具體描述
《君主論》主要內容包括：君主國的種類及獲得君主國的手段，論世襲君主國，論混閤君主國，為什麼亞曆山大占領的大流士王國在亞曆山大死後沒有背叛其後繼者，怎樣統治被徵服前生活在各自法律之下的城市和君主國等等。
作者簡介
馬基雅維裏
Niccolo Machiavelli 1469—1527
意大利政治思想傢、曆史學傢、作傢。被譽為“近代政治學之父”。曾任佛羅倫薩共和國“十人委員會”秘書，主管軍事和外交，主張結束意大利的分裂，建立統一而強大的君主國。1513年12月，他的驚世之作《君主論》問世，引發瞭激烈的爭論，影響瞭後世許多政治傢。他在書中提齣，君主為達到目的，可不擇手段。後人稱這鍾政治哲學為“馬基雅維裏主義”。他一度被斥為“暴君的導師”，本書也被列為禁書，直至19世紀70年代纔得以恢復名譽。除此之外，他還著有《論李維》《佛羅倫薩史》等。
目錄資訊
君主國的種類及獲得君主國的手段
第二章
論世襲君主國
第三章
論混閤君主國
第四章
為什麼亞曆山大占領的大流士王國在亞曆山大死後沒有背叛其後繼者
第五章
怎樣統治被徵服前生活在各種法律之下的城市和君主國
第六章
論依靠自己的武力和能力獲得的新君主國
第七章
論依靠他人的武力或者由於幸運而取得的新君主國
第八章
論以邪惡之道獲得君權的人們
第九章
論市民的君主國
第十章
論衡量君主國力量的方法
第十一章
論教會君主國
第十二章
論軍隊種類及雇傭軍
第十三章
論外國援軍、混閤軍隊和自己的軍隊
第十四章
論君主在軍事方麵的責任
第十五章
論世人特彆是君主收到贊揚或非議的原因
第十六章
論慷慨與吝嗇
第十七章
論殘酷與仁慈，以及被愛戴和被畏懼哪個更有利
第十八章
論君主守信之道
第十九章
論應該避免被衊視和憎恨
第二十章
城堡以及君主的慣常行為時有益還是無益的
第二十一章
君主欲受人尊敬應怎樣為人
第二十二章
論君主的大臣
第二十三章
應該怎樣避開諂媚者
第二十四章
意大利的君主們為什麼喪失瞭他們的國傢
第二十五章
命運如何影響世事及如何抗爭
第二十六章
期望將意大利從蠻族手中解放齣來
· · · · · · (收起)
讀後感
政治哲学是历史的发明，同时也在发明历史，其所关注的乃是如何规范政治来规范历史。因此讨论某种政治哲人理念的时候，总是绕不开对观念谱系的梳理，马基雅维利亦是如此。对一个人的经典化往往是历史积累而来，今日我们耳熟能详的话语在彼时却有开天辟地的意义，不还原历史自然...
評分还没读完，就急不可待的想写一点感想。原谅我的随意。 也许是翻译的缘故，我觉得马基亚维利从头到尾似乎都是一个很矛盾的人，不敢肯定什么，同时也不敢轻易否定。 我欣赏他对王权的理解，他觉得政府如果作为一个维持统治的目的而存在，是可以利用一切所能考虑的...
評分如果单独的看《君主论》，我觉得这本书并不特别。但是如果把《君主论》与唐太宗李世民写的《帝范》一起来看的话，就有点意思了。 由于中国自古以来大部分的时间都是一个统一的国家，所以一个皇帝最重要的任务就是维持国家的繁荣稳定，所以《帝范》讲的都是关于国家的治理。 ...
評分很显然，马基雅维里是一代政治学导师。真实的太真实的，残忍与冷酷只配俯首于权力之下并供之驱使。不要把它们上升为人性之中阴暗一面，在我看来它比加州阳光还更令人心旷神怡。如果个人作为社会整体的一部分，那在各种需要层次被涵盖满足过后，君主就是自我实现的唯一途径。...
評分统治者读了学会"如狮子般凶猛如狐狸般狡猾",民众读了明白要"防兽防主席",不过要读明白啊,别太迂腐了.呵呵.
用戶評價
初次翻開這本書時，我對其結構和論證方式感到頗為驚訝。它沒有宏大的敘事框架，更像是一係列高度濃縮的案例分析和原則總結，節奏緊湊，幾乎沒有一處冗餘的筆墨。作者的敘述風格簡潔有力，但其中蘊含的哲學深度卻令人迴味無窮。他似乎習慣於從曆史的廢墟中提取經驗教訓，將古往今來那些成功和失敗的統治者的行為模式，抽象提煉成具有普遍指導意義的原則。這種歸納法使得理論極易被理解和應用，但也因此帶來瞭一種近乎機械論的冰冷感。我尤其欣賞作者在討論“美德”與“實用性”之間的權衡時所展現齣的那種冷靜的平衡術。他並沒有簡單地否定美德，而是將其置於一個更廣闊的現實考量之下：隻有當美德服務於國傢的穩定和君主的權威時，它纔具有真正的價值。這種對現實政治效率的絕對推崇，構成瞭全書最核心的驅動力，讓人在敬佩其洞察力的同時，也不禁對“高效統治”的代價産生深深的疑慮。
评分這本書帶給我的閱讀體驗，與其說是在學習理論，不如說是在進行一場精神上的“壓力測試”。它不斷地挑戰既有的道德舒適區，用一係列看似反常識的論斷來重塑讀者對“領導力”的認知。例如，書中對“殘暴”與“仁慈”的探討，絕不是簡單的二元對立，而是被放置在瞭一個動態的、持續觀察的框架之中——殘暴若能有效震懾潛在的反叛，反而比那些軟弱的仁慈更能帶來長久的安定。這種思維模式的轉變是漸進的，需要讀者摒棄許多根深蒂固的文化偏見。我發現，自己經常需要停下來，對比現實世界中發生的政治事件，去驗證這些古老的“法則”是否依舊有效，或者說，它們在多大程度上塑造瞭我們今天所見的權力運作的底層邏輯。它更像是一部工具書，而非一本感性的文學作品，每一句話都承載著沉甸甸的實踐意義，要求讀者保持高度的警醒和批判性的思維。
评分要我說，這本書最迷人的地方，恰恰在於它對“人性陰影麵”的坦然接受。它不試圖將統治者塑造成神祇，也不將民眾描繪成聖賢，而是赤裸裸地展現瞭生存競爭中的基本法則。作者對“名聲”的解析尤其精彩，他清晰地指齣，君主所需要維護的，與其說是真實的品德，不如說是他人眼中那個“看起來有德”的形象，而這個形象的構建，很大程度上依賴於對外界輿論的精準控製和對局勢的有效展示。這種對“錶象政治學”的精妙闡述，使得此書超越瞭單純的政治哲學範疇，更像是一部關於心理戰和形象管理的先驅著作。對於任何身處競爭環境，需要洞察對手意圖和維護自身權威的人而言，書中的許多觀察點都具有極高的啓發性，它教會我們如何去看穿那些光鮮亮麗的辭令背後，真正驅動決策的冰冷動機。
评分我是在一個對當前政局感到睏惑的時期接觸到這部經典論著的，原本期望能從中找到一些關於理想治理模式的答案，結果卻收獲瞭一份關於“權力結構不變性”的深刻見解。這部作品的行文風格如同古老的法律條文，嚴密而缺乏情感波動，它似乎早已預料到人心的反復無常，並為之提供瞭近乎完美的“風險對衝”策略。它沒有提供解決社會矛盾的溫情脈脈的方案，而是提供瞭一套維持秩序的、基於威懾和實用主義的穩定機製。這種對穩定本身的推崇，甚至超越瞭對具體製度的偏愛。對我個人而言，最大的收獲是理解瞭“變化”的代價與“維持”的難度。作者成功地描繪瞭一種永恒的政治睏境：統治的藝術，就是不斷在風險和收益之間進行精確的權衡，沒有絕對的對錯，隻有暫時的成功與最終的失敗。讀罷全書，一種曆史的宿命感油然而生，仿佛所有朝代的興衰，最終都逃不齣這幾條被反復驗證的規律之中。
评分這部作品的文字本身就帶著一種冷峻的、近乎手術刀般精準的剖析力量，它不像某些同類型的著作那樣，試圖用華麗的辭藻去粉飾太平，或者沉溺於對道德高地的空泛謳歌。相反，它直抵權力的核心，毫不留情地揭示瞭統治者為瞭維持其地位所必須采取的那些“必要之惡”。閱讀過程中，我感覺自己仿佛被拉進瞭一個高風險的棋局中央，每一個步驟的考量都關乎全局的生死存亡。作者對人性的洞察尤其深刻，他似乎徹底看穿瞭人們在利益麵前的脆弱和多變，將臣民的忠誠視作一種可以計算、可以操縱的資源，而非一種神聖的托付。這種務實到近乎殘忍的視角，迫使我反思我們日常生活中那些被我們視為理所當然的政治規範和倫理界限，究竟有多少是建立在堅實的基礎之上，又有多少隻是脆弱的幻象。它不是一本教人如何“成為好人”的書，而是一本教人如何“在現實中生存和掌權”的生存手冊，其價值恰恰在於它對理想主義的徹底顛覆，迫使讀者直麵權力的真實麵貌，即便那麵貌粗糲而令人不安。
评分恩，正視總比掩蓋好
评分3.我也很好奇以前買的什麼亂七八糟的書。高中文科對馬基雅維利印象很深，書買來也沒讀過，放瞭很久。閱讀感流暢，學習管理可讀。
评分大傢都攻伐馬基雅維利，正說明人們知道，他說的是對的。
评分“讓壞人更壞，讓好人更有力量”
评分經典
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有