10世纪契丹王朝构建进程的中原因素

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出版者:东北大学出版社 作者:郑毅 出品人: 页数:157 译者: 出版时间:2016-8-1 价格:CNY 30.00 装帧:平装 isbn号码:9787551713993 丛书系列:
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具体描述

本书研究和探讨10世纪契丹王朝构建进程的中原因素问题,包括契丹的肇兴、汉族武装与辽初政治、辽朝皇位传承制度、辽初最高军政枢机的汉化演进、辽朝中央禁卫武装的产生和发展、“以国制待契丹,以汉制待汉人”的“一元两制”政体特色、辽宋的频繁交往与辽代的农业生产、宋辽间的榷场贸易,以及儒、释、道在辽朝的地位和作用等内容。

《丝绸之路的彼岸:早期西域佛教艺术的演变与交流》 导言:迷失的绿洲,重构的信仰 本书深入探讨了公元五世纪至九世纪,在丝绸之路中段,即今日新疆及周边地区,佛教艺术在多元文化碰撞中发生的深刻演变与传播轨迹。彼时,佛教自印度次大陆沿中亚的商道东传,在绿洲城邦的沃土上扎根、生长,并逐渐形塑出一种既继承传统,又充满地方特色的独特艺术风格。我们试图剥离传统史观中对“单一中心”的迷恋,转而关注那些被历史洪流淹没的边缘地带——那些在浩瀚沙海中闪耀的文化孤岛——它们如何吸收、转化和再创造了盛极一时的犍陀罗与笈多艺术的精髓,并最终影响了东亚佛教艺术的面貌。 第一章:绿洲文明的地理基石与早期佛教的传入 本章首先勾勒了研究区域的地理环境特征。广袤的塔克拉玛干沙漠如同一道天然屏障,却也因其周边的冲积绿洲(如楼兰、高昌、龟兹、疏勒等地)成为丝绸之路上的关键节点。这些绿洲不仅是贸易的交汇点,更是思想与信仰的渡口。我们考察了佛教早期传入的路线与载体,分析了不同时期(如前秦、北凉、北魏等政权支持下)的官方与民间弘法活动如何为艺术的兴盛奠定基础。重点剖析了龟兹作为“西域枢纽”的角色,其与印度、中亚的直接联系,如何确保了艺术风格的“原汁原味”在初始阶段得以保留。 第二章:犍陀罗余晖与本土化初探 在五至六世纪的过渡期,犍陀罗艺术(Greco-Buddhist Art)的风格仍在西域地区留有深刻印记。本章细致比对了龟兹和焉耆石窟中早期佛像的衣褶处理、五官结构,与犍陀罗艺术中常见的“希腊式”写实主义的继承关系。然而,我们注意到,这种继承并非简单的模仿。例如,在克孜尔石窟的壁画中,人物的比例和动态开始展现出一种更为流畅和本土化的倾向。我们引入了“风格稀释”的概念,讨论外来艺术元素如何在中亚工匠的笔下,逐渐消弭其硬朗的雕塑感,转向更具晕染和线条感的绘画表达。特别关注了早期“本生故事”题材的叙事方式,它如何适应绿洲居民的审美情趣。 第三章:高昌“汉化”:中原影响的深度渗透 高昌回鹘王国(麴氏高昌)是西域佛教艺术研究中一个独特的案例。它地处东部边缘,长期受中原王朝(尤其是北朝和隋唐)的政治和文化辐射。本章聚焦于高昌壁画的特征,探讨中原佛教艺术风格的“倒灌”现象。我们比较了高昌与敦煌莫高窟的壁画技法,分析了“飞天”形象的演变——高昌飞天如何从早期带有印度化曲线的姿态,转变为中原流行的、受唐代壁画影响的健美、飘逸形象。此外,本章还深入研究了高昌“供养人”画像的服饰和场景,这些细节为我们重建当时的社会结构和审美标准提供了重要的视觉证据。 第四章:克孜尔的“密相”:印度笈多艺术的盛行与变革 克孜尔石窟被誉为“西域的敦煌”,但其艺术风格明显偏向于印度笈多艺术的成熟阶段。本章是全书的核心之一,专门分析了克孜尔第17窟等代表性洞窟的“说法图”和“涅槃变”。我们详细考察了笈多时期“健壮”而“平衡”的佛像特征——饱满的面容、匀称的体态以及富有弹性的衣纹——并将其与同一时期的印度本土艺术进行对照分析,以确认其“最新”艺术信息的传入路径。更有意义的是,本章揭示了克孜尔工匠对“空间”处理的创新:他们发展出一种独特的“格子状”或“分隔式”构图法来讲述复杂的故事,这种构图法可能源于中亚细木雕的框架结构,而非直接来自印度或中原。 第五章:媒介的转型:从泥塑到纸绢的艺术边界 艺术的传播不仅依赖于图像的内容,也依赖于其载体。本章关注了西域佛教艺术中媒介选择的变化。早期,泥塑和石雕是主流,它们坚固耐用,适宜在气候恶劣的沙漠地区保存。我们分析了龟兹泥塑在表面彩绘和装饰技法上的精湛工艺。随后,随着唐代中原文化影响的增强,纸本和绢本的绘画开始普及。本章探讨了这种转型对艺术风格的影响:纸绢的轻便性使得壁画中的人物更加写实化、细腻化,尤其体现在对光影和色彩层次的追求上。这一转变也预示着佛教艺术中心开始向更东方的地区转移。 结语:被遗忘的桥梁与艺术的永恒流动 本书的结论在于,公元五至九世纪的西域佛教艺术并非中原与印度艺术的简单“中间站”,而是独立发展、充满活力和创造性的文化熔炉。这里的艺术家们,面对着不同的气候、不同的材料、不同的信仰需求,创造出了兼具世界性与地方性的艺术语言。当我们审视这些来自沙海深处的佛像和壁画时,我们看到的不仅是信仰的传播,更是人类文明在特定历史时刻,如何进行一次次艰难而辉煌的艺术对话与创新。这些艺术遗存,构成了我们理解早期全球化进程中文化交流的宝贵实证。

作者简介

目录信息

绪论
第一章 五代变局与契丹肇兴:以辽代统治者进取幽州为中心
第二章 汉族武装与辽初政治
第三章 从大迭烈府到北枢密院:辽初最高军政枢机的汉化演进
第四章 辽朝武装的“一元”核心:中央禁卫军武装的产生和发展
第五章 辽朝“一元两制”政体的形成
第六章 辽宋的频繁交往与辽代的农业生产
第七章 宋辽间的互市贸易往来
第八章 汉风北渐:儒释道在辽朝的地位和作用
第九章 辽代史学的发展
第十章 法袭唐律、南北合流——辽代法律的溯源与变迁
第十一章 辽朝科举制度发展演变的基本特征
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的题目,仅仅是《10世纪契丹王朝构建进程的中原因素》这几个字,就足以让我的思绪飞扬,进入一个充满神秘色彩的时代。契丹,这个名字在许多人的脑海中可能只是一些模糊的印象,但它所建立的辽朝,却在中国历史上留下了不可磨灭的印记。我一直好奇,这个以游牧民族为主体的王朝,是如何在短短的时间内,建立起如此庞大而复杂的统治体系的?而“中原因素”的提法,更是让我觉得这本书的视角非常独到。我开始想象,作者在书中将会如何细致地梳理和分析,那些来自中原地区的文化、制度、思想,甚至是技术,是如何在契丹王朝的构建过程中发挥作用的。这会不会涉及到契丹人对中原行政管理模式的借鉴?比如,他们是否学习了唐朝或五代的官僚制度来管理庞大的疆域?这会不会涉及到经济层面的互动?比如,契丹人是否引进了中原先进的农业技术,或者借鉴了中原的商业管理经验?甚至,这会不会涉及到文化和意识形态的融合?比如,契丹统治者是否对汉字、儒家思想有所了解,并试图将其融入到他们的统治合法性论述中?我热切地期待,这本书能够为我揭示,那些看似微小却又至关重要的“中原因素”,是如何在契丹王朝的建设过程中,扮演着“润物细无声”的角色,最终成就了一个辉煌的古代王朝。

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《10世纪契丹王朝构建进程的中原因素》这个书名,宛如一声悠远的号角,唤醒了我内心深处对历史探索的渴望。契丹,一个充满力量和传奇色彩的民族,他们的崛起过程,尤其是王朝的构建,一直是我着迷的焦点。而“中原因素”的加入,更是让我觉得这本书的切入点非常新颖且深刻。我脑海中浮现出无数种可能的解读:这是否意味着契丹王朝在政治制度上,借鉴了中原王朝的模式?比如,他们是如何建立起一套行之有效的官僚体系来统治广袤的领土?这是否意味着在经济发展上,契丹王朝汲取了中原的经验?例如,他们在农业、手工业、商业等领域,是否引进了中原的先进技术和管理方法?甚至,这是否还包括了文化和思想层面的影响?比如,契丹的统治者是否对儒家思想、汉字以及中原的文学艺术有所接触,并将其融入到自己的文化发展中?我非常期待,这本书能够为我呈现一幅生动而细腻的历史画卷,描绘出契丹民族如何在与中原文明的长期互动中,吸收、融合、创新,最终构建起一个独特而强大的王朝。这不仅仅是对一个历史事件的简单复述,更是一次关于文明交流、民族融合以及文化创新的深刻探讨。

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这本书的题目——《10世纪契丹王朝构建进程的中原因素》,就如同一把钥匙,立刻打开了我对一个充满未知和吸引力的历史时期的大门。我对契丹这个民族和他们建立的辽朝一直抱有浓厚的兴趣,总觉得他们身上有太多的谜团等待被揭开。而“中原因素”这个关键词,更是让我觉得这本书的视角非常独特和深刻。在我看来,这绝非简单的“汉化”论,而更可能是一种复杂的互动和吸纳过程。我设想,作者在书中会细致地剖析,在契丹人从一个游牧民族崛起,并逐步建立起强大王朝的过程中,是如何不可避免地受到了来自中原地区,无论是汉族政权还是其他中原文化的深刻影响。这会不会涉及到政治制度的借鉴?比如,契丹人在设立官职、制定法律时,是否参考了唐朝或五代的经验?这会不会涉及到经济模式的引入?比如,契丹人是否学习了中原的农业技术、手工业生产方式,以及商业贸易的管理?甚至,这会不会涉及到思想文化层面的交流?比如,契丹的统治者是否对儒家思想有所了解,并试图将其融入到统治理念中?我非常期待,这本书能够为我揭示,这些“中原因素”是如何被契丹人巧妙地融入到他们自身的民族特色之中,最终塑造了契丹王朝的独特形态。这不仅仅是对一个王朝兴衰的叙述,更可能是一次关于文化融合与文明演进的精彩探究。

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作为一个对古代史,尤其是北方民族史略有涉猎的读者,我对《10世纪契丹王朝构建进程的中原因素》这本书的名字就产生了浓厚的兴趣。契丹,这个曾经在中国历史上留下深刻印记的民族,他们的崛起和衰落,总是与中原王朝的兴衰紧密相连。然而,许多关于契丹的论述,往往侧重于他们的军事力量和征服史,而对于他们是如何在内部进行“构建”的,以及在这个过程中,“中原因素”扮演了怎样的角色,却鲜有深入的探讨。这本书的题目,恰恰触及了我一直以来感到困惑和好奇的重点。“中原因素”这个词,在我看来,其内涵非常丰富。它可能不仅仅是指汉族的文化和制度,也可能包括了与中原地区交流相关的经济技术、军事策略,甚至是宗教信仰和思想观念。我猜想,作者在书中会试图回答这样一些问题:契丹人在建立王朝的过程中,是否借鉴了中原王朝的官僚体系和法律制度?他们是如何处理与汉族人民的关系,以及如何整合中原地区已有的社会经济基础?他们对中原的文学、艺术、科技等方面,又有着怎样的接受和改造?我非常期待这本书能够给我带来耳目一新的视角,让我能够更深入地理解契丹文明的独特性,以及它在与中原文明的互动中,所展现出的复杂而深刻的融合过程。这不仅仅是一本关于契丹王朝的书,更可能是一次关于文明碰撞与融合的精彩案例分析。

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单凭《10世纪契丹王朝构建进程的中原因素》这个书名,就足以勾起我内心深处对历史探索的欲望。契丹,这个名字总是与宏大的征服和辉煌的辽朝联系在一起,但对我来说,真正引人入胜的是他们是如何在内部完成“构建”这个复杂而漫长的过程的。而“中原因素”的加入,更是点睛之笔,它暗示了本书并非局限于契丹内部的民族发展,而是将目光投向了更广阔的文化交流和政治互动范畴。我开始想象,作者是如何在浩如烟海的史料中,梳理出那些来自中原的、对契丹王朝的形成起到关键作用的因素。这会不会是关于契丹人如何学习中原的官僚体制,来管理他们庞大的疆域?会不会是关于他们如何在经济上,吸取中原先进的农业和商业模式,来支撑他们的国家运作?甚至,会不会是关于契丹统治者如何利用汉字和儒家思想,来巩固他们的统治合法性,并试图平衡与中原王朝的关系?我期待这本书能够提供一个多维度、深层次的分析,去揭示契丹王朝构建过程中,那些来自中原的、既有形的物质因素,也有无形的思想观念,是如何被契丹人所吸收、改造,并最终融入其自身的文明体系。这不仅仅是一次对历史事件的梳理,更可能是一次关于文化碰撞与融合的深刻反思,一次关于文明借鉴与创新的生动案例。

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这本书的名字,《10世纪契丹王朝构建进程的中原因素》,如同一个精巧的谜语,瞬间就点燃了我探索的兴趣。契丹,这个名字总是与雄浑的草原和强大的军事力量联系在一起,但一个王朝的真正建立,绝非仅仅依靠武力。我一直好奇,契丹人在面对如何治理一个多元民族、广袤疆域的挑战时,究竟是如何进行的?而“中原因素”的提法,让我觉得这本书的视角非常独特且具有启发性。我开始想象,作者在书中是否会深入分析,契丹统治者在构建王朝的过程中,究竟吸取了哪些来自中原的经验?这是否包括了学习中原王朝的行政架构,例如如何设立州县、管理人口?是否包括了借鉴中原的法律体系,来维护社会秩序?甚至,是否包括了受到中原经济模式的影响,例如发展农业、鼓励商业?我更期待的是,作者能够揭示出,这些“中原因素”是如何被契丹人进行选择性吸收和创造性转化的,他们是如何在保留自身民族特性的同时,又巧妙地将中原文明的精华融入到自己的国家构建之中,从而形成了一个既有草原民族的活力,又不乏中原文明的精细与深度的辽朝。这不仅仅是一本关于契丹王朝的书,更是一次关于文明互鉴、相互塑造的精彩案例研究。

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《10世纪契丹王朝构建进程的中原因素》这个书名,一下子就抓住了我作为一名历史爱好者,对那些充满变革与融合的时代的那份好奇心。契丹,一个在历史上留下浓墨重彩一笔的民族,他们如何从一个游牧部落,发展成为能够与中原王朝分庭抗礼的强大帝国,这个过程本身就充满了戏剧性。而“中原因素”的提出,更是让我觉得这本书的视角异常精准和有深度。我猜想,作者在书中不仅仅会讲述契丹人的军事征服,更会深入探讨他们是如何在治理国家、塑造社会的过程中,吸纳了来自中原的各种先进经验和文化元素。这究竟是指哪些具体的“中原因素”?是汉族王朝的官僚体系、法律制度,还是经济管理模式?抑或是科举制度、教育理念,甚至是宗教信仰和艺术审美?我迫不及待地想知道,这些来自中原的“养分”,是如何被契丹人所吸收、改造,并最终融入到他们自身独特的民族文化之中,从而构建起一个既有游牧民族的粗犷豪放,又不乏中原文明的精致典雅的契丹王朝。这本书,对我来说,不仅仅是一次对历史事件的解读,更是一次关于文明碰撞与交融,关于多元文化如何相互启迪、共同发展的深刻思考。

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我拿到这本书的第一个感觉就是“厚重”,它散发着一种纸张特有的、混合着油墨的沉静气息,让我对接下来的阅读充满了期待。书的封面设计并不张扬,但那种略带复古的字体和简约的构图,却透露出一种沉甸甸的历史感。我一直对那些被历史长河冲刷得有些模糊的王朝充满了好奇,契丹王朝无疑是其中一个。它的名字总是伴随着“辽”这个更广为人知的称呼,但“契丹”这个称呼本身就带着一种神秘感。而这本书的题目,《10世纪契丹王朝构建进程的中原因素》,更是让我眼前一亮。“中原因素”这个提法,在我看来,绝非简单地指代汉族文化,它可能涵盖了更广泛的意义,比如中原王朝的政治制度、官僚体系、经济模式,甚至是一些哲学思想和价值观念。我设想,作者在书中会详细地分析,当契丹人以强大的武力征服了广袤的土地之后,他们是如何在治理这些区域的过程中,不可避免地受到来自中原的先进文明的影响。是不是他们在模仿中原王朝的行政架构?是不是他们在学习中原的赋税制度?甚至,是不是他们在吸收中原的儒家思想,来试图构建一个稳定的统治秩序?我迫不及待地想知道,这些“中原因素”是如何被契丹人吸收、消化,并最终融入他们自身民族特色的过程。这本书,仿佛为我打开了一扇通往那个遥远时代的大门,让我有机会去探寻一个伟大王朝崛起的奥秘,以及它背后错综复杂的文化与政治交织。

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这本书的名字就足够吸引我了,《10世纪契丹王朝构建进程的中原因素》。听起来就不是那种轻松读物,而是需要静下心来,一点点啃下去的学术大作。我对契丹这个族群一直抱有浓厚的兴趣,虽然他们的王朝在历史上留下了浓墨重彩的一笔,但关于他们如何从一个小部落崛起,最终建立起横跨欧亚大陆的辽朝,其中的复杂性和深层原因,总是让我觉得意犹未尽。特别是“中原因素”这个词,更是激发了我强烈的好奇心。这究竟是指哪些来自中原的文化、政治、军事、经济甚至是思想层面的影响?是在被征服的土地上汲取营养,还是在与中原王朝的互动中学习借鉴?或者,这是一种更为深层次的融合,是契丹人在吸收和改造中原文明的过程中,发展出了自己独特的道路?我期待这本书能够拨开迷雾,为我揭示契丹王朝构建过程中,那些不易察觉却又至关重要的“中原因素”。我甚至想象,作者可能在书中会对当时北方的地理环境、气候特点,以及与周边民族(包括汉族、奚族、渤海国等)的复杂关系进行细致的梳理,以此来论证契丹民族的生存和发展,是如何不可避免地与“中原”这个概念发生联系的。这不仅仅是对一个王朝兴衰的简单叙述,更可能是一次对文化交流、民族融合以及地域文明演进的深度探讨。作为一名对历史充满热情的读者,我渴望通过这本书,能够对10世纪的东北亚历史有一个更全面、更深刻的认识,尤其是对契丹民族这一极具影响力的文明体,能够有更细致的理解。

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这本书的题目《10世纪契丹王朝构建进程的中原因素》本身就充满了引人入胜的学术魅力,让我这个对历史,尤其是中国北方民族史感兴趣的读者,立刻被吸引住了。契丹,这个曾经在中原历史上扮演过重要角色的民族,他们的崛起过程,特别是其王朝的构建,一直是我非常感兴趣的领域。而题目中“中原因素”的提法,更是让我对这本书的潜在内容充满了好奇和期待。我脑海中浮现出许多可能的研究方向:究竟是指哪些具体的“中原因素”?是政治制度上的模仿,比如模仿唐朝的官制?还是经济模式上的借鉴,例如引进中原的农业技术和赋税体系?抑或是文化层面的影响,像是对儒家思想、汉字的使用,甚至是对中原文学艺术的吸收?我设想,作者可能不仅仅是简单地罗列这些“中原因素”,而是会深入分析这些因素是如何被契丹统治者所接受,又是如何与契丹本土的文化、习俗以及游牧民族的特质相结合,最终形成了契丹王朝独特的统治模式。这本书,对我而言,不仅仅是了解一个王朝的崛起,更像是一次深入探究不同文明之间如何发生互动、借鉴与融合的精彩旅程。我希望这本书能够为我揭示契丹王朝在构建过程中,那些不为人知的、但又至关重要的“中原”印记,从而帮助我更全面、更深刻地理解这个曾经辉煌的王朝。

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作者对于日本学者的辽代二元制提出了批判,进而提出了作者的辽代“一元两制”的构想。辽初的幽燕汉军作用部分和辽代法律部分算是对我辽史的补漏了。总之还算是一部还不错的辽史著作。

☆☆☆☆☆

对“二元论/体制”的检讨并不深入且过于偏激。所谓“一元两制”从第三至五章来看,一元似乎指皇权统治体系,两制主要指官制、行政系统。全书基调在于契丹汉化,但是有限篇幅内(第六至十一章)的叙述,说服力较欠缺。著者的本意契丹发展趋势的主流是汉化,林鹄最近对二元论的检讨也强调并非各方面都可用相对主义的立场去探讨,汉化更具有实效。相较而言,忙于结项的本书,若能心平气和的去打磨,不一定如现在一般如此薄弱。

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对“二元论/体制”的检讨并不深入且过于偏激。所谓“一元两制”从第三至五章来看,一元似乎指皇权统治体系,两制主要指官制、行政系统。全书基调在于契丹汉化,但是有限篇幅内(第六至十一章)的叙述,说服力较欠缺。著者的本意契丹发展趋势的主流是汉化,林鹄最近对二元论的检讨也强调并非各方面都可用相对主义的立场去探讨,汉化更具有实效。相较而言,忙于结项的本书,若能心平气和的去打磨,不一定如现在一般如此薄弱。

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作者对于日本学者的辽代二元制提出了批判,进而提出了作者的辽代“一元两制”的构想。辽初的幽燕汉军作用部分和辽代法律部分算是对我辽史的补漏了。总之还算是一部还不错的辽史著作。

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对“二元论/体制”的检讨并不深入且过于偏激。所谓“一元两制”从第三至五章来看,一元似乎指皇权统治体系,两制主要指官制、行政系统。全书基调在于契丹汉化,但是有限篇幅内(第六至十一章)的叙述,说服力较欠缺。著者的本意契丹发展趋势的主流是汉化,林鹄最近对二元论的检讨也强调并非各方面都可用相对主义的立场去探讨,汉化更具有实效。相较而言,忙于结项的本书,若能心平气和的去打磨,不一定如现在一般如此薄弱。