具体描述
书由佛学专家精选代表佛学的主要精典金刚经等21卷著作构成，每卷由导读、原文、注释构成。深入浅出，使读者对佛学及佛学研究的主导有概括的认识。
卷首语
近年对佛家经论有兴趣的人多，而能读佛家经论的人却少；演绎佛学的著作译作较多，而能引入导读、有系统的经论丛书则未见。此套丛书精选佛家经论若干种，小乘大乘，空宗有宗，显乘密乘，规模略具。
佛家经典，即使精心选注，也很难了解其经论大义，很可能仅得一偏之见。因此，便需要指导怎样去读经论，令读者直接领会经论的真义，“导读”之作遂生。
“导读”之作，除注释或讲解经论外，最重要的，还是指出一经一论的主要思想，以及产生这种思想的背景，同时交代其来龙去脉，即其启发承先的作用。读者循序而入，便当对佛学发展的脉络了然，亦能体会佛说一经的用意，菩萨演绎一论的用心所在。
传统文化典籍导读丛书 1／《杂阿含经导读》2／《异部宗轮论导读》3／《大未成业论导读》4／《侨溧密经导读》5／《阿弥陀经导读》6／《唯识三十颂导读》7／《唯识二十论导读》8／《小品般若经论对读》（上）9／《小品般若经论对读》（下）10／《金刚经心经导读》11／《中论导读》（上） 12／《中论导读》（下）13／《榜伽经导读》14／《法华经导读》15／《十地经导读》16／《大般涅架经导读》17／《维摩诘经导读》18／《菩提道次第略论》19／《密续部总建立广释导读》20／《四法宝鬘导读》21／ 《因明入正理论导读》
作者简介
谈锡永，法号无畏金刚(Dorje Jigdral)，以笔名王亭之驰誉于世。广东南海人，先世八旗士族。
童年随长辈习东密，十二岁入道家西派之门，旋即对佛典产生浓厚兴趣，至二十八岁时皈依西藏密宗，于三十八岁时，得宁玛派金刚阿阇梨位。一九八六年由香港移居夏威夷，修习大圆满四部加行法；一九九三年移居加拿大图麟都(Toronto)。
早期佛学著述，收录于张曼涛编《现代佛教学术丛刊》；近期著作多发表于《内明》杂志。通俗佛学著述有《谈佛谈密》、《说观世音与大悲咒》、《谈西藏密宗占》、《细说轮回》、《谈佛家名相》、《谈密宗名》、《谈佛家宗派》、《闲话密宗》等，均由香港博益出版。
于一九九二年，与唯识大师罗时宪居士倡议出版《佛家经论导读丛书》，被推为主编，并负责《金刚经》、《四法宝鬘》、《楞伽经》及《密续部总建立广释》之导读。
所译经论，有《四法宝鬘》 （龙青巴着）、《密续部总建立广释）（克主杰着）、《大圆满心性休息》及《大圆满心性休息三住三善导引菩提妙道》（龙青巴着）、《宝性论》（弥勒着，无着释）等。且据敦珠法王传授《大圆满心髓修习明灯》，注疏《大圆满禅定休息》。
于香港、夏威夷、纽约、图麟都、温哥华五地创立，「密乘佛学会」、弘扬宁玛派教法。
【罗时宪】
（1914～1993）广东顺德人。毕业于中山大学中国语言文学系（1939）及研究院中国语言文学部（1941）。历任中山大学哲学系讲师、副教授，及广东国民大学与广州法学院教授。先后主讲大乘及小乘佛学、佛典翻译文学等科目。
罗氏少从宝静法师听讲，后皈依太虚大师，广习天台、唯识、中观之学。早年著作有大乘掌中论略疏、唯识学之源流、唐五代之法难与中国佛教。一九四九年抵香港，除教学外，更在香海莲社、三轮佛学社、香港大学及香港中文大学校外进修部等机构宣讲成唯识论、解深密经、金刚经、因明入正理论，及佛学专题等，达数十年之久，对佛法在香港之流布，贡献极大。一九六二年，应金刚乘学会之邀，主编佛经选要。一九六五年，创立法相学会，出版法相学会集刊。着作除上记外，另有能断金刚般若波罗蜜多经纂释、成唯识论述记删注等。
目录信息
2/《异部宗轮论导读》
3/《大未成业论导读》
4/《侨溧密经导读》
5/《阿弥陀经导读》
6/《唯识三十颂导读》
7/《唯识二十论导读》
8/《小品般若经论对读》（上）
9/《小品般若经论对读》（下）
10/《金刚经心经导读》
11/《中论导读》（上）
12/《中论导读》（下）
13/《榜伽经导读》
14/《法华经导读》
15/《十地经导读》
16/《大般涅架经导读》
17/《维摩诘经导读》
18/《菩提道次第略论》
19/《密续部总建立广释导读》
20/《四法宝鬘导读》
21/ 《因明入正理论导读》
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读后感
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用户评价
这次有幸接触到这套《传统文化典籍导读》，感觉像是开启了一扇通往古老智慧殿堂的大门。我一直对那些承载着中华民族精神血脉的经典著作心生敬畏，但碍于其艰深晦涩的文字和错综复杂的思想体系，常常望而却步。而这套导读，则以一种极为友善和引人入胜的方式，将这些宝藏呈现在我面前。我尤其欣赏书中对《诗经》的解读。以往读《诗经》，总觉得过于浪漫或朴素，对其背后深层的社会意义和情感表达理解不深。然而，在这套导读中，作者不仅细致地分析了每一篇诗歌的意境，还结合当时的社会风俗、祭祀仪式，甚至民间的生产生活，为我勾勒出了一个活生生的古代社会图景。那些看似简单的歌谣，原来蕴含着如此丰富的情感和深刻的社会洞察。通过导读，我仿佛听到了古人在田间地头吟唱的歌谣，感受到了他们对爱情、对自然、对生活的热爱与忧愁。这种“复活”经典的方式，让我对传统文化产生了全新的认识，也让我更加珍视这些流传千年的文字。
评分拿到《传统文化典籍导读》，我最直观的感受就是其内容的丰富性和体系的完整性。作为一名对中国古代哲学和历史有着浓厚兴趣的爱好者，我一直渴望能够系统地了解这些经典著作。而这套21册的导读，恰恰满足了我的这一需求。我特别关注了其中关于《孙子兵法》的部分。过往对兵法的理解，大多停留在军事战略层面，但在这套导读中，我惊喜地发现，《孙子兵法》的智慧远不止于此。作者深入剖析了“道”、“天”、“地”、“将”、“法”等核心概念，并将其延展到政治、经济、外交乃至个人修养的诸多方面。书中通过大量的历史案例和现代情境的类比，生动地展示了孙子思想的普适性和实用性。我开始意识到，兵法并非只有硝烟弥漫的战场，更可以体现在日常的沟通、决策和竞争之中。这种将古老智慧与现代生活巧妙结合的解读方式，让我深受启发，也看到了传统文化在当今社会依然具有强大的生命力。
评分在翻阅《传统文化典籍导读》的过程中，我被其严谨的学术态度和通俗易懂的语言所折服。许多经典的解读，往往需要深厚的古文功底和专业的学术背景才能理解，而这套导读则巧妙地化繁为简，让普通读者也能轻松入门。我重点阅读了关于《道德经》的部分。一直以来，《道德经》中的“道”和“无为”等概念让我感到十分玄妙，难以捉摸。然而，通过导读的深入浅出地解释，我逐渐领悟到老子思想的精髓。书中并没有将“无为”简单理解为无所作为，而是阐述了其顺应自然、无为而治的深层含义。通过对“水”的意象的反复解读，我仿佛看到了老子对生命规律的深刻洞察。导读中还引用了大量古今中外的哲学思想进行对比，让我能够从更广阔的视野来理解《道德经》的价值。这种能够触及思想深处，同时又不失亲切感的解读，是我一直所寻求的。
评分《传统文化典籍导读》这套书，真的让我对中华传统文化的学习方式有了全新的认识。我一直觉得，学习传统经典，最大的障碍就是如何有效地理解和吸收。这套导读，就像是为我量身打造的一位经验丰富的引路人。我尤其喜欢它对《红楼梦》的解读。以往阅读《红楼梦》，我总是被其庞杂的人物关系和细腻的情感描绘所吸引，但却常常忽略了其背后深刻的社会批判和人生哲学。在这套导读中，作者并没有仅仅停留在故事的情节分析，而是深入挖掘了曹雪芹通过贾府的兴衰，对封建社会制度、人性弱点以及人生无常的深刻反思。书中对书中诗词、判词、谶语的解读，更是让我看到了隐藏在文字背后的隐喻和寓意。这种抽丝剥茧、层层深入的解读方式，让我对《红楼梦》的理解上升到了一个全新的高度，也让我对中国古典小说的博大精深有了更深的敬畏。
评分拿到这套《传统文化典籍导读》，我内心是既兴奋又忐忑的。一直以来，我对中华传统文化有着浓厚的兴趣，但深知古籍浩瀚，门径繁多，常常感到无从下手。这套书的出现，仿佛是为我量身定制的指南针，让我能在一片迷雾中找到方向。迫不及待地翻开第一册，首先映入眼帘的是对《论语》的解读。作者并非简单地罗列原文，而是深入浅出地剖析了孔子思想的核心，以及其在不同历史时期的演变和影响。对于一些晦涩的词句，作者旁征博引，从当时的社会背景、语言习惯等方面进行解释，使得理解不再困难。更让我惊喜的是，书中穿插了许多生动有趣的故事和历史轶事，将枯燥的哲学理论变得鲜活起来。读《论语》不再是背诵圣训，而是一场与古圣先贤的灵魂对话。这种导读方式，无疑极大地降低了阅读门槛，也激起了我更深入探索传统文化的动力。我期待着在这21册精心的导读中，能够逐步解锁更多中华文明的瑰宝，让古典智慧的光芒照亮我的生活。
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评分非常好！
评分水准参差不齐
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