萨德侯爵是世界上最有争议的作家之一。身为破落贵族,他一生充满动荡、激进、丑闻和牢狱之灾。
其作品大多写于狱中,且因色情内容较重而难以出版发表,直至20世纪30年代方见天日。
萨德之作品想象奇特,文思诡异,充满叛逆精神和反理性倾向。
在描述离奇荒唐的情爱故事中,揉入不少正邪两方面的伦理说教。
萨德作品的艺术价值,评论界历来褒贬不一,各执一词。
萨德侯爵的《贞洁的厄运》讲的是一对性格迥异的姐妹分别遭受不同境遇的故事:淫荡的姐姐幸福好运;善良的妹妹却屡屡遭到身心摧残,最后竟被闪电劈死。
《贞洁的厄运》是读者不可多得的一本好书,让我们一起来领悟文学的真谛吧。
萨德侯爵是一位法国贵族和一系列色情和哲学书籍的作者。他以他所描写的色情幻想和他所导致的社会丑闻而出名。
这本《贞洁的厄运》是其创作的作品之一,讲的是一对性格迥异的姐妹分别遭受不同境遇的故事:淫荡的姐姐幸福好运;善良的妹妹却屡屡遭到身心摧残,最后竟被闪电劈死。
萨德侯爵是西方文学史上影响广泛而深远的作家,其作品继以西班牙传说人物唐璜为主人公的那样放肆刻画男女情、给予恶德细致描绘的诸多传统故事、小说、戏剧、歌剧之后,开创了18世纪直至20世纪整整一个流派的西方文学。然而,其人、其事、其作品却是历经否定、肯定,再否、再肯定的一个重大焦点,盖棺尚不易论定。至今我们还可以各抒己见,继续研究,继续探讨,继续辩证。
……
雨果又以画家库尔贝(1819—1877)为例。库尔贝曾对雨果自夸画了“一幅真实的墙”,说是画得比荷马描绘阿喀琉斯的盾好得多。“我[雨果]对他说:‘得了吧!我宁愿要阿喀琉斯的盾,首先因为它比你的墙美,其次因为你的墙毕竟还是欠缺点什么。’”欠缺什么呢?欠缺的就是“人们往往在墙脚下发现的那堆东西:另一个人难免总有一天屙在那里从而比你更为现实主义的那玩意儿”。绝妙!试想,那玩意儿要是画在墙脚下,或者把人体下面排出的气体也写入诗中,成何体统!
萨德在世时和去世后,就笔者所知,迄今尚无其全集出版。在法国和其他西方国家坊间所见只是他人汇编的一些选集或萨德自己在世时编辑的选集或单独出版的单篇。这大概是由于两个原因,一是有些作品在作者去世前即已遭查禁,甚至毁版,再也无从觅得;二是舆论认为有些作品(大多数为其匿名的)当时和现在都不宜与公众见面,不值得寻觅,予以出齐。
我们既然立足于中国,而中华民族是有着五千年历史的、传统道德深厚的文明民族,西方伦理观念可以放纵过去的东西,不见得适合我们的文明读者。有鉴于此,笔者大胆充当一次萨德万分厌恶的“检察官”,从所能觅到的萨德原文作品中选择了三部,译出作为《萨德文集》(三卷集),第一集曰《孽之缘》(短篇小说选),第二集日《伪贞洁的女人》(原名《故事、小故事、传奇集》)(故事、中短篇小说选),第三集曰《贞洁的厄运》(原名《鞠斯汀娜,又名美德的厄运》)(长篇小说),每一部也有所删节或润色,均见各集译者所作关于该集版本的说明。
2010年10月改于北京
严格意义上讲,这不能算是一本小说——更别提一本色情小说。之前一直看到萨德被定义为一个“伟大杰出的色情小说作家(和哲学家)”,大概这是比较容易的一种定性方式。这本书没有传统小说的任何特征,除却它确实讲了一个故事。情节乏味,人物缺乏变化,所有的角色差不多都在做...
评分这些天,我在闭门思过,反思自己,反思自己幸福与不幸的根源,反思的结果是:我的上半身燃烧着博尔赫斯的血,下半身燃烧着萨德的血,而在它的衔接处,是费尔南多"佩索阿,一块虚无之地,一堆两种不同的血燃烧之后的灰烬。 我也有了大把的时间,过自己想过的生活,许多年以前...
评分很多人【包括读这本书之前的我】认为萨德就是“SM”,但是其实萨德远比这个丰富,他在文学上的品德,可以用“高贵”来形容。 第一个证据是,他的性虐描写并不是为了讨人喜欢,而是想法的真实反应。因为他的文字已经远远超出讨人“喜欢”的程度而直奔让人“反感”的地步。 ...
评分不是评论这本书,而是这个作者。看过他写的朱斯蒂娜,似乎跟这本书情节有相仿之处,充满了压抑的情绪。都是贞洁者没有好下场,他受过啥刺激?有空去研究下,高人告诉我也行
评分这本的豆瓣简介是怎么写的…好想看鞠丽埃特进了修道院之后发生的事:P
评分满篇的SM。
评分序言很道学,可能是一种保护
评分不说胡随这个译者是谁,一开始看他为书所作的序非常的“中国化”,颇有翁老头的气概。不过,看完小说以后,不得不说萨德重复的呆板的描写确实枯燥难乏几近地摊读物(除去极有故事情节的黄色书刊),而大量关于色情描写并无想象中那般令人震惊,逻辑牵强,而以一种可爱的故事形式。但是回头来想象那些图景,确实有《索多玛的120天》那般令人颤抖。不过,放置到时的历史视角来看应该是有传说中的效果吧。
评分萨德真的欠缺写小说的才华,情节千篇一律,长篇大论地说理,结局生硬。但是这些都不是重点,重点是:他是一个诚实的人。
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