图书标签: 利奥塔  后现代  哲学  文化研究  社会学  后现代主义  法国  文化理论   

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完全不知道在说什么，马少方借给我看的，但前天他竟然说数学是先验的，好吧，于是我就翻完了此书。

利奥塔认为，在理性主义形而上学中，分歧被视为偏见、信念、激情、个性、背景——形形色色的差缪——的结果，只要被察觉就会有讨论通过推理来消除。我们可以把莱布尼茨的思想看作对消除这些差别的不断的尝试，用一种绝对有说服力的语言——世界语言进行的尝试。但帕斯卡和康德不仅保存了这些差别，还使它们进一步增强。三位批评家对应于三种达到一致的方式——认识的、伦理的、美学的——的状态的测试，在这方面，批判主义引入新的新观点就是：伦理讨论或审美讨论的规则总体价值绝不小于支配认识的规则。而在政治上，利奥塔反驳或者说发展了卢梭的契约思想，提出了“临时契约”的设想，这便是利奥塔的破后之立了？利奥塔认为卢梭无法使公意保证众意，但並非所有众意都只是自私自利。利奥塔后现代文艺观反任何有机统一，这大概类似于德里达的永恒的流浪？

补录。

这本书没有英文版么？为什么打死找不到。。。

#2015134

原文地址：http://www.qh505.com/blog/post/1534.html 对话一直没有结束，他和她，肉身、创世纪、伦理和制度，关于“引人注目”，I'intéressant，是法语的书写，就在那里，放在最显眼的地方，第4章节，似乎所有的人都在那里，被吸引，他和她，包含着一切的正面和反面，对与错...

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