圖書標籤: 文化研究  安德烈亞斯·鬍伊森  哲學  文化  現代性  後現代  藝術理論  美國   

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廢話和其公平、正確性正比；真正深刻的地方是德國，德國竟然和中國一樣不能提類似全體紅衛兵曆史的全麵罪惡（德國國傢社會主義對應中國的xxxxxx），我們一直高估瞭德國。先鋒派和現代主義的分歧、其死亡、歐美知識分子承認其死亡卻還在玩理論口舌爭霸。我還瞭解到德裏達等人是如此後衛，追求古之復興，而非我以前想的。事實上今天沒有辦法震驚瞭，沒有辦法反抗媒體，共産主義可以在物質上勉強實現，在意識上就好像永遠不可一樣瞭。再也無一個尼采瞭！再也沒有新世界的未來主義者瞭。也好，尼采的希臘可能性，重新發現吧。雖然，已經丟失瞭的東西再也難以發掘。

上學期看到圖書館有人在看，書名很吸引人，於是也去藉瞭本。感覺上下文聯係有點鬆散啊，可能我沒讀到精髓吧

一篇文章能搞得的論點他也水瞭一本書。 作者和《酷的徵服》作者是同一個老師吧

唯一記住瞭一點，波普意識是介於現代主義和後現代之間的過渡藝術 @2012-05-23 08:36:33

一篇文章能搞得的論點他也水瞭一本書。 作者和《酷的徵服》作者是同一個老師吧

书名：大分裂之后：现代主义、大众文化与后现代主义 作者：安德里亚斯．胡伊森 （Andreas Huyssen） 译者：王晓、宋伟杰 出版：麦田出版 出版日期：2010年4月 定价：港币160元 这本书延续了阿多诺对在《文化工业》里讨论的问题：「流行艺术」与「高雅艺术」是怎样出现的？阿...  

书名：大分裂之后：现代主义、大众文化与后现代主义 作者：安德里亚斯．胡伊森 （Andreas Huyssen） 译者：王晓、宋伟杰 出版：麦田出版 出版日期：2010年4月 定价：港币160元 这本书延续了阿多诺对在《文化工业》里讨论的问题：「流行艺术」与「高雅艺术」是怎样出现的？阿...  

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