周代宗法制度史研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:学林出版社

作者:钱杭

出品人:

页数:301

译者:

出版时间:1991

价格:5.95元

装帧:平装

isbn号码:9787805103617

丛书系列:青年学者丛书

图书标签:

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《周代宗法制度史研究》图书简介 引言：历史的深层脉络与制度的千年回响 《周代宗法制度史研究》并非仅仅是对一个古代社会结构的研究，它试图穿透历史的迷雾，探究一个塑造了中华文明数千年政治形态、社会伦理乃至文化基因的制度核心——周代的宗法制度。本书将重心置于对周代宗法制度的起源、发展、运作机制及其深远影响的系统性梳理与深度剖析。我们相信，理解周代的宗法，就是理解中国早期国家形态的建构逻辑，理解“家国同构”思想的最初形态，理解后世儒家伦理的制度基石。 第一部分：宗法制度的起源与早期形态的考古学与文献学考察 本书的开篇致力于追溯宗法制度的源头。我们首先从考古学的视角切入，考察新石器时代晚期至夏商时期聚落形态、墓葬制度的演变，探讨血缘纽带在早期权力结构中的作用。重点关注如陶寺、石峁等遗址中可能蕴含的早期“宗族”或“部落联盟”的组织痕象。 随后，我们将目光聚焦于商代的“祖先崇拜”与“神权政治”。商代对先祖的祭祀体系（如殷墟甲骨文中的“父乙”、“母辛”等称谓的频繁出现）如何为后来的父系继承原则和等级化的宗族结构奠定了宗教和政治基础？我们细致辨析了商代王室对附属方国的控制方式，并将其与周代成熟的宗法制度进行对比，以期勾勒出制度变迁的轨迹。 第二部分：周代宗法制度的理论构建与核心机制 本研究的核心部分，在于对周代宗法制度的体系化重建。我们援引《周礼》《礼记》《左传》《国语》等经典文献，结合近年来出土的青铜器铭文（尤其是周初的重器铭文），对宗法制度的运作逻辑进行还原。 1. 嫡长子继承制与“别子为祖”原则的精确界定： 详细阐述了如何通过嫡长子继承制来维持权力与地位的不可分割性，以及“别子为祖”原则（即分封出去的诸侯或卿大夫，在新的封地内建立自己的宗族体系）如何实现了中央（天子）与地方（诸侯）的层级化隶属关系。 2. 宗子与庶子（众子）的权利差异： 深入剖析宗子（大宗）与庶子（小宗）在祭祀权、继承权、政治参与权上的具体区别。这种制度设计如何确保了血缘的纽带同时也是政治的阶梯？ 3. 礼乐制度与宗法秩序的互动： 宗法制度的维持离不开“礼”的约束。本书探讨了周代丧葬制度、祭祀制度如何具体化宗法等级，以及不同等级的服制、器用如何通过“礼”的外化形式来强化宗法观念，形成“礼以别贵贱，爵以差等”的社会结构。 第三部分：宗法制度在封建体系中的实践与张力 周代的宗法制度与封建制度是孪生兄弟，密不可分。本研究不仅关注制度的理想蓝图，更关注其在广阔的封疆域土中的实际运作与面临的挑战。 1. 分封制下的宗族网络： 考察了周天子如何通过血缘关系（如周公、召公、康叔等亲属的受封）来巩固对新兴领地的控制，以及诸侯国国内的卿大夫阶层如何仿效王室，在其内部建立起小型的宗法与封建体系。 2. 宗法制度的扩张与“蛮夷”的同化： 分析宗法制度在面对地域性文化（如东夷、南蛮）时的适应性与侵蚀性。制度是如何通过“受命”、“朝觐”、“会盟”等形式，将非周姓的贵族纳入宗法-封建的等级框架内的？ 3. 制度的内在张力与崩解的先兆： 重点分析了宗法制度在春秋时期所暴露出的内在矛盾：随着地方势力坐大，诸侯国君权力（相对于宗周天子）的上升，以及卿大夫在诸侯国内部分裂势力（“食采”、“封疆自雄”）的出现，如何最终导致了宗法体系的瓦解，为春秋战国的兼并战争埋下伏笔。我们探讨了“礼崩乐坏”的深层原因，认为制度内部的继承权危机与权力分配的失衡是关键。 第四部分：宗法制度的演变、嬗变与后世遗响 周代宗法制度虽然在春秋战国时期走向衰落，但其核心观念并未消亡，而是被改造和继承。 1. 宗法观念在“家国同构”中的延续： 研究了秦汉帝国建立后，郡县制取代分封制，但“孝道”、“祖先崇拜”、“长幼有序”等宗法伦理如何被融入儒家正统思想，成为维护皇权与地方治理的内在精神支柱。 2. 宗法制度对后世宗族组织的影响： 追溯了汉代以来的乡族聚居、族田管理、祠堂设立等地方性宗族组织，如何直接借鉴了周代宗法制度的结构与理念，并形成中国传统社会最基层、最稳定的社会单元。 结论：历史的遗产与制度的深刻性 本书的结论部分强调，周代宗法制度不仅是一种政治组织形式，更是一种理解中国社会结构、权力运行、伦理观念的“原典”。对它的深入研究，有助于我们跳出单纯的政治史叙事，从血缘、礼仪、空间层面对中国早期文明的复杂性进行整体把握。研究周代宗法制度史，即是探索中华文明“一体两面”——政治制度与伦理观念——互为表里的历史逻辑。本书力求以严谨的考证、清晰的逻辑和丰富的史料，为理解中国古代社会提供一个坚实的制度分析框架。

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我一直对中国古代的礼乐文明颇感兴趣，而周代无疑是其鼎盛时期。《周代宗法制度史研究》这个书名，立刻吸引了我的注意，因为它触及了周代社会最根本的组织原则之一。宗法制度，听起来似乎是枯燥的规则，但联系到礼乐，便能想象出其背后蕴含的深刻的社会秩序和伦理规范。这本书，想必会为我揭示周代贵族如何通过血缘、嫡庶、长幼等一系列规则，构建起一个稳定而有序的社会结构。它不仅仅是政治上的考量，更是一种深入到家族内部、影响个人行为的文化力量。我很想知道，在那个时代，一个人的身份地位是如何被界定的？他的人生道路又会在多大程度上受到宗法制度的影响？这本书，应该能够解答我的这些疑问，让我们不仅仅看到历史的宏大叙事，更能触及到其中个体生命的轨迹。

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这次有幸拜读了《周代宗法制度史研究》，虽说对书中的具体内容还未深入，但单从书名就能感受到作者沉甸甸的学术追求。周代，一个在中国历史上具有划时代意义的时期，其政治、经济、文化无不为后世奠定了基石。而宗法制度，更是周代社会结构的核心，它不仅规范了血缘关系，更是维系国家统治的重要手段。书中深入探究这一制度的起源、发展、演变及其对周代社会方方面面的影响，无疑为我们理解那个遥远的时代提供了一个极为重要的视角。试想，在那个尚不发达的年代，如何通过一套严密的等级体系来维系一个庞大的王朝？宗法制度的智慧，想必是极其深邃的。我期待着通过这本书，能更清晰地勾勒出周代贵族阶层的权力运作，了解他们的生活方式，甚至洞察他们内心深处的价值观念。这不仅仅是一本历史著作，更像是一扇窗户，让我们得以窥见中华文明早期的一次伟大探索。

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当我看到《周代宗法制度史研究》这个书名时，第一反应便是它是一部严谨而厚重的学术著作。周代的宗法制度，作为中国古代社会结构的重要组成部分，其复杂性和深远影响一直是我所关注的。我期待这本书能够为我提供一个清晰、系统的学术框架，让我能够系统地理解宗法制度的起源、发展、核心要素及其在周代社会中的具体体现。我想，书中一定会对如何通过宗法制度来确立嫡长子继承制、如何处理同姓与异姓之间的关系、以及如何维护贵族集团的内部团结等具体问题进行深入的分析。这不仅仅是历史的陈述，更是对一种社会组织智慧的提炼和升华，对于理解中国古代政治文明的独特性具有重要的价值。

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读完《周代宗法制度史研究》的介绍，我脑海中立刻浮现出诸如“天子”、“诸侯”、“卿大夫”等一系列熟悉的周代政治称谓。而这些称谓背后，必然离不开一套行之有效的制度来支撑，宗法制度便是其中至关重要的一环。这本书所探讨的，绝不仅仅是冰冷的制度条文，更是制度背后所体现的权力分配、利益博弈以及社会成员之间的互动关系。我想，书中一定会对周代的分封制与宗法制如何相互配合、共同作用于国家统治进行详尽的论述。了解这一点，对于理解周代政权的稳固性、贵族阶层的形成以及最终走向春秋战国的政治分裂，都会有着极其重要的意义。我期待这本书能为我揭示，在那看似和谐的宗法体系之下，隐藏着怎样的权力逻辑和潜在的危机。

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《周代宗法制度史研究》这个名字，让我联想到了在中国古代社会无处不在的血缘纽带。虽然书中详细研究的是周代，但我相信，周代的宗法制度对后世中国社会的影响是极其深远的，它塑造了中国人的家族观念，影响了中国人的社会交往方式。因此，这本书不仅仅是对一个特定历史时期的梳理，更可能是在探究中华民族文化基因的形成过程。我很好奇，在周代，宗法制度是如何具体运作的？它在不同时期、不同地区是否有所差异？它又如何与当时的政治、经济、宗教等因素相互作用？我相信，通过对这些问题的深入研究，我们能够更深刻地理解中国传统文化的特质，也更能体会到历史的连续性和演变性。

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对宗法形而上学的讨论多处不太同意，有太多晚期材料和想当然的说法。但对春秋时期诸侯的几处宗法细节讨论颇有受益。

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对宗法形而上学的讨论多处不太同意，有太多晚期材料和想当然的说法。但对春秋时期诸侯的几处宗法细节讨论颇有受益。

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下编读起来比上编畅快，感觉先生对西周宗族发展估计不足

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对宗法形而上学的讨论多处不太同意，有太多晚期材料和想当然的说法。但对春秋时期诸侯的几处宗法细节讨论颇有受益。

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有些论辨深入肌理，有些阐述失之武断，总之，瑕瑜互见，不够深入，系统性也不强