Individualism in Early China pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:University of Hawaii Press

作者:Erica Fox Brindley

出品人:

页数:207

译者:

出版时间:2010-7-30

价格:USD 52.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780824833862

丛书系列:

图书标签:

思想史
哲学
先秦思想
先秦
中国哲学
philosophy
Chinese_studies
早期中国
个人主义
哲学
思想史
儒家
道家
社会结构
文化史
古代中国
独立精神
自我意识

下载链接在页面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找书就要到小哈图书下载中心

qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

具体描述

Conventional wisdom has it that the concept of individualism was absent in early China. In this uncommon study of the self and human agency in ancient China, Erica Fox Brindley provides an important corrective to this view and persuasively argues that an idea of individualism can be applied to the study of early Chinese thought and politics with intriguing results. She introduces the development of ideological and religious beliefs that link universal, cosmic authority to the individual in ways that may be referred to as individualistic and illustrates how these evolved alongside and potentially helped contribute to larger sociopolitical changes of the time, such as the centralization of political authority and the growth in the social mobility of the educated elite class. Starting with the writings of the early Mohists (4th century BCE), Brindley analyzes many of the major works through the early 2nd century BCE by Laozi, Mencius, Zhuangzi, Xunzi, and Han Feizi, as well as anonymous authors of both received and excavated texts. Changing notions of human agency affected prevailing attitudes toward the self as individual--in particular, the onset of ideals that stressed the power and authority of the individual, either as a conformist agent in relation to a larger whole or as an individualistic agent endowed with inalienable cosmic powers and authorities. She goes on to show how distinctly internal (individualistic), external (institutionalized), or mixed (syncretic) approaches to self-cultivation and state control emerged in response to such ideals. In her exploration of the nature of early Chinese individualism and the various theories for and against it, she reveals the ways in which authors innovatively adapted new theories on individual power to the needs of the burgeoning imperial state. With clarity and force, Individualism in China illuminates the importance of the individual in Chinese culture. By focusing on what is unique about early Chinese thinking on this topic, it gives readers a means of understanding particular "Chinese" discussions of and respect for the self.

远古之声：先秦文献中的社会结构与道德秩序内容提要：本书深入探究了先秦时期（约公元前21世纪至公元前221年）中国社会思想的基石，重点剖析了在儒家思想尚未完全定型、诸子百家争鸣的复杂背景下，早期精英阶层如何理解和构建他们的社会关系、政治伦理以及个人在群体中的定位。我们不再将目光局限于个体自主性的发展，而是聚焦于个体如何被嵌入到日益精密的社会网络之中，以及这种嵌入如何塑造了他们的责任、义务和道德实践。本书通过对《尚书》、《周礼》、《礼记》、以及早期《论语》文本中那些尚未被“仁”或“义”的绝对化定义完全覆盖的原始语料进行细致的文本分析，试图重构一个更贴近历史真实语境的社会图景。这一图景的核心，是基于血缘、地缘和职官网络的层级化义务体系，而非现代意义上的权利或独立人格。第一部分：宗法框架下的角色界定第一章将着眼于宗法制度对早期社会结构的决定性影响。我们考察“孝”这一核心概念在先秦早期并非单纯的私人情感表达，而是一种结构性的政治原则。通过对《尚书》中“敬”与“迪”等关键概念的溯源，我们展示了君臣、父子之间的关系如何被比拟为家室内部的层级关系，强调的是服从的稳定性和代际的连续性。社会秩序的合法性，很大程度上来源于对既有父权和祖先权威的恰当维护。第二章专门探讨了“礼”的物质化与仪式化功能。在周代早期，礼不仅仅是行为规范，更是社会等级的可见标记。本书详细分析了不同阶层在祭祀、丧葬、宴飨等场合所遵循的严格规范。这些规范的意义在于区分“我者”与“他者”，维护内部的和谐与外部的界限。我们辩证地看待“克己复礼”的早期形态，认为它更多指向对特定社会角色的精确扮演，而非内在冲动的压制。个人身份的价值，体现在其是否能够无可指摘地履行其在礼仪体系中所处的特定位置。第二部分：职官伦理与群体效能第三章将目光转向早期官僚体系的形成与功能。在西周分封制及春秋中期的“卿大夫”政治中，贵族身份与行政职能是密不可分的。本书探讨了“忠”的早期含义，它首先是对特定领主或国君的人事依附，其次才是抽象的政治理念。我们将考察早期文献中对“能臣”的赞颂，这些赞颂的核心往往是其治绩的显著性和对共同体（邦国）利益的无私奉献，这种奉献是建立在对既定权力结构的绝对忠诚基础之上。第四章深入研究了“事君”与“事父”的类比关系，并探讨了“士”阶层在这一结构中的特殊性。作为介于贵族与平民之间的群体，他们是礼义的首先学习者和实践者。他们的“出仕”或“隐退”，不是基于个人抱负的实现，而是基于对当前政治环境的道德判断和群体归属感的选择。本书通过分析“士”在战争与内乱中的行为模式，揭示了群体忠诚在个体决策中的压倒性地位。第三部分：道德实践与集体规范第五章聚焦于先秦时期对“义”的早期阐释，尤其是在诸侯争霸的背景下，它如何被转化为一种超越血缘的契约性义务。我们区别分析了“信”在早期不同情境下的运用：对内，它关乎家族内部的承诺；对外，它成为国际政治中列国之间建立暂性联盟的基础。这种“信”是工具性的，服务于邦国整体的生存和声誉。第六章探讨了古代的“言论”与“名声”观。在缺乏现代媒介的环境下，个体行为的社会意义，很大程度上是通过口头传播和历史记录来确立的。本书认为，早期社会对“好名声”的追求，并非源于自我实现的需要，而是为了确保其在宗族或政治群体中的可信度和延续性。一个人的“名”，是其社会功能和道德价值的外部化体现，是其对群体责任的有效履行所积累的“信用资本”。结论：前个人主义时代的社会契约本书的结论部分，将对前述的分析进行综合，论证先秦早期社会思想体系的内在一致性：它是一个强烈的关系导向型社会。在这个体系中，个体的价值和意义不是通过自我定义来获得，而是通过其在复杂且固化的社会网络——宗族、邦国、职官——中的准确站位和持续履行来确立的。这里的“人”是永远处于“关系之中”的人，其行动的有效性，取决于是否符合其角色的规定性要求。本书旨在为理解中国思想史的“起点”提供一个非个人主义的参照系，强调在国家形成、礼乐衰微的剧烈变革期，早期中国人首先关注的是如何重建和维护稳固的社会结构，而非个体自由的萌芽。通过对这些古老文献的细致梳理，我们得以触摸到那个时代社会意识形态的最原始脉搏。

作者简介

目录信息

读后感

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

“早期中国个人主义”——这六个字，犹如一道迷人的谜题，瞬间抓住了我的注意力。在普遍认知中，中国古代社会似乎更倾向于强调集体、家族、社会等级等概念，而“个人主义”似乎更像是西方社会的产物。因此，这本书的出现，挑战了我固有的认知框架，让我充满了探索的冲动。我非常好奇，作者将如何在这个宏大的历史背景下，勾勒出“个人主义”的轮廓？它是否会从早期哲学思想中寻找源头，比如那些强调个体精神解放的道家思想，或是对社会规范进行反思的墨家、法家观点？又或者，这本书会聚焦于具体的历史事件和人物，通过分析他们在特定情境下的选择与行为，来印证“个人主义”的存在与发展？我期待着书中能够提供扎实的史证，带领我穿越时空，去感受那个时代个体意识的萌芽与生长。这本书，对我来说，不仅仅是一本学术专著，更是一次重新认识中国古代社会复杂性的机会，它或许会揭示出在集体主义的表象之下，那些不曾被充分关注的个体价值的闪光点。

评分☆☆☆☆☆

初读这本书的标题——《早期中国个人主义》，我的第一反应是好奇，紧接着便是深深的疑惑。在我的认知中，“个人主义”似乎是一个相对现代的概念，与我们从小被灌输的“集体至上”、“家国情怀”等价值观念似乎格格不入。然而，标题本身就预示着一个颠覆性的可能：在遥远的古代中国，个人主义或许早已悄然萌发。这本书似乎致力于解开这个谜团，它将带领我们深入那个充满神秘色彩的时代，去探寻个人意识的起源。我期待着书中能够提供具体的史料和证据，来支撑“早期中国个人主义”这一论点。是那些隐士的超然物外，还是士人的独立思考？是战乱时期个体生存的挣扎，还是哲学流派对个体价值的独特阐释？我相信，这本书绝非简单的概念堆砌，而是会以严谨的学术态度，辅以生动的历史叙述，让我们看到“个人”在早期中国社会复杂肌理中是如何挣扎、生长，最终留下印记的。我希望这本书能激发我更多的思考，关于中国传统文化中那些被忽视的个体维度，以及它们对我们今天理解“个人”的意义。

评分☆☆☆☆☆

这本书的题目，直接点燃了我内心深处的学术火花。作为一个对中国古代思想史颇感兴趣的读者，我一直对“个人主义”这一概念在东方语境下的呈现感到好奇。在充斥着“仁”、“义”、“礼”、“孝”等强调社会秩序与伦理道德的传统观念中，一个关于“个人”独立性与自主性的讨论，显得尤为特别。我迫切地想知道，这本书究竟是如何界定“早期中国个人主义”的，它的核心论点是什么？是孔子、老子、庄子等先秦诸子的思想中，那些对个体自由、精神独立、乃至反抗世俗的论述？还是社会变迁时期，个体在政治、经济、文化等方面所体现出的自主意识？书中会不会深入分析特定的人物，例如那些在政治舞台上特立独行的大臣，或是隐居山林、追求精神自由的文人墨客？我希望它能提供详实的史料分析，让我们得以窥见那个时代“个人”的生存状态与思想面貌，以及这些早期思潮是如何影响后世的。这本书不仅是对中国古代思想史的一次深刻挖掘，更可能是一次对我们当前理解“个人”概念的挑战与重塑。

评分☆☆☆☆☆

一本讲述早期中国个人主义的书，听起来就足够吸引人。在接触这本书之前，我对“个人主义”这个概念在遥远的古代中国的土壤上是如何生根发芽的，并没有太多的想象。我的脑海里浮现的更多是中国传统文化中强调的集体、家族、宗法社会等等，似乎与“个人”的独立自主相去甚远。因此，这本书的出现，像是一扇窗户，为我打开了一个全新的视角，让我得以窥探在中国漫长的历史长河中，那些不为人知的、关于个体价值的萌芽和探索。我迫不及待地想知道，在那个时代，究竟有哪些思想家、哪些事件、哪些社会现象，共同促成了“个人主义”这一概念的出现和发展？是那些离经叛道的智者，还是社会变革时期涌现出的独立个体？抑或是某种哲学思潮的内在驱动？我尤其好奇，这本书是如何将零散的史料和文本，巧妙地编织成一条清晰的叙事线，展现“个人主义”在早期中国的发展轨迹，它与后世我们熟知的西方个人主义又有何异同？这本书不仅仅是学术研究，更是一次跨越时空的文化对话，它挑战了我们对中国古代社会的刻板印象，也让我们重新审视“个人”在历史进程中的意义。

评分☆☆☆☆☆

这本书的题目，让我眼前一亮，也激起了我内心深处的好奇。当我看到“早期中国个人主义”这个组合时，我立刻联想到了那个充满变革与思想碰撞的时代。在我的印象中，中国古代社会似乎总是强调集体、家族、以及对礼法的遵从，而“个人主义”似乎是一个更偏向于现代西方社会的议题。因此，这本书的出现，就如同在我既有的认知地图上，标注了一个我从未留意过的、却又充满吸引力的区域。我迫切地想知道，作者是如何定义和界定“早期中国个人主义”的？它是否会从先秦诸子的哲学思想中寻找答案，比如那些对个体精神自由、独立思考的强调？又或是，它会通过对社会结构、政治制度的分析，来展现个体在其中所扮演的角色和所拥有的自主空间？我期待着书中能够提供详实的史料证据，以及富有洞察力的分析，让我得以窥见在那个遥远的时代，“个人”是如何被认知、被塑造，甚至是如何挑战既有秩序的。这本书，对我而言，不仅仅是对中国古代思想史的一次探索，更是一次关于“个人”在不同文化语境下意义的深刻反思。

评分☆☆☆☆☆