具体描述
在当今世界，一个宗教意义上的来世不再像从前那样被寄予厚望，抑或诚如尼采所言，如今我们成了自我价值的创造者，对生命意义的探究已经变得不合时宜？“美好生活”这一古老的问题已销声匿迹，沦为技术世界的又一个牺牲品？费希在本书中指出，千百年来无数哲学论争所倚赖之基础——生命的意义这一问题，现在并没有烟消云散，而是以全新的面貌出现了。
社会“成功”的幻影、围绕自我奋斗成功之人的神话和权力的假象所产生的狂想如此之强烈，它们几乎无所不在，以至遮住了我们的视线。在盛请我们自由行动和自我实现的名义下，我们的白日梦和当今世界的绩效崇拜对其寄予厚望、并为之付出如此沉重代价的“成功”理想，难道不是正在迅速形成一种新型暴政？！
——吕克•费希
作者简介
吕克•费希（Luc Ferry，1951年1月— ）
法国著名哲学家。执教于索邦大学和卡昂大学，曾在法国政府中担任青年、国民教育与科研部部长。曾经获得法国著名文学奖Medicis桂冠。著有：《审美的人》、《新生态秩序》、《人神：生活的意义》、《海德格尔和现代性》、《什么是成功的人生？》、《学会生活》等等。
目录信息
第一部分 创造美好生活：观念的蜕变
第一章 超越道德，宗教之后：探索问题的新时代
第二章 问题内涵及其回答的缓慢人性化
第二部分 尼采时期：最强烈的好生活
第三章 论“先验”这一最大的梦幻泡影：偶像的黄昏，或如何用锤子做哲学推究：世界末日，上帝之死，人类毁灭
第四章 尼采式的唯物主义的根基与论据
第五章 尼采的智慧，即好生活的三个标准：真理体现在艺术之中，强力体现在伟大的风格之中，永恒体现在瞬间之中
第六章 尼采之后：上帝死了之后的四种生活形式：波西米亚生活、享乐生活、积极进取的生活、远离异化的生活
第三部分 古代人的智慧：与宇宙秩序协调一致的生活
第七章 希腊人的智慧，或称“世俗精神”（Lay Spirituality）的第一印象：救赎的世俗化
第八章“宇宙-道德”：宇宙中蕴含的力量与道德魅力
第九章 古代人智慧的杰出典型：斯多葛学派
第四部分 受“来世”魅惑的“今生”
第十章 最终为不朽征服的死亡：哲学为宗教取代
第十一章 世俗哲学的重生：以及好生活的人性化
第五部分 “人-神”中的人文主义：与人类境况和谐一致的好生活
第十二章 唯物主义，宗教，以及人文主义
第十三章 解决美好生活的问题的新途径
· · · · · · (收起)
读后感
文/左页 “进入这里的人，放弃一切希望” ——但丁《神曲》之《地狱篇》第三章 什么是好生活？这个问题对于人类而言，我们可以毫不夸张地说，它几乎是一个永恒的诅咒，是对人类的一种惩罚。稍微了解下整个西方哲学史就会发现，几乎没有一个热衷于思考此问题，并想得出某种原...
评分在火车上一天看完。 很多地方读不懂，但不怪作者，是我的理解能力有限。 费希把漫长的哲学体系通过这个问题串起来，以期解答现代社会对于好生活的疑问。 古希腊哲学，斯多葛学派，基督教，这些古老的思想时期，好生活的定义不难。但到了现在，越来越不清晰，我们是扎根于理...
评分这本书是一部为数不多让我拿起来不愿意放下想一口气读完的书，无论周围的环境多么嘈杂我都能读下去，不是因为我的专注和定力。是因为这是一本难得的好书（不知道如何拍马更贴切）。如果下面的评论勾起了你的阅读欲望，那你在阅读书的过程中一定能体会回到更强烈的阅读快...
评分在火车上一天看完。 很多地方读不懂，但不怪作者，是我的理解能力有限。 费希把漫长的哲学体系通过这个问题串起来，以期解答现代社会对于好生活的疑问。 古希腊哲学，斯多葛学派，基督教，这些古老的思想时期，好生活的定义不难。但到了现在，越来越不清晰，我们是扎根于理...
评分在火车上一天看完。 很多地方读不懂，但不怪作者，是我的理解能力有限。 费希把漫长的哲学体系通过这个问题串起来，以期解答现代社会对于好生活的疑问。 古希腊哲学，斯多葛学派，基督教，这些古老的思想时期，好生活的定义不难。但到了现在，越来越不清晰，我们是扎根于理...
用户评价
这本书的文字功底简直令人叹为观止，它已经超越了一本“探讨生活哲学”的书籍的范畴，更像是一部关于人类精神状态的精妙散文集。语言的张力和节奏感把握得炉火纯青，时而如涓涓细流，细腻入微地剖析情绪的微妙波动；时而又如磅礴的交响乐，将宏大的生命主题展现得淋漓尽致。我尤其佩服作者在处理“人际关系中的自我边界”这一部分时的平衡感。他没有采取激进的“拒绝一切”的态度，而是倡导一种“有质量的连接”。通过大量的案例和精妙的比喻，作者阐释了如何既能保持真诚的爱与付出，又能坚守自我不被他人的期待所吞噬。书中关于“独处”的论述更是醍醐灌顶，作者将独处描述为一种主动的、富有创造性的行为，是与自我进行深度对话的必要空间，而非逃避社交的借口。读到此处，我立刻放下了手中的电子设备，安静地坐着，仅仅是感受空气的流动和心跳的声音，那种宁静带来的清晰感是任何社交活动都无法比拟的。这本书更像是提供了一种观察世界的全新透镜，它要求读者主动参与到文本的构建中，去填充自己的生命体验。
评分拿到这本书的时候，我原本是抱着一种批判性的眼光去审视它的。毕竟，市面上宣扬“幸福秘诀”的书籍太多了，大多都空洞乏味，只是换着花样贩卖焦虑。然而，这本书的行文风格极其独特，它糅合了哲学思辨与生活化的叙事，读起来像是在和一位睿智却又十分接地气的朋友进行一场深夜长谈。作者的论证过程非常扎实，尤其是在探讨“意义”与“价值”的篇章中，他没有回避人生的固有困境和无常性，而是坦然接受了这些不完美，并从中寻找构建积极生活的支点。我特别欣赏作者对“韧性”这一主题的阐述。他并非鼓吹盲目的乐观主义，而是强调了在遭遇挫折和失败时，如何运用内在的力量去修复自我，并从痛苦中汲取养分，完成更高层次的蜕变。这种对生命复杂性的深刻洞察，使得全书充满了力量感，而不是廉价的安慰剂。对于那些总是在追逐外界标准、却感到内心空虚的人来说，这本书无疑是一剂强心针。它提醒我们，真正的力量源自对自身局限的理解与和解，而不是试图去扮演一个永远完美的角色。每次合上书本，我都感到一种沉甸甸的充实感，仿佛灵魂的某个角落被精心打理过。
评分这本书最让我震撼的地方在于它对“责任”的重新定义。传统观念中，责任往往与负担、牺牲挂钩，似乎是为了他人的福祉而不得不承担的重担。然而，作者却将“对自己负责”提升到了一个极高的哲学层面，认为这是通往任何形式的“好生活”的先决条件。这里的责任，不是指完成世俗义务，而是指对自己内心最真实的声音负责，对自己的选择和随之而来的后果负责，即便这个选择与主流的期望相悖。书中有一段话深刻地描绘了那种“不负责任地活着”的状态——总是将人生的走向归咎于运气、环境或他人的影响，从而失去了内在的能动性。这种描述让我脊背发凉，因为它精准地击中了现代人普遍存在的“受害者心态”。作者并没有进行说教，而是通过冷静的分析，引导读者认识到，自由的代价就是承担选择的重量。读完这本书，我不再抱怨外部世界的冷酷，而是开始专注于耕耘自己能掌控的一方天地。它给予的不是简单的快乐，而是更稀有、更持久的——一种基于自我掌控感的笃定。
评分这本书简直是一场心灵的探险，让我对“好生活”的定义彻底颠覆了。作者以一种近乎诗意的笔触，描绘了那些我们日常生活中常常忽略的细微美好。它不是那种教你如何快速致富或者功成名就的实用指南，恰恰相反，它引导我们深入内心，去审视那些真正滋养灵魂的东西。我记得其中有一章详细探讨了“慢”的哲学，不是懒惰，而是一种有意识地放慢脚步，去品味当下。比如，作者花了极大的篇幅去描述清晨第一缕阳光穿过窗棂洒在木地板上的那种光影变化，那种短暂而纯粹的美感，竟然能带来巨大的心灵慰藉。这种细腻入微的观察力，让这本书读起来充满了画面感和代入感。它没有给我任何具体的“答案”，但它教会了我如何去提出更好的问题。我开始重新审视自己的时间分配，不再被无休止的待办事项推着走，而是尝试去为那些真正让自己感到平静和满足的活动留出空间。这本书的价值不在于它提供了什么现成的模板，而在于它激发了我们每个人去构建自己独一无二的“好生活”蓝图的勇气和工具。读完之后，我感觉自己像是刚做完一次深度冥想，整个人都被重新校准了频率，对周遭的世界也多了一层温柔的滤镜。
评分坦白说，初读这本书时，我有些许不适应，因为它的结构非常松散，更像是一系列思绪的碎片集合，而非传统意义上逻辑严密的论述。然而，正是这种看似随性的结构，才真正捕捉到了“生活”本身的样貌——充满跳跃性、充满意外的联结和反复的思考。作者似乎并不在意是否能用三言两语概括“好生活”的公式，他更热衷于探索那些边界模糊地带。比如，书中探讨了“怀旧”的情绪价值，作者认为适度的怀旧并非沉湎过去，而是确认我们生命旅程的连续性，是对“曾经的自我”的一种温柔致敬。这种对情感复杂性的接纳，让我感到极大的安慰。我们不必将自己简化为单一标签，可以同时拥有矛盾的情绪。这本书像一个温暖的避风港，允许我们展示那些在日常生活中必须隐藏起来的脆弱和困惑。它没有提供廉价的“立即见效”的方案，而是鼓励我们进行长期的、耐心的自我耕耘。它像一本需要反复翻阅的“生活地图”，每次重读，都会因为自身的成长而发现新的路径和未曾注意到的风景。
评分太过学术和学究气。比较晦涩和掉书袋。
评分我不明白为什么得分那么低。
评分想的不错
评分我不明白为什么得分那么低。
评分你看，我就不是强人。
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