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雖然標題是少將滋乾之母，但是對此女著墨甚少，滋乾戀母的種種也是到瞭後半纔寫到，要點卻是在慕色之人的種種癡狂迷醉

寫法很有意思，連下流都寫的風雅

小說可以說毫無結構可言，可是。。。。怎麼當我看完的那一瞬間還是被感動得不行瞭呢！鬧哪樣呀。。。。。

古典之極緻，現代之極限，惡魔之藝術果然不同凡響。東方之榖崎，西方之薩德，但榖崎要比薩德精緻細膩許多。

「四十年前的春天，在幔帳後麵被母親摟抱時的記憶，又曆曆浮現在眼前，一瞬間他感覺自己變成瞭六七歲的幼童。他推開母親手裏的棣棠花枝，使自己的臉盡量越近母親的臉。他貪婪地聞著她那黑色僧衣袖子上散發齣的香氣，這熏香勾起瞭他那遺失已久的迴憶。」

许多年前有一部有名的奥斯卡影片相信我们很多人都看过，叫做《闻香识女人》。不谈论其他无关的东西，里面有一个场景，饰演盲人军官的阿尔帕西诺在一个舞厅里，凭借一名女子散发在空气中的气味，通过语言向男主人公详细地描述了这位女性姣好的容貌和身着华美服饰的优雅体态，其...  

“只有能不断变换技巧点燃自己热情的女人，才更为强烈地吸引自己……渔色者的心理从王朝时代的名士到江户时代的玩家，同样都是不留恋过去的女人。”——看后我在想，花花公子什么的还是少碰为妙，因为那种人真的无药可救啊，要捆住他，只有像侍从君那样爱恶作剧的女人才...

法国历史学家布罗代尔有句名言：一切历史皆当代史。此言对于历史纪实亦然。 历史资料浩如烟海而散落凌乱，尤其是中古代史，虽形如鸿篇巨制，然若要考据真人真事，却往往彷如行走于“断头路”，停留于古人只言片语的春秋笔法之中，给后人恢复历史原貌开来了障碍。 然而这种历史...  

若未有對平安朝歷史和文化的些許了解和認知，想要理解此書，還是具有一定的難度的，畢竟恒隔著語言歷史藝術乃至風俗的溝壑。錦繡平安無數風雅好色故事，單單拎出這個強奪人妻的非道德故事予以添加濃厚的畸戀色彩，不得不讓人感慨一句，莫非與道德背道而馳，才能窺得人性與生命...  

日本自然主义时代从岛崎藤村的《破戒》开始，不论美丑，挖掘事物的最终根源，确立自我的意识，这就是日本的自然主义。明治四十年前后的数年间，自然主义横行的时期，森欧外和夏目漱石持有批判的态度。从森欧外的系统中表现出反自然的耽美主义派。其中永井荷风和谷崎润一郎以及...