具体描述
《清末民国时期新疆游牧社会研究》主要运用历史学、民族学（文化人类学）、社会学等多学科的研究方法，以翔实的史料和田野调查资料为基础，对清末民国时期新疆游牧社会进行了广泛深入的研究。《清末民国时期新疆游牧社会研究》写作中以“社会”为落脚点，以社会变动过程为主线，注重对引起社会变迁因素的探讨，并从游牧社会的构成、社会生活、社会功能等三大方面进行剖析。新疆游牧民族社会经济状况、社会组织与制度、文化教育、宗教信仰、民族关系以及反映在婚姻家庭与生活习俗等方面的社会阶层的社会生活等内容构成《清末民国时期新疆游牧社会研究》的主要研究框架。
作者简介
娜拉
女，蒙古族，生于内蒙古。毕业于兰州大学历史文化学院民族学专业，获法学博士学位。现为新疆师范大学法经学院教授，新疆师范大学宗教与民族研究所副所长，中国民族理论学会理事。
目录信息
一 研究缘起及研究意义
二 研究状况综述
三 有关文献史料的运用
四 研究框架及研究方法
第一章 近代西北游牧部落与边界
一 清代新疆沿边的藩属游牧部落
（一）哈萨克部对清王朝的归附
（二）布鲁特部对清王朝的归附
（三）卫拉特部对清王朝的归附
（四）乌梁海部对清王朝的归附
二 清代新疆沿边地区的外藩游牧部落
（一）卡伦的设置
（二）卡伦与外藩游牧部落
三 近代西北边界变迁中的游牧部落
（一）西北边界变迁
（二）新疆沿边游牧部落对归属国的选择
第二章 清末民国时期新疆游牧社会组织与制度
一 清末民国时期新疆蒙古族盟旗制度
（一）清末民国初期新疆蒙古族盟旗设置
（二）民国初期新疆蒙古各盟旗王公待遇
（三）民国时期盟旗制度的演变及王公待遇与权力的弱化
二 新疆游牧民族自生型社会组织与制度
（一）新疆游牧民族自生型社会组织的特点
（二）氏族部落组织
（三）民国时期氏族部落组织的演变
第三章 清末民国时期新疆游牧社会经济状况
一 新疆游牧民族经济生活特质
二 清代以来天山北路的开发及农牧比重的变化
三 新疆官营牧厂的兴衰及民国新疆牧业的开发
（一）新疆官营牧厂兴衰概述
（二）民国时期牧业的开发
四 清末民国时期新疆畜牧业经济
（一）新疆游牧部落牧地
（二）畜牧业经营者的类型
（三）经营单位或生产组织形式
（四）牧区存在的经营方式
（五）生产资料占有形态
（六）牧区商业贸易活动
五 清末民国时期影响新疆游牧社会经济发展的诸原因
（一）近代沙俄对新疆牧区的不平等贸易
（二）游牧社会内部的经济剥削
（三）原始粗放落后的生产管理技术与方法
第四章 清末民国时期新疆游牧社会婚姻家庭与生活习俗
一 婚姻家庭
（一）婚姻
（二）家庭
（三）亲属制度
二 社会生活习俗
（一）服饰
（二）饮食
（三）居住
（四）交通
（五）文娱活动与待客
（六）人生礼仪
第五章 清末民国时期新疆游牧社会宗教
一 新疆蒙古地区藏传佛教
（一）准噶尔汗国时期藏传佛教
（二）清末民国时期新疆蒙古地区藏传佛教
（三）新疆蒙古族宗教性节日与习俗
二 哈萨克族、柯尔克孜族、塔吉克族与伊斯兰文化
第六章 清末民国时期新疆游牧社会文化教育
一 宗教教育
（一）经堂教育
（二）寺院教育
二 晚清学堂与游牧部落
三 民国学校教育与游牧部落
第七章 清末民国时期新疆民族关系
一 中央民族管理机构的调整及民族政策
（一）机构调整
（二）民国中央政府的民族政策
二 新疆地方行政制度的变化
（一）行政区划
（二）新疆行政官员民族成分的变化
三 民国新疆地方政府对游牧民族的统治政策
（一）杨增新的抚绥、羁縻政策（1911～1928）
（二）金树仁的民族歧视政策（1928-1933）
（三）盛世才假民主下的民族压迫政策（1933-1944）
（四）国民党政府的民族同化和安抚政策（1944-1949）
四 民族人口与分布格局
五 民族间经济交往
（一）生产
（二）生活
六 牧地纷争：游牧民族间的主要矛盾
（一）历史追溯
（二）阿尔泰等地蒙哈牧地之争
主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
听到“清末民国时期新疆游牧社会研究”这样的书名，我脑海中立刻浮现出一些关于游牧民族的刻板印象，比如他们的勇猛、豪爽，以及对自由的向往。然而，我深知，任何一个社会群体都比刻板印象要复杂得多。我希望这本书能够打破这些固有的认知，展现出游牧社会内部的层次和多样性。例如，是否存在不同的社会阶层？不同阶层的人们在生活方式、权利和义务上又有何不同？不同年龄、性别的人们在游牧社会中扮演着怎样的角色？我期待书中能够通过细致的个案分析，或者对特定社会群体的深入考察，来揭示出游牧社会内部的复杂结构和动态平衡，让我们能够看到一个更加真实、更加人性化的游牧世界。
“清末民国时期新疆游牧社会研究”——这个书名让我对书中可能涉及的文化交流和融合充满了期待。新疆自古以来就是连接东西方的枢纽，是不同文明交汇融合的宝地。游牧民族作为这片土地上的原住民，他们的文化必然受到周围环境和外来文化的影响。我好奇书中是否会探讨游牧社会在清末民国时期，与其他民族，例如汉族、蒙古族、维吾尔族等，在语言、宗教、习俗、艺术等方面的交流与影响？这种交流是单向的还是双向的？是相互借鉴还是同化？又或是某种程度上的融合？我希望书中能够呈现出新疆游牧社会在历史长河中，不断吸收、转化、并形成自身独特文化魅力的过程，展现出其包容性和生命力。
当我看到“清末民国时期新疆游牧社会研究”这个书名时，我首先想到的是这本书可能涉及的社会变迁。历史的洪流滚滚向前，没有任何社会形态能够一成不变。尤其是清末民国，中国经历了翻天覆地的变化，从帝制走向共和，从闭关锁国走向对外开放。在这种宏观背景下，新疆的游牧社会，作为相对封闭和传统的群体，必然会受到巨大的冲击。我好奇书中是否会分析这些冲击的具体来源，例如新式教育的引入、农耕文明的扩张、近代经济模式的渗透，甚至是宗教思想的变化。更重要的是，这些冲击对游牧社会的内部结构，如家庭制度、权力分配、生产方式等，究竟产生了怎样的影响？是加速了其向其他社会形态的转型，还是激发了其内在的抵抗和适应机制？我希望作者能够提供深入的分析，揭示出游牧社会在近代化进程中的复杂反应。
这本书的书名很吸引我，特别是“清末民国时期新疆游牧社会研究”这几个字，仿佛带我穿越了时空，置身于那片古老而神秘的土地。我一直对新疆有着浓厚的好奇，那里广袤的草原、壮丽的山川，以及孕育出的独特文化，都让我着迷。而游牧民族的生活方式，更是充满了原始的野性和自由，是人类与自然和谐共生的典范。这本书恰好聚焦于这样一个引人入胜的时代背景和研究对象，我相信它一定能为我打开一扇了解新疆游牧社会的新窗口。我尤其期待书中能够深入探讨清末民国时期，这一中国历史上充满变革和动荡的时期，对新疆游牧社会产生了怎样的影响。是融合还是冲突？是发展还是衰落？历史的车轮滚滚向前，社会形态必然随之演变，而游牧社会在如此剧烈的时代浪潮中，又将如何选择自己的道路，如何适应新的环境，这其中的故事一定跌宕起伏，充满智慧与挑战。我迫不及待地想要从这本书中一探究竟，去感受那个时代游牧民族的悲欢离合，去理解他们生活的智慧与坚韧。
对于“清末民国时期新疆游牧社会研究”这个书名，我的直觉是它必然是一部史料翔实、考证严谨的学术著作。我个人对历史研究的严谨性有着很高的要求，而“研究”二字就意味着作者经过了深入的田野调查、文献梳理和理论分析，而非简单的叙述或描绘。在清末民国这个历史节点，新疆的地理位置和战略重要性不言而喻，同时，西方列强的东进和俄国的渗透，也为这片土地带来了复杂的地缘政治格局。在这种背景下，以游牧为主导的社会形态，如何在内外的双重压力下维系自身？他们的经济模式、社会结构、政治组织，甚至精神信仰，又经历了怎样的冲击与重塑？我非常好奇作者是如何处理这些复杂问题的，是否能够勾勒出一幅清晰的时代画卷，揭示出游牧社会在历史变迁中的独特命运。我希望书中能够避免泛泛而谈，而是能够通过具体的个案、生动的人物故事，或者对某个特定族群深入的微观考察，来展现宏观的历史进程。
这本书的书名“清末民国时期新疆游牧社会研究”引起了我对游牧民族与国家权力之间关系的关注。清末，中央王朝对新疆的管辖，到民国时期，军阀割据与地方自治并存，这段时期新疆的政治格局是极为复杂的。游牧社会作为地方性的社会结构，如何在不同时期的国家政权下找到自己的位置？是选择顺从、合作，还是抵抗、独立？书中是否会探讨官府与游牧部落之间的互动，例如税收、征兵、以及统治者如何通过怀柔、恩威并施等手段来管理这片区域？我尤其好奇，当外部政治力量试图改变或干预游牧社会的传统秩序时，他们又是如何回应的？是否存在一些具体的历史事件，能够生动地展现出这种权力关系的博弈与张力？
“清末民国时期新疆游牧社会研究”——这个书名让我立刻联想到书中可能包含的关于游牧民族与自然环境的互动。游牧生活与广袤的草原、严酷的气候息息相关。我好奇书中是否会详细描绘游牧民族是如何根据季节的变化，逐水草而迁徙的？他们是如何利用自然资源来维持生计的，例如放牧、狩猎、采集？同时，我也想知道，在清末民国时期，随着人口增长、经济发展和外来力量的介入，游牧社会与自然环境之间的关系是否发生了变化？是否存在过度放牧、土地退化等问题？又是如何影响到游牧民族的生计和生存方式的？我期待书中能够展现出游牧民族对自然环境的深刻理解和尊重，以及他们在与自然和谐共处中的智慧与挑战。
“清末民国时期新疆游牧社会研究”——这个书名让我联想到了一片被遗忘的土地，一个充满传奇色彩的时代。我曾经读过一些关于丝绸之路的史书，对新疆自古以来就是多民族交汇、文化融合之地留下了深刻印象。而清末民国，恰恰是这个地区在近代化浪潮中经历剧烈变革的时期。游牧社会，作为新疆最古老、最具代表性的社会形态之一，其演变轨迹势必与整个新疆的历史进程紧密相连。我尤其关注书中是否能够探讨不同游牧族群之间的关系，例如维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族等，他们在那个时期是如何共存、合作或冲突的？这种族群关系的变化，又对整个新疆的政治格局和经济发展产生了怎样的影响？我期待这本书能够展现出新疆游牧社会的多元性与复杂性，而不是将其简单化。
我一直认为，历史不仅仅是帝王将相的传记，更是普通人生活的真实写照。这本书的书名“清末民国时期新疆游牧社会研究”，让我看到了探究普通游牧民族生活细节的可能性。我很好奇，在那段动荡的岁月里，一个牧民的家庭是如何度日的？他们的食物从何而来？他们的孩子如何接受教育（如果存在的话）？他们在节日里如何庆祝？他们在面对饥荒、疾病或战乱时，又是如何互相扶持，共渡难关的？我希望这本书能够通过细致的描写，让我感受到那些鲜活的生命，了解他们的喜怒哀乐，理解他们的价值观和世界观。或许，作者能够通过收集口述史、民俗资料、甚至是地方志中的零散记载，为我们展现出一个个真实而立体的人物形象，让我们能够与他们跨越时空，进行一次心灵的对话。
“清末民国时期新疆游牧社会研究”——这个题目让我对书中可能呈现的游牧民族的日常生活产生了浓厚的兴趣。想象一下，在广袤无垠的草原上，一代代游牧民族用他们独特的智慧和勤劳，与这片土地建立起深厚的情感联系。我好奇书中是否会详细描述他们的物质文化，比如他们的帐篷是如何搭建的，他们的服饰是如何制作的，他们使用的农具、炊具又是怎样的？这些看似微小的细节，往往能够反映出一个民族的生活方式和审美情趣。同时，我也希望书中能够探讨他们的精神世界，例如他们的宗教信仰，他们的传统节日，他们的音乐、歌谣和舞蹈，以及那些流传在他们口中的古老传说和神话故事。这些非物质文化遗产，是游牧民族灵魂的体现，也是历史长河中珍贵的宝藏。
与其说是一本书，不如说是一篇论文。 作者为搜集资料做了很多努力，也在尝试为主题做很多的功课。但是数据没有得到分析，直接套用结论，一本书读下来，并没有记住任何与主题有关的内容。 作为一个外行人，我承认学术界有很多既定的东西我一点都不了解。但是一本书或者一篇论文，不应该让更多人了解到自己的工作吗？ 看不走心的书真累。
与其说是一本书，不如说是一篇论文。 作者为搜集资料做了很多努力，也在尝试为主题做很多的功课。但是数据没有得到分析，直接套用结论，一本书读下来，并没有记住任何与主题有关的内容。 作为一个外行人，我承认学术界有很多既定的东西我一点都不了解。但是一本书或者一篇论文，不应该让更多人了解到自己的工作吗？ 看不走心的书真累。
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维汉视角之外的新疆——不能无视哈萨克、柯尔克孜、塔吉克以及蒙古在回疆的地位与作用，事实上现代意义与观念中的“新疆”也并非铁板一块的共同体。传送 http://vdisk.微博.com/s/yV7YJRX9efkAv
