《民間傳承論與鄉土生活研究法》為“日本民俗學之父”柳田國男的兩本概論書《民間傳承論》、《鄉土生活研究法》的中文閤譯本。其中《民間傳承論》是柳田國男係統闡述民俗學理論方法的著作，書中對民俗學的意義、特色、研究方法、研究對象、民俗資料的分類、內容等作瞭詳盡的說明，體係嚴整。《鄉土生活研究法》，同樣以方法論為主要內容，但麵嚮一般讀者的概論性性質更為突齣，對“救世助人”這一民俗學的社會使命的強調也更為明確。
具體描述
讀後感
1、民俗传承论的“术” 民俗文化的传承却很少有“术”层面的讨论。 1934年出版的《民间传承论》中，柳田國男将民俗学分为以下三个部分： • 第一部分是生活外形，可以称为观察采集，或者旅行者的采集，也可叫生活技术志。 • 第二部分是生活解说，可称为访谈、观察采集，...
評分1、民俗传承论的“术” 民俗文化的传承却很少有“术”层面的讨论。 1934年出版的《民间传承论》中，柳田國男将民俗学分为以下三个部分： • 第一部分是生活外形，可以称为观察采集，或者旅行者的采集，也可叫生活技术志。 • 第二部分是生活解说，可称为访谈、观察采集，...
評分1、民俗传承论的“术” 民俗文化的传承却很少有“术”层面的讨论。 1934年出版的《民间传承论》中，柳田國男将民俗学分为以下三个部分： • 第一部分是生活外形，可以称为观察采集，或者旅行者的采集，也可叫生活技术志。 • 第二部分是生活解说，可称为访谈、观察采集，...
評分1、民俗传承论的“术” 民俗文化的传承却很少有“术”层面的讨论。 1934年出版的《民间传承论》中，柳田國男将民俗学分为以下三个部分： • 第一部分是生活外形，可以称为观察采集，或者旅行者的采集，也可叫生活技术志。 • 第二部分是生活解说，可称为访谈、观察采集，...
評分1、民俗传承论的“术” 民俗文化的传承却很少有“术”层面的讨论。 1934年出版的《民间传承论》中，柳田國男将民俗学分为以下三个部分： • 第一部分是生活外形，可以称为观察采集，或者旅行者的采集，也可叫生活技术志。 • 第二部分是生活解说，可称为访谈、观察采集，...
用戶評價
很難在他國的概論性著作裏看到如此強烈的現世關懷，柳田幾乎是疾呼著平民所應瞭解的自我與鄉土瞭，姿態非常動人。不是很懂田野調查，覺得從語詞開始民俗工作是一種非常費力而應當做的事。“兆、應、禁、咒”和晴褻的分類法很好使啊（而且很中二
评分經典
评分史外史的寫法
评分因為看得太晚所以特意多加一顆星……
评分旅途中看的，相當長見識，本書是導論性質的，所以許多東西隻是點到為止，中國什麼時候纔齣版柳田國男的全集啊！！！
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