图书标签: 文化研究  安德烈亚斯·胡伊森  哲学  文化  现代性  后现代  艺术理论  美国   

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我觉得标题更有意思……

主要看了下第一和第三部分

翻译零分。。有机会去读读台版

翻译零分。。有机会去读读台版

互联网与智能手机让先锋派的宣言得以成为现实，社会思潮早已摆脱了后现代的昙花一现，而建筑学在这之后似乎就永久地掉了队。

可以说，本书从笔法和引用的复杂性上来说并不适合我们这些初学或对文化理论有一定认识的读者，通篇庞杂的人物、理论、艺术流派导致可读性大大下降，没有巨大的知识储备诚然难以下咽，不过幸亏还是理解了一些皮毛，只能稍作整理： 1.阿尔多诺的文化工业理论认为现代社会的文化呈...

可以说，本书从笔法和引用的复杂性上来说并不适合我们这些初学或对文化理论有一定认识的读者，通篇庞杂的人物、理论、艺术流派导致可读性大大下降，没有巨大的知识储备诚然难以下咽，不过幸亏还是理解了一些皮毛，只能稍作整理： 1.阿尔多诺的文化工业理论认为现代社会的文化呈...

书名：大分裂之后：现代主义、大众文化与后现代主义 作者：安德里亚斯．胡伊森 （Andreas Huyssen） 译者：王晓、宋伟杰 出版：麦田出版 出版日期：2010年4月 定价：港币160元 这本书延续了阿多诺对在《文化工业》里讨论的问题：「流行艺术」与「高雅艺术」是怎样出现的？阿...  

可以说，本书从笔法和引用的复杂性上来说并不适合我们这些初学或对文化理论有一定认识的读者，通篇庞杂的人物、理论、艺术流派导致可读性大大下降，没有巨大的知识储备诚然难以下咽，不过幸亏还是理解了一些皮毛，只能稍作整理： 1.阿尔多诺的文化工业理论认为现代社会的文化呈...

可以说，本书从笔法和引用的复杂性上来说并不适合我们这些初学或对文化理论有一定认识的读者，通篇庞杂的人物、理论、艺术流派导致可读性大大下降，没有巨大的知识储备诚然难以下咽，不过幸亏还是理解了一些皮毛，只能稍作整理： 1.阿尔多诺的文化工业理论认为现代社会的文化呈...