具体描述
《文心雕龙》是中国文学理论批评史上第一部体系严密、“体大而虑周”的文学理论专著，对文学的起源、文体类别、风格、修辞、鉴赏等重大问题进行了系统论述。作者从20世纪40年代起，一直没有间断对《文心雕龙》的研究。其专著《文心雕龙注释》和《文心雕龙今译》得到学术界的广泛好评。本书收录作者有关《文心雕龙》的论文21篇，对《文心雕龙》的文艺理论与批评作了全面中肯的研究，是了解和研究《文心雕龙》理想的参考书。
作者简介
第一讲我与《文心雕龙》
第二讲谈《文心雕龙》
第三讲《文心雕龙》论文德
第四讲谈刘勰论“文之枢纽”
第五讲《文心雕龙》的《原道》
第六讲刘勰《原道》献疑
第七讲刘勰论“神思”
第八讲释刘勰的“风骨”与“奇正”
第九讲谈风骨
第十讲刘勰论“物色”
第十一讲刘勰论文讲气
第十二讲试论刘勰的宗经、辨骚问题
第十三讲《文心雕龙》的声律论
第十四讲谈刘勰的“变乎骚”
第十五讲从《时序》看刘勰的创作论
第十六讲谈《文心雕龙》中论说和抒情的写作
第十七讲刘勰谈创作构思
第十八讲刘勰的文学论
第十九讲《文心雕龙》的美学思想
第二十讲《文心雕龙》与《文选》的同一错误
第二十一讲《刘子》与《文心雕龙》思想的差异
第二十二讲刘勰论文的局限性
目录信息
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读后感
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用户评价
我一直认为，一本好的图书，应该能够激发读者的思考，而不是仅仅提供现成的答案。《文心雕龙》二十二讲在这方面做得非常到位。作者在讲解过程中，并没有把所有的问题都解释得一清二楚，而是留有一些空白，鼓励读者自己去思考，去探究。比如，在分析刘勰关于“文”与“质”的辩证关系时，作者提出了几个发人深省的问题，引导我们去思考，在当今这个信息爆炸的时代，我们应该如何平衡“内容的深度”和“表达的形式”，又该如何理解“文”与“质”在现代文学中的新含义。这些问题，让我在阅读时，不再是被动地接受信息，而是主动地参与到思考的过程中。我常常在读完一段后，会停下来，反复回味作者提出的问题，并结合自己的阅读经验去尝试解答。这种互动式的阅读体验，极大地提升了我对《文心雕龙》的理解深度，也让我觉得，这不仅仅是在读一本关于古代文论的书，更是在与刘勰的思想进行跨越时空的对话。
评分翻开《文心雕龙》二十二讲，我首先感受到的是作者深厚的学养和严谨的治学态度。书中的每一处论述，都仿佛经过了千锤百炼，力求将原著的精髓毫无保留地展现出来。我特别欣赏作者在处理原文引述时所展现出的审慎，不仅忠实于原文，更能在必要之处辅以精准的白话翻译，让那些令人生畏的文言文瞬间变得亲切起来。更难能可贵的是，作者并没有满足于简单的“翻译”和“讲解”，而是将自己对《文心雕龙》的理解融入其中，对刘勰提出的许多重要概念，如“道”、“艺”、“情”、“景”、“文”、“质”等，进行了富有启发性的阐释。我常常在阅读时，一边对照原著，一边体会作者的解读，仿佛有一位循循善诱的老师在耳边低语，指点迷津。书中的篇章划分也很合理，似乎是按照《文心雕龙》原有的结构脉络来展开的，让我在学习过程中，能够清晰地感受到刘勰思想体系的完整性和逻辑性。这种结构安排，对于构建完整的知识体系至关重要，也让我在阅读时，不会因为断章取义而产生片面的认识。
评分《文心雕龙》是中国文学史上的一座丰碑，其思想的博大精深，足以让任何一位读者感到敬畏。然而，正是因为其深邃，很多人都会望而却步。《文心雕龙》二十二讲，就像一位经验丰富的向导，带领我深入这座文学的宝库，去发现其中隐藏的珍宝。我尤其欣赏作者在讲解过程中，对于“文心”本身的探寻。刘勰所说的“文心”，不仅仅是指文章的文采，更是指作者的创作之心，即一种对待文学的真诚态度和深刻思考。在这本讲义中，我看到了作者如何通过对刘勰论述的梳理，来阐释“文心”的内涵，包括作者的求真务实、对艺术的执着追求，以及对社会责任的担当。这种对“文心”的强调，让我在阅读时，不仅仅是在学习理论，更是在学习一种做人做事的态度。它提醒我，在追求文章的华丽辞藻时，更不能忘记文章的灵魂所在，即作者内心真实的情感和思考。
评分我一直对中国古代的“文体”演变抱有浓厚的兴趣，而《文心雕龙》无疑是研究这一课题的必读经典。《文心雕龙》二十二讲，则以一种系统而清晰的方式，梳理了中国古代各种文体的发展脉络和各自的特点。作者在讲解“总类”、“明诗”、“论文”等篇章时，不仅介绍了诗歌、赋、碑志、颂赞等不同文体的基本特征，还深入探讨了它们在历史长河中的演变过程。我特别欣赏作者在分析不同文体时，所展现出的历史眼光。他会结合当时的社会背景、文化思潮，来解释某种文体为何会兴起，又为何会衰落，或者是在形式上发生了怎样的变化。例如，在讲解“颂赞”时，作者就分析了其在不同朝代所承担的政治功能和社会意义。这种将文体研究与历史研究相结合的方式，让我能够更全面地理解中国古代文学的多样性和丰富性，也让我对不同文体的欣赏，有了更深的层次。
评分《文心雕龙》二十二讲，带给我的惊喜远不止于理论的梳理和概念的解读。作者在文章的最后，还非常有远见地探讨了《文心雕龙》对于当代文学创作的启示。这一点，是我在阅读许多古代经典解读著作时，很少见到的。作者认为，虽然时代在变迁，但刘勰所揭示的许多文学创作的根本原则，如“情真”、“意切”、“文质相辅”、“形神兼备”等，依然具有普遍的指导意义。他鼓励我们，在学习《文心雕龙》时，要跳出对古代文论的拘泥，而是要从中汲取智慧，将其运用到今天的文学实践中。例如，在谈到“夸饰”和“藻饰”时，作者就分析了如何在现代文学中恰当地运用比喻、象征等手法，既能增强文章的表现力，又不至于失之空泛。这种将古典智慧与现代实践相结合的思路，让我觉得这本图书的价值，远远超出了我最初的预期，它不仅帮助我理解了古代文学，更指引了我如何在当下进行有意义的文学创作。
评分我一直认为，阅读经典，尤其是像《文心雕龙》这样内涵丰富的著作，最怕的就是流于表面，抓不住作者真正的意图。《文心雕龙》二十二讲在这一点上，做得非常出色。它没有简单地罗列刘勰的观点，而是深入挖掘了这些观点产生的历史背景和思想渊源。通过对先秦诸子、两汉辞赋、魏晋玄学等时代思潮的梳理，作者为我们揭示了刘勰创作《文心雕龙》的时代契机和理论基础。这种宏观的视角，让我能够跳出文本本身，更全面地理解刘勰为何会提出这些理论，以及这些理论在当时所具有的意义。在讲解具体的篇章时，作者更是展现了其敏锐的洞察力，能够抓住刘勰论述中的核心问题，并对其进行深入的分析。例如，在谈到“风骨”时，作者不仅解释了“风”与“骨”各自的含义，更阐述了它们在文章中的辩证关系，以及为何“风骨”是中国古代文论中一个如此重要的概念。这种深入的探究，让我对《文心雕龙》的理解，不再停留在字面，而是上升到了对中国古代文学精神的感悟。
评分《文心雕龙》二十二讲，让我最深刻的感受是，它不仅仅是一本关于文学理论的书，更是一本关于如何“读懂”文学的书。作者在讲解过程中，非常注重引导读者去体会“情”与“景”的融合，“心”与“物”的契合。他认为，优秀的文学作品，必然是作者内心世界的真实流露，同时也是对外部世界的细腻观察。刘勰在《文心雕龙》中对“抒情”、“写景”等创作手法的论述，在这本讲义中得到了非常生动和具象化的解读。作者引用了大量古代诗歌、散文的例子，来佐证刘勰的观点，并深入分析了这些例子为何能够打动人心。我记得其中有一段，作者在讲解“情采”时，引用了曹植的《洛神赋》，细致地剖析了曹植是如何将内心的哀愁与洛神的形态、环境的描写巧妙地结合在一起，形成了一种凄美动人的艺术效果。这种将理论与实践相结合的讲解方式，让抽象的文学理论变得触手可及，也让我对如何欣赏和创作文学作品有了更深刻的认识。
评分《文心雕龙》二十二讲，这个书名本身就有一种古朴而又充满智慧的吸引力，让我毫不犹豫地将其收入囊中。我一直对中国古代的文学理论和批评抱有浓厚的兴趣，而《文心雕龙》无疑是这方面的巅峰之作，是理解中国古代文论体系不可或缺的一块基石。然而，对于像我这样，对古典文学仅有基础了解的读者来说，直接阅读原著往往会遇到理解上的障碍，晦涩的文言和深邃的理论常常让我望而却步。因此，一本能够深入浅出地解读《文心雕龙》的读物，对我而言简直是雪中送炭。这本《文心雕龙》二十二讲，从书名上看，便知其在篇章的选取和解读的深度上都经过了精心策划，旨在将刘勰那宏大而精密的文学思想，以一种更为易于接受的方式呈现给现代读者。我期待它能带领我走进那个辉煌的文学时代，去领略古人对文章创作、文体演变、情感表达以及创作心法等方面的深刻洞察。特别是“二十二讲”这个数字，似乎暗示着一种循序渐进、层层深入的讲解方式，不会过于庞杂，也不会过于简略，希望能正好契合我这种渴望系统学习又担心难度过高的读者心理。我非常好奇，作者将如何勾勒出《文心雕龙》的整体框架，又将如何精选那些最能体现刘勰思想精髓的篇章进行细致剖析。
评分我对于《文心雕龙》的印象，一直停留在其作为中国古代文学理论的集大成者。然而，《文心雕龙》二十二讲，却让我看到了刘勰思想中更为细腻和人性化的一面。作者在讲解“哀情”、“乐感”等篇章时，深入剖析了刘勰对于人类情感的深刻洞察。他认为，文学创作的源泉，正是源于人类复杂而真实的情感体验。无论是喜悦、悲伤，还是愤怒、忧愁，刘勰都将其视为文学创作的重要素材。在这本讲义中，我看到了作者如何将刘勰关于“情感表达”的理论，与具体的文学作品相结合，生动地展现了情感在文学中的强大力量。例如，在讲解“哀情”时，作者引用了许多描写悲伤的古代诗篇，并分析了作者是如何通过细腻的笔触，将内心的哀伤转化为动人的艺术意象。这种对文学中“情感”的深度挖掘，让我对《文心雕龙》的认识，不再仅仅停留在技术层面，而是上升到了对其人文关怀的体认。
评分《文心雕龙》二十二讲，给予我最大的感受是，它让我重新审视了“文章”二字在中华文化中的分量。刘勰所提出的“文以载道”，不仅仅是对文章功能的定义，更是对知识分子的一种道德要求。在这本讲义中，我看到了作者如何将刘勰的这一思想，与中国古代“士”的精神相结合，阐释了文章创作所蕴含的社会责任感。作者在讲解“原道”、“宗经”等篇章时，深入剖析了刘勰对于文章的“道义”的强调，以及文学创作如何与治国平天下、修身养性等宏大目标相联系。我常常在阅读这些内容时，会联想到中国古代那些以文名世、以文载道的文人墨客，他们将文学视为实现人生价值、担当社会责任的重要途径。这种对文章“道义”的关注，让我在阅读《文心雕龙》时，不再仅仅将其视为一套文学理论，更看到了它所代表的一种文化精神，一种对文字力量的尊重和敬畏。
评分已经读过的篇目再读分析文字则感触尤为深，至于还没背到的部分则略微有点云里雾里。其实我只是想找一本导读罢了。演讲集大概算不上最理想的形式。辨骚的问题谈的最多，其实该说的奇正都已经说的很清楚。还是老老实实啃范文澜先生的注去好了……然后再去被黄季刚先生虐一波= =……
评分还行，周振甫评的文心可以看看，不过还是看他一本正经翻译的文心吧~当时为了偷懒才买了这本
评分《中国历代文论选》一卷本仅收录了《神思》、《时序》加以简单说明；清黄叔琳注本没有解析，读起来有困难；张少康教程是有详略地作介绍；周振甫二十二讲专讲《文心》，进行比对、挖掘、阐释。一步步看过来，《文心雕龙》实在魅力无穷。
评分《中国历代文论选》一卷本仅收录了《神思》、《时序》加以简单说明；清黄叔琳注本没有解析，读起来有困难；张少康教程是有详略地作介绍；周振甫二十二讲专讲《文心》，进行比对、挖掘、阐释。一步步看过来，《文心雕龙》实在魅力无穷。
评分只能说是博大精深。。。
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