图书标签: 罗伯特·达恩顿  历史  新文化史  法国  启蒙运动  文化史  法国史  催眠术   

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催眠术先是作为诸多“科学”中的一种进入了法国，成为了时尚；而后又因为可以操控人心，成为了一些激进人士的工具，也引起了政府的关注；或者是失意者以此作为攻讦权威的手段（伪科学）。大革命失败后，理性为人质疑，催眠术以其平等与命定等观念，再次被发现，神秘主义抬头，甚至影响到浪漫主义。可以再读一下浪漫主义相关著作，看看神秘主义在其中的作用。

很有启发。催眠术在20世纪中国的研究，还没有好好做过呢。18世纪的法国人可真够狂热，专业和业余的科学家们构造出如此多的体系来解释世界，每一个现在看都好似科幻小说的设定。只有了解了欧洲18、19世纪对催眠术、通灵术的热情，才意识到20世纪初中国的类似状况并不是一种专属于本土的“封建迷信”，而是一种思潮的变形，而谭嗣同、陶成章、严复等渴望改造国民的人，亦曾对精神力量寄予厚望。

1.又民科又loser的革命者们。。2.书挺好看的，虽然篇幅有些短，八卦尤其文学八卦有些少。。3. 译者是不是默认每个人都懂法语啊，要不就是那些咒语啊诗啊实在翻不出来了

~基本符合期望

社会学家会不耐烦地看每章前后几段然后或许感叹这书买得不值得，历史学家会对后面各种附录很感兴趣。其他各种边缘人士或打酱油人士，可半日速读，可细加揣摩，悉听自便。

在经典理论家看来，是启蒙运动所宣扬的理性、科学的精神推动了法国民众的觉醒，进而策动了法国大革命，推翻了法国的旧制度。简言之，“启蒙运动为法国大革命提供了思想基础”。但是，《催眠术》 却使我们可以从两个角度反思这一结论。 首先，这样一个启蒙时代就真的那么“理性...  

以往中外学界普遍认为，启蒙运动推动了法国大革命的爆发。然而，近年来有些西方学者开始挑战这种定论。美国学者罗伯特•达恩顿在《拉莫莱特之吻：有关文化史的思考》（华东师范大学出版社2011年版）中介绍说，一些人主张重新评价启蒙运动。例如，彼得•盖依指出，启蒙运动...  

书名Mesmerism and the End of the Enlightenment in France 里的Mesmerism就不该译成催眠术嘛，敢情都是哈慈杯信息水增高鞋垫菲戈帕斯磁力胸罩那类的神棍玩意儿，拿块磁铁蹭胸脯也太没技术含量啦。中译本给翻成了《催眠术与法国启蒙运动的终结》，其实Mesmerism指的是梅斯梅尔...  

以往中外学界普遍认为，启蒙运动推动了法国大革命的爆发。然而，近年来有些西方学者开始挑战这种定论。美国学者罗伯特•达恩顿在《拉莫莱特之吻：有关文化史的思考》（华东师范大学出版社2011年版）中介绍说，一些人主张重新评价启蒙运动。例如，彼得•盖依指出，启蒙运动...  

以往中外学界普遍认为，启蒙运动推动了法国大革命的爆发。然而，近年来有些西方学者开始挑战这种定论。美国学者罗伯特•达恩顿在《拉莫莱特之吻：有关文化史的思考》（华东师范大学出版社2011年版）中介绍说，一些人主张重新评价启蒙运动。例如，彼得•盖依指出，启蒙运动...