具体描述
本书为罗兰•巴尔特在法兰西学院1977—1978学年年度研究班课程的讲义。
罗兰•巴尔特去世前在法兰西学院讲授了三年“文学符号学”讲座，“中性”是第二年的课程主题。在这部迟至2002年才发表的讲稿里，巴尔特秉承其在就职演讲中预告的创新精神，把“中性”这个语法概念延伸到哲学、意识形态、社会行为、性观念等不同领域，即一切能够破除或避开以二分法为标志的聚合关系的思想和行为。巴尔特解构了“中性”的23种正面和负面的表征或“闪现”，并广征博引老子、古希腊哲人、卢梭、波德莱尔、托尔斯泰、本雅明、纪德、尼采和凯奇等人的思想，从而揭示了非冲突性的“中性”对于西方伦理学、哲学、政治学和语言学话语中的习常观念所具有的丰富意义。
作者简介
罗兰•巴尔特，法国著名结构主义文学理论家与文化评论家。其一生经历可大致划分三个阶段：媒体文化评论期（1947—1962）、高等研究院教学期（1962—1976），以及法兰西学院讲座教授期（1976—1980）。他和存在主义大师萨特在第二次世界大战后法国文学思想界前后辉映，并被公认为是蒙田以来法国最杰出的散文大家之一。
罗兰•巴尔特在法国开创了研究社会、历史、文化、文学深层意义的结构主义和符号学方法，发表了大量分析文章和专著，其丰富的符号学研究成果具有划时代的重要性。巴尔特的符号学理论，从崭新的角度，以敏锐的目光，剖析了时装、照片、电影、广告、叙事、汽车、烹饪等各种文化现象的“记号体系”，从而深刻地改变了人们观察和认识世界及历史的方式。晚期巴尔特对当代西方文化和文学的思考进一步深化，超越了前期结构主义立场，朝向有关意义基础、下意识心理、文学本质等后结构主义和解构主义认识论问题的探讨。
罗兰•巴尔特对于西方未来学术和文化的发展，影响深远。其学术遗产对于非西方文化思想传统的现代化发展，也具有极大的启发意义。他的思想和研究领域宽广，其作品适合于关心人文科学各领域、特别是文学理论领域的广大读者研读。
目录信息
1978年2月18日
开场白
篇中篇
善意
疲惫
1978年2月25日
疲惫（续）
沉默
优雅
1978年3月4日
补充之一
优雅（续）
睡眠
断言
1978年3月11日
补充之二
色彩
形容词
1978年3月18日
补充之三
中性诸相
愤怒
1978年3月25日
补充之四
中性的积极方面
观念域
1978年4月1日
补充之五
意识
1978年4月29日
回答
1978年5月6日
礼仪
冲突
补充
波动
1978年5月13日
补充之六
引退
1978年5月20日
傲慢
全景
1978年5月27日
补充之七
全景（续）
契机
无为
1978年6月3日
无为（续）
雌雄同体
附录
强度
休假
畏惧
本课概述
课目：中性
人名索引
主题索引
附论
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
说实话，刚翻开这本书的时候，我差点把它扔到一边。它的开篇极其平淡，仿佛就是一篇生活记录，甚至有些冗长和琐碎。我习惯了那种一上来就抓住眼球的叙事手法，所以一开始觉得作者对日常细节的描摹有些“过度”。然而，当我坚持读下去，熬过那看似毫无意义的前五十章后，我才猛然发现自己掉进了一个精心铺设的陷阱。那些最初看似无关紧要的日常片段，其实是构建人物精神世界的砖瓦，它们沉默地积累着，直到在某个不经意的瞬间，如同地壳板块碰撞一般，引发了巨大的情感地震。这本书的叙事结构是反传统的，它不遵循线性的时间逻辑，而是通过碎片化的记忆闪回和视角切换，构建出一个复杂的情感迷宫。我必须承认，阅读过程充满了挑战，我时常需要翻回去重读某一段落，试图理清作者究竟想从哪个角度切入。但这种“阅读的努力”，最终得到了巨大的回报——那种豁然开朗的体验，远比被动接受信息来得震撼。它像一部高难度的交响乐，需要听众全身心地投入到复杂的对位中，才能领略到整体的宏大与精妙。这本书不是用来消遣的，它是用来“破解”的，适合那些喜欢深度解析和逻辑推理的读者。
评分让我感到最惊奇的是这本书对“身份”这个概念的解构。它没有给我一个明确的答案，比如“这个人到底是谁”，而是展示了身份是如何像一层层剥开的洋葱皮，每一层都可能是虚构的，或者是环境强加的。书中多位角色的经历相互交织，但有趣的是，他们之间的联系往往是表面的、偶然的，真正的核心连接点在于他们对于“自我定义”的挣扎。我注意到作者在处理时间线上非常巧妙，常常在同一页中并置了角色童年的创伤和成年后的应对机制，让读者清晰地看到“过去如何像一个幽灵一样，潜伏在当下的每一个决定中”。这本书的哲学思辨性很强，但它不是那种高高在上的学院派论述，而是通过具体的、充满生活质感的场景来自然流露出来的。读到酣畅处，我常常会停下来，拿起笔在书页空白处做笔记，试图梳理书中复杂的人物关系网和哲学脉络。对于那些厌倦了“好人与坏人”二元对立叙事的读者来说，这本书提供了一个绝佳的、灰色的、充满真实矛盾的探索空间。
评分这本小说给我带来的震撼，简直可以用“醍醐灌顶”来形容。它没有宏大的叙事背景，也没有惊天动地的阴谋诡计，而是将焦点凝聚在个体生命的细微波动上。我读得非常慢，仿佛害怕错过任何一个轻微的颤音。作者对人物内心世界的刻画，细腻得令人心惊，那种介于“是”与“非”、“得”与“失”之间的暧昧地带，被描摹得淋漓尽致。举个例子，书中一个角色在面对一个重大抉择时，那种犹豫、自我拉扯、甚至自我欺骗的过程，占据了整整三章，但每一页都充满了张力。我感觉自己就像潜入了一个深海，水压很大，却又不得不屏住呼吸去观察那些在幽暗中闪烁的微小生物。它迫使我反思自己生活中的许多“理所当然”，那些我从未深究过的习惯和认知，在书中被轻轻一拨，便显露出其脆弱的基石。这本书的语言风格是内敛而富有节奏感的，没有华丽的辞藻堆砌，但每一个词语都像是经过千锤百炼的精钢，掷地有声。看完后，我很久都无法将思绪从书中抽离出来，它像一剂慢性毒药，温柔地改变着你看待世界的方式。我不会推荐给所有的人，因为它需要你投入极大的耐心和专注，但对于那些渴望进行深度自我对话的读者来说，这绝对是一部值得反复咀嚼的杰作。它不提供答案，只提供更精确的提问。
评分这本书的文学实验性非常高，几乎可以称得上是一次对传统小说范式的挑战。它的阅读体验，与其说是在“读”一个故事，不如说是在“构建”一个世界。作者似乎故意在关键信息上设置了重重迷雾，他拒绝提供一览无余的全景视野，而是强迫读者扮演一个主动的侦探角色，去收集散落在文本各处的线索，然后自行拼凑出一个最合理的解释。这种主动参与感，极大地提升了阅读的乐趣和沉浸感。我特别欣赏作者对语言界限的探索，他毫不避讳地在严肃的叙事中穿插进一些近乎荒诞或梦呓般的段落，这种风格上的突然跳跃，非但没有破坏整体性，反而增强了一种“现实的不确定性”。这本书的篇幅并不算短，但由于其密集的意象和跳跃的节奏，使得阅读速度忽快忽慢，有时候需要极高的精神集中度才能跟上作者的思路。它更像是一件需要细细品味的艺术品，而不是快餐式的娱乐读物。我推荐给那些喜欢探索文学边界，并乐于接受挑战的深度阅读爱好者。
评分这本书的“氛围感”实在是太强大了，简直让人不寒而栗。它并非恐怖小说，却在字里行间弥漫着一种挥之不去的压抑和疏离感。作者似乎对“边缘状态”有着特殊的迷恋，书中的角色们总是在某种社会结构或个人心理的边缘游荡，他们不完全属于任何一方，永远处于观察者和局外人的位置。这种“不在场”的感觉，透过冷峻、近乎新闻报道式的客观笔触，被精准地传达给了读者。我尤其欣赏作者处理“沉默”的方式。很多关键的情感转折，都没有通过激烈的对话或内心的独白来表达，而是通过对环境、光影、或者角色手中物件的描绘来暗示。例如，书中描绘一个角色收拾行李的场景，仅仅是描述了她如何折叠一件旧毛衣，但那动作中的迟疑和重复，比任何悲伤的台词都更能揭示她内心的千头万绪。这要求读者必须具备极强的共情能力和解读潜台词的敏感性。读完这本书，我感觉自己仿佛刚刚参加完一场漫长的、无声的葬礼，心头沉甸甸的，不是因为悲伤，而是因为对人类精神世界复杂性的敬畏。
评分罗兰巴特脑残粉。。。
评分一个不懂汉语的法国人凭几本译著就能接近道家和禅宗的精髓，而中国学者还在凭借外国的所谓方法扯七扯八，这算是种悲哀吗？
评分幻想能够坐在他的课堂 就是读下去的美好
评分随性，或有洞见。
评分“我的清晰感没有用处。甚至可以说，我身上没有一位能够垂直阅读乐谱的乐队指挥。”——Corpus sentit quia viget animus.（吾身因灵魂醒觉而遭煎熬）
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