《大日壇城》作者徐皓峰近年在武術界、武俠小說界聲名鵲起,此前齣版的《逝去的武林》《道士下山》等,已為他贏得極好聲譽和大批忠實讀者。作為一位深通拳術、對中國傳統文化有廣博知識和獨到體會的作傢,徐皓峰的武俠小說寫作,上接民國武俠小說開山鼻祖嚮愷然一脈,對武術技術的描摹精確專業;同時另開新竈,將武術功夫與各門類傳統文化融為一爐,融會貫通,以求其“道”彰顯,使小說既好看又耐看,留有深長餘韻。
《大日壇城》內容簡介:“大日壇城”是一幅描繪佛教經典《大日經》諸佛境界的唐代絹畫,佛教“唐密”修行者的法物。“唐密”即唐朝時由北印度傳入中國的佛教密法,當時日本僧人空海從大唐學得帶迴日本,流傳韆年至今。而在中國,“唐密”在禪宗興盛之後漸漸失傳,今人多已不識,說到密宗,隻知有“藏密”瞭。
以《大日壇城》為題,故事主綫卻是圍棋。主人公俞上泉是一位圍棋天纔,在20世紀三四十年代的中日戰爭期間,以其神奇不可思議的棋藝,打敗日本諸多圍棋高手,贏得“第一人”稱號,並在一次次的挑戰中立於不敗之地,與當時中國國內節節敗退的抗戰形勢形成鮮明對照。反過來說,當日本侵略軍在中國戰場節節勝利之時,他們視為“國技”的圍棋之戰卻接連不斷地敗在一個中國人手下。圍繞俞上泉,有一意保他和滅他的各種力量在拼爭、廝殺:身懷絕技的中國武術高手、日本武士名流、中統特務、日本特務、抗日戰士、漢奸……各種力量的拼殺往往如平地驚雷,詭譎迅疾,懾人心魄。身處風暴中心的俞上泉,對各種力量視若無睹,對一切危險置若罔聞,無論是棋盤上的殺氣和暗處來路不明的殺氣,他均以嚮死之心麵對,而一次次絕處逢生。但他最終卻抗拒不瞭曆史車輪的殘酷碾壓……
除瞭結局,這個人物讓人想起圍棋大師吳清源,作者的確藉用瞭吳清源的諸多經曆,並寫齣自己對一個身處惡濁亂世的天纔的理解。但作者立意不隻在寫一個偉大棋手的命運,而是試圖在一切人物和故事之上,讓某種真理浮現。這就是求“道”。
武術、圍棋、唐密,是書中三大要素,它們之間是什麼關係?
每當俞上泉棋戰不利、欲求突破之策時,能夠支招打破僵局的常常是武術的功夫高手,而俞上泉的心領神會、融會貫通,揭示齣一個真理:無論何種技藝,在高妙之處,在終極的“道”上,都是相通的。
圍棋與唐密有何關係?書中一個人物說:“唐密的大日壇城分十二宮,圍棋的棋盤也是十二塊區域。大日壇城的中央是八瓣紅蓮,棋盤中央叫天元。隻不過大日壇城是由八瓣紅蓮嚮四周擴展,而下棋是從邊角逐漸嚮中央進發,進程相反。”圍棋棋盤與大日壇城原有形似之處,當俞上泉創造瞭“直取天元”、由中央齣發的新下法而取勝以後,二者就有瞭神似。從某種意義上也可以說,圍棋即唐密。
武術是功夫,圍棋也是一種功夫,圍棋即唐密,武術的最高境界也是唐密:三位一體。這就是以“大日壇城”做書名的原意吧。
虛實結閤是小說一大特色。不僅許多人物各有真實曆史人物的原型,不僅圍棋的棋局皆有齣處,唐密的真言和灌頂儀式都是真的,小說涉及到的任一技藝:拳術、刀術、劍術、箭術、茶道、花道……其描述都有極可靠的專業性。而這一切“實”,都融化在虛構的人物關係和故事情節中,相映生輝。結實的技術與超拔的想象力相結閤,使作品質地厚重而又氣息靈動,令閱讀者有瞭獲取知識、啓發思維、激發靈性的多重享受。
整部小說情節跌宕起伏,層層跟進,環環相扣,令人讀之欲罷不能。
《大日壇城》不是一部單純的武俠小說和傳奇文學,它寫武術,寫棋藝,寫殺伐,寫俠氣,寫情義,但不止於所寫;它有好故事好人物,也不止於好故事好人物。有禪密佛學修養的讀者,或許對它更能心領神會。它內容和內涵的豐富,讓人難以簡單道齣,就像鄒靜之在序中說的,“那感覺像身後有一個遼闊的光年讓你想投入進去再不齣來……”
从老师那里借来此书已二十余日,边读边摘抄好句,时至今晚算是一字未落的读完了。。。 最早读的徐皓峰的小说是《逝去的武林》 ,惊了我!原来传统武技可以这么写。之后读《武士会》 、《坐看重围》 ,中了他的毒,此人是妖人,其书有妖气。再到后来的《刀背藏身》 ,短...
評分购得《大日》,甚喜欢。 烽烟乱世,佛境人间,皓峰此作,依旧在触及每个求索与觉悟中的心灵。我想,这不是皓峰的力量,也不是文字的力量,这是那些如今只能以虚幻来摹写的真实的力量。 故事为了抵达真实而虚幻着铺排开来,其文字仍有作者一贯的因行文克...
評分读毕,还是没有明白为啥“人间即是佛境”。此小说的字句精炼、笔风犹如棋风、刀锋。逐字逐段扫描时,每每有强烈的画面感,好似真切看到两个武士搏杀于眼前。当然,幽默也还是有的,只是更有内涵。不足之处在我自己,对于围棋,皮毛都不懂,也只有望棋兴叹了。 对人...
評分从老师那里借来此书已二十余日,边读边摘抄好句,时至今晚算是一字未落的读完了。。。 最早读的徐皓峰的小说是《逝去的武林》 ,惊了我!原来传统武技可以这么写。之后读《武士会》 、《坐看重围》 ,中了他的毒,此人是妖人,其书有妖气。再到后来的《刀背藏身》 ,短...
評分想像一种东方气质 文/绿妖 徐皓峰出过五本书,还是不热。跟很多人提他,仍然不知道。我感慨同时,也莫名其妙地欣慰——我也害怕一个他大红大紫的世界。 在为数不多看过《大日坛城》的人中,也有人说,这个小说,中间没控制好。套用赵赵的话说:前面是侯孝贤,后面变成了周星驰...
休憩51st,本書密宗元素密集,徐皓峰文風長期似道,歸根結底,這廝乃是一儒。對象徵意義與各種規矩法度的高度推崇洋溢在每本作品裏,這就是傳說中的一葉三花儒釋道吧。不用解釋,這本書不停在無聲的呐喊,吳清源,吳清源!吳大師讓天下一先的生涯被老徐嚴格按階段改寫,包括入邪教一段,於是前半部分幾近入道頗有神助,後半段各種扯犢子遊離主段令人瞠目結舌,有走嚮諷刺小說的傾嚮,汪精衛那段看得我扶額悶笑。我畢竟讀老徐不多,尚分不齣他是隨心所欲信馬由繮想怎麼寫怎麼寫如逍遙遊,還是想寫的太多,寫的麵太廣,需要挖掘的太深以至於駕馭不瞭,總之後半段文脈不絕如縷奄奄一息,結尾連番幾個十番棋大戰完全無法留下區分度和可記憶印象。不過,我看到圍棋的故事,那超凡的天賦與專注總能讓我血脈賁張,簡直要看得勃起,唉,這本書本能更好的!
评分武術熱、圍棋熱、宗教熱,徐老師活在80年代中,不願轉身。
评分密宗和圍棋寫得讓人受啓發。小說本身呢,開頭很好,過一半之後,下坡路走得厲害。作傢想放進書裏的東西太多,絆手絆腳,人物都變成速寫側寫,連主角都沒有塑造好
评分前半部委實不錯,十番棋寫的驚心動魄,機鋒迭見,卻不覺俗氣。自俞上泉瘋癲之時,風格遽然一變,與前番不似齣自一人之手,水平陡然墜入一般作者之下,字字荒誕,人物多逗逼,情節無邏輯,最後幾節終於迴到正常水平,亦與前半部可相呼應,然全書渾然格局已壞,人物終至不可信不可嘆服。日本人麵貌亦無神似,人物設置裏高手過於密集反至可笑,以上種種,使此書終為二流小說。隻可惜前半部的字字玄機與綿密鋪墊。今日讀完,又涵詠前半部若許細節,終不敢認為通篇布局為作者有意為之,確為作者功力不濟所至。
评分優點和缺點都非常明顯,但終歸還是比平庸之作高齣一截,所以給四星。
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