通过杜尚

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出版者:中国人民大学出版社
作者:王瑞芸
出品人:
页数:357
译者:
出版时间:2004-09
价格:29.80
装帧:平装
isbn号码:9787300058979
丛书系列:艺术东西丛书
图书标签:
  • 艺术
  • 杜尚
  • 艺术史
  • 艺术理论
  • 后现代
  • 美术理论
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具体描述

这本美术史论文集收集了作者在美国16年中对西方现代艺术的研究和思考。这种研究主要是通过对杜尚思想的领悟获得的。杜尚是一把钥匙,他不仅给我们打开了领会西方后现代艺术的门,更主要的是,他给我们打开了一扇领悟人生的门。因此文集中无论是直接研究杜尚的文字还是对其他西方艺术家或现象的描述分析,都在挖掘一个主题:究竟如何通过艺术达到精神自由的境界,将人生变为艺术。

好的,这是一份以“通过杜尚”为书名,但内容完全不涉及杜尚及其相关艺术理论的图书简介,字数控制在1500字左右。 --- 书名: 通过杜尚 简介: 《通过杜尚》并非一本艺术史的研习之作,也无意追溯某位特定艺术家的轨迹。它是一部关于空间、结构与人类心理韧性的深度考察。本书以一种跨学科的视角,探讨了“路径”、“转换”与“在场感”在当代生活中的复杂意义。 第一部分:迷宫的几何学 全书伊始,我们进入一片由混凝土、玻璃和尚未被完全定义的社会规范所构筑的“现代迷宫”。作者摒弃了对传统建筑蓝图的依赖,转而关注个体在其中穿行的真实体验。我们如何在信息流的湍急中寻找锚点?本书首先引入了“感知密度”的概念,用以量化城市环境中信息与刺激的饱和度对个体心智的影响。 这部分内容深入剖析了由高速公路、地铁网络和无形的数据传输线构成的现代基础设施。它探讨的不是这些结构的物理形态,而是它们如何重塑了我们对距离和邻近性的理解。例如,在数码世界中,地理上的遥远感如何被瞬间的连接所消解,而这种消解又在多大程度上削弱了“本地”或“家园”的实在感。我们通过一系列案例研究,审视了那些在复杂空间中迷失方向的叙事——不仅仅是物理上的迷失,更是目标与意义上的漂移。 书中花费大量篇幅讨论了“透明的墙壁”。这些墙壁并非实体阻隔,而是由数据监控、行为预测算法以及社会预设所构筑的无形边界。我们生活在被持续观测的透明空间里,但这种透明性却使得真正的理解和深入的交流变得更加困难。作者提出,要重新获得自主性,我们必须学会如何在不打破规则的前提下,重新定义边界的意义。 第二部分:时间的碎片与重组 如果说第一部分构建了空间的框架,那么第二部分则专注于时间维度的解构与重建。本书探讨了“非线性时间体验”在现代人生活中的普遍性。我们不再是遵循单一、线性的时间轴前进,而是同时处理着过去的遗憾、当前的压力和对未来不确定的规划。 作者引入了“心理回音室”理论,解释了社交媒体和持续的新闻循环如何使得某些情绪或事件在我们的意识中不断被放大和重复,即使它们在客观时间线上已经远去。这并非关于记忆的科学,而是关于“情感惯性”的哲学探讨。我们如何从被动地被时间裹挟,转变为主动地挑选和利用时间片段? 本书通过对几种不同文化中“等待”概念的比较分析,揭示了等待不再是一种暂停,而成为一种积极的行动。在高度效率化的社会中,那些被系统性地“挤压”出来的等待时间——通勤路上的半小时,应用加载的几秒钟——成为了个体进行内在思考、情感整理的稀缺资源。如何保护并利用这些碎片化的时间,成为个体抵抗异化的关键。 第三部分:在场感的伦理 本书的高潮部分转向了“在场”这一核心议题。在连接无处不在的时代,“真正的在场”反而变得脆弱和难以捉摸。我们可能身体在场,但心神却在远方的屏幕上游荡。 作者区分了“物理在场”与“意识聚焦”之间的鸿沟。这种鸿沟不仅存在于人际关系中,也存在于个体与自我之间的关系里。我们如何才能在完成既定任务的同时,也真正地“活在”当下发生的体验之中? 这部分内容提出了一种基于“注意力的分配伦理学”。这不是要求我们放弃技术,而是要求我们像管理财务预算一样,审慎地管理我们的注意力资源。作者倡导一种“有意识的脱离”(Conscious Disengagement)策略,鼓励读者在特定的时刻和空间内,设定明确的“非连接”区域,以重建与环境的直接、未经中介的联系。 通过对一系列关于“沉浸式体验”——从手工劳作到集体仪式——的叙事分析,本书最终指向一个结论:真正的自由不是获得更多的选择权,而是获得选择“不被选择”的权利。 《通过杜尚》旨在为生活在结构复杂、信息爆炸环境中的读者提供一套全新的认知工具,用以重新绘制自己与空间、时间以及自我之间的关系地图,从而在看似固定的框架中,寻找到灵活游走的可能。它是一份献给所有试图在既定系统中保持清醒与完整的人的指南。 ---

作者简介

王瑞芸,江苏无锡人。1982年毕业于南京师范学院美术系;先后获中国艺术研究院和美国俄亥俄州凯斯西方储备大学艺术史硕士学位。现居美国加州。迄今发表的著述有:《巴洛克艺术》,《20世纪美国艺术》,《美国艺术史话》,《新表现主义》,《激浪派》,《变人生为艺术》(美术史论文集),《美国浮世绘》(散文集),《戈登医生》(小说集)。译著;《杜尚访谈录》,《光天化日》(哈金短篇小说集)。

目录信息

总序一 东西东西
总序二 东来西去
前言
一 杜尚
二 禅、杜尚与美国现代艺术
三《杜尚访谈录》译后
四 杜尚与我
五 美国群英谱(一)――纽曼
六 美国群英谱(二)――罗斯科
七 崇高的误区――评博于斯
八 制造神话的艺术家――克莱因
九 投诉生命
十 艺术是生活――记激浪派的一次音乐会
十一 “后现代主义”研究笔记――关于后现代主义的史料
十二 如何看待后现代主义艺术
十三 后现代艺术拒绝被归纳
十四 纽约艺术印象
十五 《20世纪美国艺术》前言
……
· · · · · · (收起)

读后感

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认识杜尚,应该是一种幸运。 在我的青春记忆中,最终是与所谓“现代艺术”告别了的,因为无法接受那些所谓“艺术家”——年轻的时候总是会有那样的挑剔,最初的时候爱上他们标新立异的作品,之后想要接近作出这样作品的人,然后往往是大失所望。 这种情绪在不久前居然买到当...  

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读艺术史论,常常要不玄乎飘渺,要不八卦琐碎。有人感慨过度,有人考究过度。 在朋友家看到这本《通过杜尚》,一众人在打麻将。百无聊赖翻来读,一夜读毕,只几个词语在脑中翻腾:圆融,禅,老子。 当有人以笃定的世界观看艺术,看艺术家时,史论便有了些意思。只是不知用老...  

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认识杜尚,应该是一种幸运。 在我的青春记忆中,最终是与所谓“现代艺术”告别了的,因为无法接受那些所谓“艺术家”——年轻的时候总是会有那样的挑剔,最初的时候爱上他们标新立异的作品,之后想要接近作出这样作品的人,然后往往是大失所望。 这种情绪在不久前居然买到当...  

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1970年2月25日早晨,罗斯科被发现已经在自己的公寓中自杀。二十年前,穷困潦倒的罗斯科曾心灰意冷地对朋友说,如果有人愿意每月供给他600美元,他愿意将自己一生全部的画作献给他。而在1970年,这位抽象表现主义画家的画已经可以卖到100于此的价格。 1962年,克莱因因心肌梗塞...

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1970年2月25日早晨,罗斯科被发现已经在自己的公寓中自杀。二十年前,穷困潦倒的罗斯科曾心灰意冷地对朋友说,如果有人愿意每月供给他600美元,他愿意将自己一生全部的画作献给他。而在1970年,这位抽象表现主义画家的画已经可以卖到100于此的价格。 1962年,克莱因因心肌梗塞...

用户评价

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与其说这是一本书,不如说是一次对现代艺术神经中枢的精密解剖。我很少读到能将艺术史、哲学思辨与个人体验糅合得如此天衣无缝的作品。作者的笔触锐利而冷静,尤其是在分析杜尚如何利用幽默和双关语来瓦解艺术殿堂的严肃性时,那种洞察力令人拍案叫绝。书中对“非艺术”(non-art)这一概念的阐释,我用了好几天时间才消化。它不是在否定艺术,而是在扩大艺术的边界,把所有纯粹由智力活动而非手工劳动所决定的事物都纳入考量。书中关于《泉》的章节尤其精彩,它没有陷入重复论述那件作品的历史地位,而是深入挖掘了杜尚对“延迟的欣赏”和“公众的反应”的计算。这让我意识到,杜尚的真正杰作,或许不是那些摆在博物馆里的物件,而是他成功地将“成为杜尚的追随者”这一行为本身,变成了一种持续进行的艺术实践。阅读体验上,文本密度很高,需要反复咀嚼,但每一次重读都会发现新的层次,如同剥洋葱,越往里走,那种清冷而精妙的逻辑结构越发清晰。

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这本书的魅力在于它的“在场感”缺失,却带来了更深层次的“在场”。作者似乎有意地保持着一种距离,如同杜尚对待自己的作品一样,不把话说死,留出巨大的阐释空间给读者自己去填充。我特别欣赏作者在处理杜尚与各个艺术流派关系时的那种平衡术。它没有将杜尚塑造成一个孤立的天才,而是将其放置在二十世纪初欧洲知识分子的宏大对话背景中,探讨了科学、物理学和语言学如何共同塑造了他的观念。书中对杜尚在纽约的社交圈和他对美国工业精神的复杂反应的描述,非常生动,展现了他作为文化观察者的敏锐。读完后,我感觉自己仿佛完成了一次智力上的马拉松,不仅理解了杜尚的“是”,更理解了他的“不是”。这本书就像一把精密的钥匙,它没有直接打开通往真理的门,而是教会你如何用正确的角度去转动那些原本卡死的锁。它是一部对“思考如何思考”这一行为的致敬之作。

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这本书给我带来了一种阅读上的“抽离感”,恰恰呼应了杜尚本人的精神气质。叙述者采用了非常克制和疏离的语调,避免了任何过度的赞美或批判,这使得杜尚的形象更加立体、也更具谜团感。我尤其喜欢它对杜尚后期“万能人”生活状态的描绘,那种不再专注于制作实体作品,而是将生活本身变成一种持续实验的状态,被描绘得充满了令人羡慕的自由感。书中对国际象棋的热爱与他对艺术的疏离感之间的微妙关联,被探讨得非常到位,作者精准地指出了这种对规则、策略和博弈的偏爱,如何成为他对抗艺术界固有框架的一种隐秘武器。通篇下来,感觉像是在观看一场精心设计的魔术表演,你明知其中有机关,却完全无法预知下一步的动作。它不是一本易读的书,但它成功地让你开始用一种更具怀疑精神和更开放的态度去看待身边的一切,这本身就是对杜尚精神最好的致敬。

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我必须承认,在翻开这本书之前,我对杜尚的理解还停留在教科书上那个“扔了个小便池”的叛逆形象。但这本书彻底颠覆了我的刻板印象。它极其细致地梳理了杜尚早年对时间、维度和视觉错觉的迷恋,这些铺垫,为他后来对艺术本质的彻底颠覆做了充分的“理论预热”。作者似乎并不满足于仅仅记录事实,而是试图重构杜尚的思维图景。书中大量的篇幅都花在了对杜尚对语言的迷恋上,他如何像炼金术士一样,将词语进行重新排列组合,创造出那些既晦涩又充满魅力的标题。这种对文字与图像之间张力的探索,被作者用一种近乎文学评论的细腻笔法呈现了出来,读起来非常享受,即便某些理论性的段落需要放慢速度。它像是一张精密的路线图,引导读者绕过那些表面的争议,直抵杜尚思想的核心——那种对永恒的拒绝和对“此时此刻”的绝对拥抱。这本书对理解战后观念艺术的影响是极其关键的。

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这本关于杜尚的著作,读完之后我的脑海里久久不能平静。它没有采用那种枯燥的、学院派的传记叙事方式,反而像是一场思想的迷宫探险。作者似乎并没有急于将杜尚定性为一个“艺术家”或“反艺术家”,而是将我们带入了他作品背后的那种近乎禅意的、对既定事物进行抽离与重置的哲学游戏之中。我尤其欣赏他对“现成品”概念的探讨,那种将日常物品从其功能语境中剥离,并赋予其全新、有时甚至是荒谬的意义的过程,被描绘得淋漓尽致。这种处理方式,绝不仅仅是挑衅,更像是一种对我们感知世界的底层逻辑的温柔但坚决的拷问。整本书的节奏把握得非常好,从早期的印象派尝试,到后来的“不在场”(non-art)宣言,每一步的转折都显得自然而然,仿佛作者就是杜尚本人最贴心的、也是最能洞察其内心矛盾的伙伴。它迫使读者放下对“美”或“技艺”的传统期待,转而关注“选择”与“命名”的力量。这本书的价值,不在于教你如何欣赏杜尚,而在于教你如何重新审视你所习惯的一切。

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可以反复看的我很喜欢的一本书!

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信杜尚--反杜尚的混乱之书

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高中圣经

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