中国儒学史（先秦卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:北京大学出版社

作者:王博

出品人:

页数:627

译者:

出版时间:2011-6

价格:88.00元

装帧:平装

isbn号码:9787301189283

丛书系列:中国儒学史

图书标签:

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《中国古代哲学思想流变：战国至汉代思想脉络探析》 本书旨在深入考察中国古代哲学思想在战国至汉代这一关键历史时期的演进轨迹、核心议题及其社会文化背景下的具体表现。我们将重点梳理各主要学派的理论建构、思想嬗变，并分析它们在国家治理、伦理道德构建以及宇宙论层面的独特贡献与相互影响。 第一部分：战国诸子百家的思想激荡与分流 战国时期，社会剧烈变革，传统礼乐秩序崩塌，为思想的空前活跃提供了土壤。本部分将细致剖析“百家争鸣”的宏大图景。 首先，墨家学说作为对儒家仁爱思想的有力补充与批判，其“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”等主张，深刻体现了平民阶层对社会公正与实用主义的追求。我们将探讨墨家在逻辑学（墨经中的“名”、“故”、“以及”）上的早期成就，以及其严密的组织结构如何支撑其思想的传播与实践。重点将放在墨家思想如何适应战国时期的军事与社会需求，以及后期在秦汉之际逐渐式微的深层原因。 其次，道家思想，以老子和庄子为代表，则提供了迥异于显学（如儒家）的观察视角。老子《道德经》中的“道”、“德”、“无为”观念，构成了中国哲学中对自然秩序和统治哲学的深刻反思。庄子的篇章则以其汪洋恣肆的寓言和对个体精神自由的极致追求，挑战了世俗的价值体系。本部分会着重分析道家“逍遥游”的精神内涵，及其在魏晋玄学兴起前，对个体生命哲学的奠基作用。 再次，法家思想是战国变法图强浪潮中的实践哲学。韩非子集前人（如商鞅、申不害、慎到）之大成，系统地构建了以“法、术、势”为核心的君主专制理论。我们将详细解析“循名责实”、“赏罚必信”等概念如何服务于建立中央集权国家的需要。此部分将对比分析法家思想的锐利性与其实际操作中可能导致的社会成本，为理解秦朝的兴衰提供理论支撑。 最后，我们将审视其他流派的影响，如名家的逻辑辩论（公孙龙的“白马非马”），以及阴阳家邹衍对宇宙生成论的系统构建，探讨这些思想如何在主流思潮中被吸收、改造或边缘化。 第二部分：秦汉帝国构建中的思想整合与学派变迁 秦朝短暂而剧烈的统一实践，标志着思想界从多元竞争向统一权威的过渡。 秦朝采纳法家思想，迅速奠定了中央集权的政治框架。然而，秦朝的迅速覆灭，也暴露了单纯依靠严苛法制所蕴含的内在矛盾。我们将在本章探讨秦朝统治者如何应对儒家等学派的批评，并分析焚书坑儒事件对思想史的深远影响。 汉代是思想结构发生根本性转变的时期。汉初的黄老之学（承接道家无为而治的理念）在恢复生产、休养生息的国策中发挥了重要作用。随着国力的恢复和儒家知识分子地位的提升，思想的整合成为可能。 汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”并非简单的选择，而是一个复杂而漫长的思想采择过程。本部分将深入探讨董仲舒对儒家思想的重大改造。他有效地融合了阴阳五行学说，构建了“天人感应”的宏大宇宙观，成功地将儒家的伦理纲常提升到了国家意识形态的高度。我们将分析“三纲五常”如何在新的理论框架下获得合法性，并成为维护帝国稳定的核心支柱。 同时，我们不应忽视汉代其他思想的生命力。儒家内部的争论（如今文经学与古文经学的分野），以及道家和谶纬之学在民间信仰与边疆治理中的渗透作用，共同构成了汉代思想图景的复杂性。 第三部分：思想的传承、实用化与后世影响 本卷的收尾部分将聚焦于战国至汉代思想遗产如何被系统化、工具化，并为后世王朝的运作提供了理论基础。 我们将考察汉代史学（如《史记》的编纂）如何体现了儒家历史观与道家史学观的并存。此外，对早期文献的整理与注释（如经学的发展），标志着思想研究开始进入专业化和制度化的阶段。 本书力求展现中国古代思想并非孤立的学说堆砌，而是一个动态演化、相互激发、最终服务于特定社会形态构建的有机整体。通过对这一关键时期的细致梳理，读者将能更好地理解中国传统文化精神的源头活水及其内在的张力与韧性。本书的叙述风格力求严谨而流畅，避免学术术语的过度堆砌，旨在为对中国哲学史感兴趣的广大读者提供一部具有深度与广度的导读之作。

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我一直对中国古代的哲学思想充满好奇，但总觉得入门困难，像是面对一座难以逾越的高山。这本《中国儒学史（先秦卷）》就像是一本精心绘制的登山指南，让我能够循序渐进地攀登。作者没有使用晦涩难懂的学术语言，而是用一种娓娓道来的方式，将先秦儒学最核心的思想呈现出来。我尤其喜欢书中对孔子“仁”的思想的解读，它不再是简单的“爱人”，而是包含了“忠恕”“孝悌”等多重含义，让我看到了一个更立体、更人性化的孔子。同时，作者对孟子“性善论”的梳理，以及对荀子“性恶论”的阐释，都让我对儒家思想的演变有了更清晰的认识。他不仅仅是介绍学说，更是通过对当时社会背景的描绘，让我理解了这些思想是如何应运而生，又如何影响了当时的社会。读这本书，我感觉自己仿佛置身于那个充满智慧的时代，与先贤们一起进行思想的碰撞。

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读这本书，我仿佛打开了一扇通往古代思想世界的窗户。作者在《中国儒学史（先秦卷）》中，对先秦儒学进行了极为详尽而又生动的梳理。他并没有停留在对概念的罗列，而是深入挖掘了这些思想背后的人文关怀和时代背景。我印象最深刻的是，书中对“礼”的起源和演变的探讨，让我看到了“礼”不仅仅是行为规范，更是维系社会秩序、实现个体道德修养的重要途径。作者在分析孔子、孟子、荀子等重要思想家时，都格外注重他们思想的独特性和共通性，并且巧妙地展现了他们之间在理论上的继承与发展。我尤其喜欢书中关于“德治”与“法治”的比较，以及儒家在面对不同社会挑战时的回应方式，这让我看到了儒家思想的强大生命力和适应性。这本书让我对中国传统文化的根源有了更深的理解，也让我看到了先秦思想的智慧是如何穿越时空，至今仍对我们产生着影响。

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如果说之前我对先秦儒学是“零碎的了解”，那么读完《中国儒学史（先秦卷）》之后，我感觉自己像是获得了一张完整的地图。这本书的编排非常巧妙，它并没有简单地按照时间顺序来讲述，而是将不同学派的思想发展脉络有机地结合在一起。我可以清晰地看到，孔子提出的“仁”是如何被孟子进一步阐发，又如何被荀子在理论上进行修正。同时，作者并没有将儒家孤立起来讲述，而是巧妙地引入了其他学派的观点，比如墨家的“兼爱非攻”，道家的“无为而治”，法家的“以法治国”，通过对比和映衬，更突出了儒家思想的独特性和历史地位。最让我惊喜的是，书中关于“礼”的讨论，让我对中国古代社会伦理规范有了全新的认识。原来，那些看似繁琐的礼节，背后蕴含着深刻的社会秩序和道德理念。这本书让我不再将儒家视为僵化的教条，而是理解了它作为一种活生生的思想体系，是如何在历史的土壤中不断生长和演变的。

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这本《中国儒学史（先秦卷）》简直是一次精神的洗礼！我一直以为自己对儒家思想有所了解，但这本书彻底颠覆了我的认知。作者没有选择宏大叙事，而是聚焦于具体的思想流变和人物个体。他通过对《论语》《孟子》《荀子》等经典文本的深入剖析，抽丝剥茧地展现了儒家思想如何在先秦社会生根发芽，又如何与当时的政治、经济、文化现实紧密相连。我印象最深刻的是，书中对“仁”的理解，从孔子的“克己复礼为仁”到孟子的“性善论”，再到荀子的“性恶论”后期的“化性起伪”，每一个学派的侧重点和演变过程都被描绘得清晰明了。我第一次意识到，这些看似一脉相承的理念，背后其实是无数次的思想争论和理论革新。作者的叙述方式非常注重逻辑性，层层递进，让我能够理解每一个概念是如何在历史长河中被塑造和定义的。读完这本书，我对先秦诸子百家的智慧有了更深的敬畏，也对中国传统文化的博大精深有了更真切的体会。

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这本书简直像一部穿越时空的哲学探险！我刚翻开《中国儒学史（先秦卷）》，就被作者的笔触深深吸引了。他不仅仅是在陈述历史，更像是在带领我走进那个思想碰撞、百家争鸣的时代。孔子、孟子、荀子这些名字，不再是教科书上的冰冷符号，而是鲜活的个体，他们如何思考仁义礼智信，如何解读礼乐制度，如何应对乱世的挑战，都变得生动起来。尤其是书中对各个学派之间的辩论和互相影响的描述，细致入微，让我看到了儒家思想并非一蹴而就，而是在与墨家、道家、法家等流派的激烈交锋中，不断吸收、发展、完善自身的。作者的考证功力也令人赞叹，对于一些史料的解读，既有严谨的学术态度，又不乏引人入胜的叙述。读这本书，我仿佛能听到先秦士人在稷下学宫的侃侃而谈，感受到他们内心深处的忧思与抱负。它让我重新认识了儒家思想的源头活水，也为理解当下中国人的思维方式和价值观念，提供了一个坚实的文化根基。

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很不错，有理有据有分析有考辩，结合新出土文献却不一味依附之，不可多得中哲没有神道社教和假大空的著作

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我没看下去，每次三页就睡着了。。。嘛个人原因大概

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一般。本卷从三方面进行论述，以理清先秦儒学形成和发展的脉络，反映先秦时期的儒学面貌。第一是思想观念，阐述了儒家强烈的人文关怀和政治冲动，以为政和修身为中心的礼的重建。第二是儒家的代表人物，介绍孔子与儒家的成立，强调了儒家是以孔子核心，以共同观念和生活方式如仁义价值、礼乐秩序、教化传统及经典信仰联系，形成扩大并延续的特征。第三是儒家经典。

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梳理的挺好，可惜阅读略费神。

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内容稍显繁冗，却也详实质朴。