,让我们得以窥见宋代文人生活的侧面——那些在山水间、在寺庙里,与诗歌为伴的灵魂。书中对某些知名僧人诗作的细致分析,尤其深入到了情感张力的层面,比如如何用极简的语言描绘出“空”与“有”之间的微妙界限,这种对语言的驾驭能力,令人叹为观止。它引发了我对宋代美学中“韵味”的再思考,那种不事雕琢、自然天成的境界,在这些僧诗中得到了最纯粹的体现。这本书有效地降低了我们接触宋代高深禅学思想的门槛,使之变得触手可及,充满了人性的温度。

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这部辑录的价值,不仅在于它收录了多少珍贵的诗篇,更在于它提供了一种审视宋代知识分子精神世界的新框架。它巧妙地将“禅宗哲学”与“个体生命体验”熔铸于一炉,展示了在那个特定历史时期,思想的流动是如何通过艺术形式得以表达的。我尤其欣赏作者在处理那些充满机锋、看似难以理解的偈语时的克制与恰当,没有过度阐释,只是提供了足够的线索,鼓励读者自己去“悟”。这种对待经典文本的态度,本身就蕴含着一种“禅意”。它让我认识到,宋代的“风雅”并非只停留在雅集和酬唱之上,更深层地,它流淌在那些看似不经意的诗句之中,是文人寻求内心安顿的终极表达。此书堪称是研究宋代精神史不可或缺的参考之作,其深度和广度都远超一般文献汇编的范畴。

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拿到这册书时,首先映入眼帘的是其装帧和排版的匠心独运,这本身就是一种阅读体验的提升。它不像某些学术著作那样索然无味,而是兼具了古典的韵味与现代阅读的便利。我尤其赞赏作者在引文和校注上的处理方式,那种对版本异同的审慎态度,以及对一些模糊地名的精确界定,体现了学者应有的审慎与担当。对我而言,阅读宋诗的乐趣很大程度上来自于对“意境”的捕捉,而这部集注通过详尽的注释,为理解那些晦涩的禅宗典故提供了坚实的桥梁。例如,书中对一些特定禅宗公案的解释,直接点明了诗歌在特定语境下的深层含义,使得原本感到隔阂的句子豁然开朗。这与其说是在读诗,不如说是在跟随一位高明的向导,穿越时空,进入宋人的精神疆域。它提供了一个极佳的视角,去考察“禅”是如何渗透并重塑当时文人的审美趣味和日常表达的,这种跨学科的融合魅力,实在令人着迷。

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说实话,起初我对“僧诗”这个主题抱持着一丝审慎的态度,总觉得它们可能偏向宗教教义的阐述,文学性上难免打折扣。然而,这本书彻底颠覆了我的这种固有认知。作者敏锐地捕捉到了这些诗篇中蕴含的强大生命力和艺术张力。许多篇章,即便抽离了其宗教背景,其遣词造句、气象浑厚程度也完全不输于当时一流的士大夫诗人。更绝妙的是,它揭示了宋代文化中一种罕见的“清净”视角,这种视角与主流的儒家入世情怀形成了有趣的对照和互补。通过阅读这些僧侣的笔触,我感受到了一种更广阔、更少拘束的精神自由,那是对生命本质的坦诚,对功名利禄的超脱。这套辑录,不只是对历史文献的整理,更是对一种独特审美范式的深度挖掘,值得反复玩味,每一次重读都会有新的感悟浮现。

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这部关于宋代禅宗僧侣诗歌的集注,简直是为我这种对宋代文人士大夫精神世界抱有浓厚兴趣的读者量身定制的。初读目录时,我就被那种严谨的考据精神所吸引,它不仅仅是简单地将诗歌罗列出来,更像是一次深入骨髓的文化考古。作者显然投入了巨大的心血去辨析那些流传过程中可能出现的讹误和佚失,每一个注脚都仿佛是作者在历史的尘埃中小心翼翼拂去浮土,试图还原那个时代最本真的声音。我特别欣赏它在诗歌背景介绍上的细致,比如某位僧人参与的法会、他与当时名士的唱和,这些细节的补充,让冰冷的文字瞬间有了鲜活的生命力,让人仿佛能透过文字的缝隙,看到那个时代禅院中青灯古佛旁的另一番风光。读罢此书,我感到自己对宋代文人阶层中那股“出世与入世”的复杂心态有了更深一层的体悟,那些看似平淡的偈语背后,实则蕴含着对宇宙、对生命、对朝局变幻的深刻洞察,绝非一般文人诗作可比拟。

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有用。建议:把题目改为宋代禅僧韵文辑考;给出韵文最早文献出处;把索引中的“释”字去掉

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短评有毒

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咩~里面还提到了金师咩

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短评有毒

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作者里有个叫陈珏的豆瓣怎么没给写上啊这家伙在微博上也尼玛二逼的很

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