具体描述
《大日坛城》内容简介：“大日坛城”是一幅描绘佛教经典《大日经》诸佛境界的唐代绢画，佛教“唐密”修行者的法物。“唐密”即唐朝时由北印度传入中国的佛教密法，当时日本僧人空海从大唐学得带回日本，流传千年至今。而在中国，“唐密”在禅宗兴盛之后渐渐失传，今人多已不识，说到密宗，只知有“藏密”了。
以《大日坛城》为题，故事主线却是围棋。主人公俞上泉是一位围棋天才，在20世纪三四十年代的中日战争期间，以其神奇不可思议的棋艺，打败日本诸多围棋高手，赢得“第一人”称号，并在一次次的挑战中立于不败之地，与当时中国国内节节败退的抗战形势形成鲜明对照。反过来说，当日本侵略军在中国战场节节胜利之时，他们视为“国技”的围棋之战却接连不断地败在一个中国人手下。围绕俞上泉，有一意保他和灭他的各种力量在拼争、厮杀：身怀绝技的中国武术高手、日本武士名流、中统特务、日本特务、抗日战士、汉奸……各种力量的拼杀往往如平地惊雷，诡谲迅疾，慑人心魄。身处风暴中心的俞上泉，对各种力量视若无睹，对一切危险置若罔闻，无论是棋盘上的杀气和暗处来路不明的杀气，他均以向死之心面对，而一次次绝处逢生。但他最终却抗拒不了历史车轮的残酷碾压……
除了结局，这个人物让人想起围棋大师吴清源，作者的确借用了吴清源的诸多经历，并写出自己对一个身处恶浊乱世的天才的理解。但作者立意不只在写一个伟大棋手的命运，而是试图在一切人物和故事之上，让某种真理浮现。这就是求“道”。
武术、围棋、唐密，是书中三大要素，它们之间是什么关系？
每当俞上泉棋战不利、欲求突破之策时，能够支招打破僵局的常常是武术的功夫高手，而俞上泉的心领神会、融会贯通，揭示出一个真理：无论何种技艺，在高妙之处，在终极的“道”上，都是相通的。
围棋与唐密有何关系？书中一个人物说：“唐密的大日坛城分十二宫，围棋的棋盘也是十二块区域。大日坛城的中央是八瓣红莲，棋盘中央叫天元。只不过大日坛城是由八瓣红莲向四周扩展，而下棋是从边角逐渐向中央进发，进程相反。”围棋棋盘与大日坛城原有形似之处，当俞上泉创造了“直取天元”、由中央出发的新下法而取胜以后，二者就有了神似。从某种意义上也可以说，围棋即唐密。
武术是功夫，围棋也是一种功夫，围棋即唐密，武术的最高境界也是唐密：三位一体。这就是以“大日坛城”做书名的原意吧。
虚实结合是小说一大特色。不仅许多人物各有真实历史人物的原型，不仅围棋的棋局皆有出处，唐密的真言和灌顶仪式都是真的，小说涉及到的任一技艺：拳术、刀术、剑术、箭术、茶道、花道……其描述都有极可靠的专业性。而这一切“实”，都融化在虚构的人物关系和故事情节中，相映生辉。结实的技术与超拔的想象力相结合，使作品质地厚重而又气息灵动，令阅读者有了获取知识、启发思维、激发灵性的多重享受。
整部小说情节跌宕起伏，层层跟进，环环相扣，令人读之欲罢不能。
《大日坛城》不是一部单纯的武侠小说和传奇文学，它写武术，写棋艺，写杀伐，写侠气，写情义，但不止于所写；它有好故事好人物，也不止于好故事好人物。有禅密佛学修养的读者，或许对它更能心领神会。它内容和内涵的丰富，让人难以简单道出，就像邹静之在序中说的，“那感觉像身后有一个辽阔的光年让你想投入进去再不出来……”
作者简介
《大日坛城》作者徐皓峰近年在武术界、武侠小说界声名鹊起，此前出版的《逝去的武林》《道士下山》等，已为他赢得极好声誉和大批忠实读者。作为一位深通拳术、对中国传统文化有广博知识和独到体会的作家，徐皓峰的武侠小说写作，上接民国武侠小说开山鼻祖向恺然一脉，对武术技术的描摹精确专业；同时另开新灶，将武术功夫与各门类传统文化融为一炉，融会贯通，以求其“道”彰显，使小说既好看又耐看，留有深长余韵。
目录信息
2．地水火风空
3．心盲
4．方刀
5．雪花山
6．唐密
7．白道
8．废刀
9．西园家法
10．菊花台
11．直取天下
12．妖气
13．耳听寒水古今声
14．柳受边风叶未成
15．乱言者斩
16．静安寺
17．头颅尚在好还家
18．天比人间愁
19．心似炉灰冷
20．世上未有如公贫
21．送君五千月与星一万筹
22．杀气
23．自在门
24．花道
25．狗宝竹衣
26．南美
27．大辉宝阁
28．赢得长哭埋愁地
29．一宵冷雨葬名花
30．花港观鱼
31．孔门射艺
32．洗颈待砍
33．无刀
34．二刀
35．台榭荒凉七百年
36．开劫
37．乐土后记 失位者得先
· · · · · · (收起)
读后感
大日坛城是佛教密宗中大日如来的绘像，也是徐皓峰撰写吴清源小说的一个道具。一个到日本学习围棋，有接受了中日密教的棋圣。一个武侠小说作家，来撰写一部围棋棋圣的小说，说起来还是奇怪，所以就用俞上源来遮盖，是欲盖弥彰，还是借题发挥，我们全且不论。但就此小说，我们却...
想像一种东方气质 文/绿妖 徐皓峰出过五本书，还是不热。跟很多人提他，仍然不知道。我感慨同时，也莫名其妙地欣慰——我也害怕一个他大红大紫的世界。 在为数不多看过《大日坛城》的人中，也有人说，这个小说，中间没控制好。套用赵赵的话说：前面是侯孝贤，后面变成了周星驰...
读毕，还是没有明白为啥“人间即是佛境”。此小说的字句精炼、笔风犹如棋风、刀锋。逐字逐段扫描时，每每有强烈的画面感，好似真切看到两个武士搏杀于眼前。当然，幽默也还是有的，只是更有内涵。不足之处在我自己，对于围棋，皮毛都不懂，也只有望棋兴叹了。 对人...
想像一种东方气质 文/绿妖 徐皓峰出过五本书，还是不热。跟很多人提他，仍然不知道。我感慨同时，也莫名其妙地欣慰——我也害怕一个他大红大紫的世界。 在为数不多看过《大日坛城》的人中，也有人说，这个小说，中间没控制好。套用赵赵的话说：前面是侯孝贤，后面变成了周星驰...
好吧，索宝阁当然不是一个笑话。但是作者这个玩笑开得太大了。这远远不是因为作者的顽皮，而是他被一个有趣的点子冲昏了头，写起来就停不下笔。所以读者书看到四分之三，忽然发现这个故事变了，飞得九霄云外，拉都拉不回来。好端端的打怪升级的励志故事，家国恨，民族仇，战乱...
用户评价
这本书给我的感觉是充盈着一种古老的、仪式感的庄重。它的语言风格非常古典，即便是描述当代情境，也带着一种典雅的疏离感，仿佛一切都发生在历史的一个遥远的回声中。作者似乎对传统文本有着深刻的理解，并在其中找到了属于自己的独特语汇。我注意到，书中对光影、色彩以及特定符号的运用，具有极强的象征意义，几乎每一个场景的描绘都仿佛精心设计过的布景，充满了象征主义的意味。它探讨的议题，虽然根植于现实，却被提升到了一个近乎神话的层面，人物的行为动机往往超越了日常逻辑，更接近于某种原型的展现。阅读体验是沉静而肃穆的，需要一种心无旁骛的状态才能领会其精髓。它不迎合读者的口味，不提供廉价的共鸣，反而要求读者主动去构建与文本之间的精神桥梁。读完后，我能感受到一种被某种宏大叙事所洗礼后的敬畏感，仿佛触摸到了某种亘古不变的真理边缘，尽管那种真理是模糊而难以言说的。
这本新近读到的作品，在文字的肌理上展现出一种近乎雕塑般的质感。作者似乎不急于将故事抛向读者，而是精心打磨着每一个场景的边角。我尤其欣赏他对环境氛围的营造，那种渗透在字里行间的潮湿、静谧，仿佛能通过书页感受到空气的流动。叙事节奏是缓慢而内敛的，像是在探访一座久被遗忘的古老庭院，每一步都必须小心翼翼，生怕惊扰了沉睡的秘密。书中的人物群像，与其说是活生生的人，不如说更像是某种意象的载体，他们的对话总是充满着隐喻和未尽之意，需要读者反复咀嚼才能品出其中滋味。我花了很长时间去适应这种阅读的步调，起初甚至有些焦躁，但当真正沉浸进去后，那种被文字温柔包裹的感觉是极其独特的。它探讨的主题似乎并不宏大，更偏向于个体在时间洪流中的微小挣扎与和解，这种对“微末”的关注，反而让整部作品拥有了更深远的重量感。它不追求戏剧性的冲突，而是专注于描摹内心细微的波澜，读完后，留下的不是一个轰轰烈烈的结局，而是一片广阔而宁静的空白，引人深思。
从文学形式的角度来看，这部作品的结构设计无疑是其最大的亮点之一。它像是一件精密的机械装置，各个部分看似松散，实则咬合得天衣无缝。我尤其赞赏作者在不同文体间的切换自如，时而化为细腻的内心独白，时而骤变为冷峻的纪实报告，甚至穿插着一些仿佛来自梦境的超现实片段。这种多重叙事维度的并置，极大地丰富了作品的层次感。它迫使读者不断调整自己的认知框架，去拼凑出那个全貌。阅读过程中，我感觉自己像是在操作一台老旧的留声机，时而快进，时而倒带，试图捕捉到那些被时间模糊的声音。主题的处理也相当高明，它没有直接给出结论，而是通过这些错综复杂的叙事线索，搭建起一个供读者自行探讨的哲学迷宫。那些看似无关紧要的物品描写，往往在故事后期会以一种令人拍案叫绝的方式回归，显示出作者布局的深远。这本书对阅读技巧有着一定的要求，它不是快消品，更像是一部需要反复品味的智力挑战。
坦白讲，我刚开始阅读时，对这本书的接受度并不高。它的开篇非常晦涩，大量的背景设定和人物关系介绍以一种近乎百科全书式的密集方式呈现，几乎没有温和的引导。但一旦越过那片“知识的沼泽”，作品展现出的想象力便如同火山爆发般喷涌而出。作者构建的世界观极其庞大且逻辑自洽，充满了令人惊叹的细节和发明，让人不禁怀疑这背后是否真的有一个完整的文明体系被创造出来。这种磅礴的创造力是这本书最吸引我的地方。它的大格局，使得那些个体的情感纠葛都显得微小而又必然，仿佛是巨型齿轮转动过程中产生的细微摩擦声。虽然篇幅厚重，但由于信息密度极高，读起来反而有一种快速吸收养分的感觉。它适合那些热爱硬核设定、享受探索复杂系统乐趣的读者。这本书不仅仅是一个故事，更像是一次对未知疆域的地理测绘，充满了解密与发现的乐趣，读完后，你的思维边界似乎也被拓宽了许多。
翻开这本书，我立刻被那种强烈的、近乎刺痛的真实感所吸引。这绝对不是那种老生常谈、人云亦云的叙事，它带着一种尖锐的、不加修饰的生命力。作者的笔触极其大胆，尤其是在处理人物的阴暗面和道德困境时，毫不手软。那些复杂的心理活动和人际间的微妙张力，被剖析得淋漓尽致，让人在阅读时产生一种既抗拒又忍不住想看下去的矛盾心理。情节的推进虽然看似跳跃，但逻辑上却遵循着一种内在的、近乎宿命的必然性。我特别喜欢作者在关键转折点上使用的那种充满力量感的短句，它们如同冷箭一般射入人心，瞬间打破了前文累积的平静，迫使读者直面核心的冲突。这本书读起来像是在经历一场高强度的情感洗礼，它要求读者投入极大的注意力去跟进那些快速切换的视角和闪回的记忆碎片。如果你期待的是一个清晰明了、事事有交代的传统故事，那么你可能会感到困惑，但对于那些渴望在文字中寻找原始情感冲击的读者来说，这无疑是一场酣畅淋漓的阅读体验。它像是对现代社会中某种集体焦虑的精准捕捉，充满了对现状的诘问。
前半部清晰，后半部混乱。不是武侠，不是小说，是求道之书，作者仍心魔缠绕。
前面看的大呼过瘾，产生那种此生虽不能写出这样的文字能看也是一种莫大的幸运之感，谁知道过了不到一半剧情就陡转直下，看的特别煎熬，总盼着赶紧结束，三味耶曼荼罗啦女学生啦什么的，更是感觉有点下流，总想起新闻里各路宗教大师骗色的新闻。说起来为什么会这么断裂，是越来越觉察到徐浩峰不知道是不会写还是不屑于写【故事】，没有正常的起承转合，起起伏伏，节奏特别差，突突突往外冒人物，写着写着就又扔了，是一个对读者很残酷的作家。本来我对吴清源、本因坊秀哉诸人诸事还算是熟悉，对这书天生有好感，谁知道最后也变成了这种读后感……
奇书。有王小波看，有刘慈欣看，有徐浩峰看，幸福。
优点和缺点都非常明显，但终归还是比平庸之作高出一截，所以给四星。
上大半是不可多得的天才佳构，几乎处处都有语不惊人死不休之敢，然而自俞疯后，小说突然变得面目全非，让人完全不敢相信是出自同一人之手笔，而且无论形神，尽皆严重脱节，语言也直跌几个档次，绝对不可能是作者谋篇布局如此，但更不太可能是江郎才尽，以至于下小半交出一份这样的自砸招牌的东西，真是倍感茫然，百思不得其解
