明夷待访录

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出版者:中华书局
作者:[明]黄宗羲
出品人:
页数:266
译者:段志强译注
出版时间:2011-1-1
价格:16.00元
装帧:平装
isbn号码:9787101076813
丛书系列:中华思想经典
图书标签:
  • 黄宗羲
  • 政治学
  • 思想史
  • 历史
  • 中国思想
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  • 启蒙思想
  • 社会批判
  • 经典文献
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具体描述

中国古代是否有民主思想?在这个问题的讨论中双方见仁见智,而被引述最广的古人著作就是这部《明夷待访录》,是明清之际大思想家黄宗羲的一部政治哲学著作,在中国政治思想史上具有里程碑式的地位。书中提出的反对君主专制,提倡学校独立等观点,闪烁着启蒙民主思想的光辉。本次译注作者能综合运用政治学与历史学视角,对书中涉及的儒家传统政治术语进行精要注释,译文也能结合当时历史语境做到准确流畅,是帮助广大读者了解黄宗羲思想,深刻剖析明代历史政治深层问题的优秀经典读物。

一.《明夷待访录》是晚清以来民主革命宣传者最为推崇的一部奇书,总结了中国传统思想中民本的精华论述,近现代学者讨论中国传统中是否有民主思想,必首先列举《明夷待访录》为讨论对象。

二.作者黄宗羲为明清之际“思想三大家”之一,亲历明朝亡国过程,对明代历史与制度的弊端有切肤之痛,有亲身本书创作出于对明朝亡国的痛切反思,是一部亲身经历者写成的“明朝败事沉思录”,也是对中国传统政治制度弊端的集中批判反思。

三.作者综合运用政治学与历史学的视角,对《明夷待访录》书中涉及的民主思想成分进行了谨慎分析,消除了以往对此书的部分误解,使读者能从传统民本思想体系延续性的角度认知本书的真正价值,对思考当前社会治理问题提供切实的历史经验依据。

作者简介

目录信息

前言
题辞
□ 原君
□ 原臣
□ 原法
□ 置相
□ 学校
□ 取士
取士上
取士下
□ 建都
□ 方镇
□ 田制
田制一
田制二
田制三
□兵制
兵制一
兵制二
兵制三
□财计
财计一
财计二
财计三
□胥吏
□奄宦
奄宦上
奄宦下
□附录一
留书
自序
文质
封建
卫所
朋党

留书题辞
□附录二
全祖望跋
顾宁人书
全祖望《梨洲先生神道碑铭》
□附录三
谭嗣同《仁学》
梁启超《清代学术概论》
梁启超《中国近三百年学术史》
钱穆《中国近三百年学术史》
萧公权《中国政治思想史》
萨孟武《中国政治思想史》
· · · · · · (收起)

读后感

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《待访录》是黄宗羲的著名著作,闻名已久的黄宗羲定律就出自田制篇,原君等篇目也在清末被孙中山等人摘录印发,宣扬革命。全书篇幅不长,这几日写论文,心力不逮的时候,就拿出这本册子翻上两页,前前后后用了十几日读完。 黄宗羲半辈子在操心明朝的事情,但还最终还是失败了...  

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清末以降,思想界对西学可谓推崇备至,凡言启蒙者,必推卢梭、孟德斯鸠;凡道民主政体者,必论英美君宪与共和。舆论之盛,可比春秋之诸子百家;凡此众家,大都以进步者自居,其人之旨为使人知理性从偏见与迷信之束缚中解脱,并用之于社会政治之事业。思想史轰轰烈烈,西学大潮...  

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正文思想没之前听闻的那样的高度,里面还有文化专制。 译注很有问题。举例两点。 1.《原君》篇“敲剥天下之骨髓”,敲剥没有注,译文里将“剥”译为剥削。《毛诗注疏·七月》中“八月剥枣”注为“剥,击也。”,这里同义。大概译者也认为骨髓是无法剥削的,所以译文里干脆将骨...

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用户评价

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去年读书会一字一句读下来的,非常经典的著作了,自己之前也浏览了好几遍,每读一次都被震撼到

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《原君》:天子是为天下人民服务,还是让天下人民服务的问题。“天下为主,君为客。”《原臣》:臣子是为天子打工,还是和天子一起为天下人民打工的问题。“盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。”《原法》:讨论制法出发点的问题,为天下,还是为天子。“有治法然后有治人。”《学校》:如何培养及尊重知识分子。其余诸篇讨论的问题已经不存在。唯《奄宦》篇:“今夫宰相六部,朝政所自出也,而本章之批答,先有口传,后有票拟。天下之财赋,先内库而后太仓。天下之刑狱,先东厂而后法司。其他无不皆然。则是宰相六部,为奄宦奉行之员而已。”这个奄宦换个词,感觉也不违和。

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普及本。

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火车上读完,精彩。尤以原君、原臣、原法、置相四篇最为精彩。“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”、“故我之出仕也,为天下,非为君也;为万民,非为一姓也”、“吾无天下之责,则吾在君为路人。出而仕于君也,不以天下为事,则君之仆妾也;以天下为事,则君之师友也”这些论述,真是金声玉振,振聋发聩。

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是我的萌爆点太奇怪还是肿么,总嚼着写得很有吐槽感,随手写写画画好多纳得@@

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