图书标签: 经典  战国  思想  当当读书  孟子  历史  儒家  仁义   

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曾在翰林谷系统学习过，虽大意不通、义理近忘，但至今回想起仍是朗朗读书声声声入耳，也算是没荒废自己的少年时代。

主张民贵君轻的孟轲较之孔丘显然更进一步，两位儒家学说的奠基者身处于东周列国的乱世，却孜孜不倦地宣扬仁政爱人的思想，在比春秋更残酷的战国时代，没有哪位君主愿意花七年践行仁政一统天下，尧舜禹汤的政治乌托邦已湮灭在历史的尘埃中，但治国安邦、修身养性、仁义民本的道理今日读来依然铿锵有力。

主张民贵君轻的孟轲较之孔丘显然更进一步，两位儒家学说的奠基者身处于东周列国的乱世，却孜孜不倦地宣扬仁政爱人的思想，在比春秋更残酷的战国时代，没有哪位君主愿意花七年践行仁政一统天下，尧舜禹汤的政治乌托邦已湮灭在历史的尘埃中，但治国安邦、修身养性、仁义民本的道理今日读来依然铿锵有力。

曾在翰林谷系统学习过，虽大意不通、义理近忘，但至今回想起仍是朗朗读书声声声入耳，也算是没荒废自己的少年时代。

曾在翰林谷系统学习过，虽大意不通、义理近忘，但至今回想起仍是朗朗读书声声声入耳，也算是没荒废自己的少年时代。

孟子不厌其烦讲乱世修身、以仁政治国的重要。面对王公大臣言必谈利的风气，孟子说"仁义而已矣，何必曰利？"与民同乐，施仁政于民，使百姓守孝悌忠信，必能强国。我们中学课本里熟烂于心的名句"天时不如地利，地利不如人和。"强调的也是仁政的重要。 对于自己的怀才不遇，孟子具...  

与历史上某些乌托邦制造者相类，孟轲的民本乌托邦话语同样具有一种惟我独尊的独断品性，并且同样有着双重的幻觉和夸张；既是理想社会的幻觉和夸张，也是自我感觉成了真理化身的幻觉和夸张。这种品性的言说特征，通常在于不诚实，不宽容，低智商，高热情。 如果仅就个人的性格而...  

世之谓孟子雄辨，余亦觉然。 世之称孟子“亚圣”，余无能厚是与非。 读至其曰“吾善养吾浩然之气”，余之惊慕至今犹存。 不知此生可得傲然自足而曰是语？！ 其又曰：大人者，言不必信，行不必果，唯义所在！读此言，有开塞之悟，有暗合之喜。  

至于孟子的思想，已近千年，却仍然闪闪发光，其许多思想对现今的个人、社会以及国家仍然具体有积极的意义。 在下举例而言。其一，至于个人而言。孟子曰：“故推恩足以保四海，不推恩不足以保妻子。”这种崇尚善待他人、帮助他人的思想，正是其仁义思想的缩影，是...