具体描述
电影在特定的历史环境中,是如何被创造出来以达到特定的效果的?对波德维尔来说,电影就是创造存在于历史语境中的东西,而目的是产生确定的效果。波德维尔从这一核心主题出发,针对电影出于其电影的目的如何引导并改造文化和跨文化的影响,提出了一种全面理解的方法。书中还包含了五百多幅电影截图。对于任何一位电影学生来说,这都是一部必读书。
作者简介
大卫•波德维尔(David Bordwell),生于1947年7月23日,美国杰出的电影理论家及作者,威斯康星大学麦迪逊分校传播艺术系名誉退休教授,电影研究雅克•勒杜教授,法国电影资料馆顾问。波德维尔是“认知电影理论”的创始人,并以其对小津安二郎、爱森斯坦等人的作者研究,电影叙事学,香港电影研究,电影风格史的研究而广受尊敬。并著有广受欢迎的《电影艺术》《世界电影史》《古典好莱坞电影》等。
张锦,四川大学文学学士,中国人民大学管理学硕士,北京电影学院文学硕士,英国布里斯托尔大学文学硕士、国家公派访问学者。现为中国电影艺术研究中心副研究员,中国电影家协会会员。
目录信息
导论
第一部 理论的问题
第一章 电影诗学
传统
领域与趋向
一种电影诗学
诗学:一个程式
反映与时代精神的题外之旅
从惊叫声到枪声
蛇、鹰和猕猴所能告诉我们的
第二章 惯例,建构,与电影视觉
正反打镜头:一种惯例?
原初理论与惯例的连续统
一揽子交易
偶然普遍性与我们
后记
第二部 叙事研究
第三章 电影叙事的三个维度
开局的几种方式
主人公和他们的问题
叙述
情节结构
叙事世界
后记:叙述者、隐含作者,以及其他剩余问题
第四章 认知与理解:《米尔德丽德•皮尔斯》的观看与遗忘
叙事规范
两种谋杀方式
部分重放
秘密与谎言,以及叙述
第五章 作为一种电影实践模式的艺术电影
现实主义、作者身份、多义性
历史中的艺术电影
后记
第六章 电影的多重未来
游戏的规则
一些源头
第七章 共同的朋友与机缘
主人公与目标计划
这一独特的网络
主要的角色
熟人、陌生人,以及随机游走
仅有的联系,或最少的冲撞
叙述制造网络
比较和对比
交叉叙事法的交叉点
四个小世界
《纳什维尔》(1975)
《木兰花》(1999)
《月神的宠儿》(1984)
《乘客》(1999)
网状叙事的持续
网状叙事:一份工作片目
第三部 风格研究
第八章 电影真诚
风格与电影史
风格与批评家
尾声
第九章 推向极致:罗伯特•雷纳特的幻觉奉献
威尔第大影院的新发现
特写镜头景深
问题与解决
第十章 西尼玛斯科普宽银幕:不用眼镜看到的现代奇观
大画面
好莱坞的凯迪拉克
西尼玛斯科普的缺失
驯服新技术
晒衣绳原则的一些优点
再造人物场景造型
银幕比例的终结?
第十一章 谁第一个眨眼?
绷紧的绳索
凝视的力量
精简处理后的行为
第十二章 日本电影的视觉风格,1925—1945
一种古典电影?
黑暗中的声音
眼睛之锻炼
日本精神之建构与重构
风格诸趋向 3
混合与提炼
太平洋战争:淡化技巧
后记
第十三章 华饰的电影:20世纪20年代和30年代日本电影的装饰性风格
风格的一些功能
视觉游戏
一种装饰性的传统
第十四章 动作的美学:功夫、枪战与电影表现力
好莱坞动作片:20世纪80年代及之后
运动的机制
迈向癫狂的电影
第十五章 不足中见丰盛:胡金铨惊鸿一瞥
继承而来的规范
一个难题与一些解决方法
剪子手与刀斧手
非凡的惊鸿一瞥
注释 。
英汉对照索引
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
付梓之际,编辑嘱我写篇译后记。这原本在我的计划之中,并且打算写一篇较全面的读解。但付稿后立即全身心投入我国第一个大规模电影人口述历史及其相关工作,并且目前仍然沉浸其中,译后记最终拖了下来,难以完成初愿。因此这里只能谈谈翻译前后的一点感想,至少这些感想...
废话太多,而且语焉不详,前三章基本就是糊弄人的。所谓方法论、诗学之类的东西,基本属于术语堆积和零碎感想的杂货店。一个搞电影的老头,没事瞎弄个什么“认知电影理论”干嘛(老头读书时候真选修过认知科学课程么?还是看两本书就直接套了?弄个电影理论界的“认知专家”和...
废话太多,而且语焉不详,前三章基本就是糊弄人的。所谓方法论、诗学之类的东西,基本属于术语堆积和零碎感想的杂货店。一个搞电影的老头,没事瞎弄个什么“认知电影理论”干嘛(老头读书时候真选修过认知科学课程么?还是看两本书就直接套了?弄个电影理论界的“认知专家”和...
用户评价
我必须承认,这本书的部分章节,对于一个业余爱好者来说,门槛略高,甚至有些许晦涩难懂。它似乎更倾向于对电影美学中那些边缘地带、那些被主流评论界所忽略的“幽灵片段”进行深入挖掘。作者的语气是那种不容置疑的权威,但这份权威并非建立在陈词滥调之上,而是源于他对影像语言的极度敏感和百科全书式的知识储备。我感觉自己像是一个初学者,被带入了一个只有资深鉴赏家才能完全领会的密室,空气中弥漫着旧胶片的味道和某种未解的谜团。特别是谈及默片时代与声音导入后,电影叙事重心转移的那个段落,作者的论证逻辑链条之长,需要读者不断回溯前文,方能跟上其跳跃的思维步伐。但正是这种挑战,使得最终的顿悟时刻,显得格外珍贵和酣畅淋漓。它不是在取悦读者,而是在提升读者,让你在挣扎中体会到知识增长的快感。
这本书最让我印象深刻的,是它对电影与记忆、遗忘之间关系的探讨,这部分内容简直是为那些对时间流逝感到不安的灵魂量身定做的。作者的笔触极其感性,他没有用枯燥的符号学符号去分析蒙太奇,而是将蒙太奇的每一次切换,都描绘成一次记忆的重组与消散。读到某些段落时,我仿佛置身于一个老旧的放映室里,那些闪烁的、失真的画面,正是我们自身生命轨迹的投影。他笔下的电影,不再是外部的艺术品,而是我们内心深处那些破碎、模糊却又异常清晰的经历的投射。这种高度的代入感和情感冲击力,让这本书远超了一般的电影评论范畴,它触及了存在主义的核心议题。读完后,我合上书本,窗外的世界似乎也蒙上了一层电影滤镜,一切都变得既疏离又充满了深意,让人久久无法平复。
这本书的结构是松散而又内在统一的,它不像一本传统意义上的理论书籍那样拥有清晰的章节划分和严格的递进关系,反而更像是一系列主题变奏曲的集合。每篇文章似乎都可以独立存在,但当你将它们并置阅读时,一股强大的、关于“观看”与“被观看”的哲学思辨便油然而生。我注意到作者非常钟爱使用对比和反讽的手法来阐述观点,比如将宏大的历史叙事与某个特写镜头中人物细微的眼神变化进行并置,以此揭示宏大叙事背后的个人脆弱性。这种处理方式,使得严肃的理论探讨染上了一种近乎文学小说的戏剧张力。它让我重新审视那些我以为已经“看透”的经典作品,发现原来在每一帧画面之下,都深埋着作者精心设置的陷阱和伏笔。这本书的魅力在于,它教会你如何带着怀疑和敬畏之心,重新走进电影院,去面对那块发光的屏幕。
这本书的叙事节奏,坦白说,有些令人捉摸不透,像极了某部实验电影的剪辑方式——时而快速推进,信息量如同洪水般倾泻,让人应接不暇;时而又戛然而止,留下一片广袤的留白,逼迫读者自己去填补那空白中的意味。这并非一本能让你在通勤路上轻松消化的读物,它更像是一场需要全身心投入的朝圣之旅。作者的文风带着一种近乎偏执的精准,每一个词语的选择都像是经过了漫长且痛苦的斟酌,力求在有限的篇幅内,构建起无限的意境。我尤其欣赏他探讨“时间”在电影中如何被扭曲和重塑的部分,他没有使用生硬的物理学概念,而是通过描述观众在银幕前瞬间的衰老与重生,描绘出光影如何成为对抗线性时间的最有力武器。这种感性与理性的交织,让这本书的阅读体验充满了智力上的挑战和美学上的愉悦,读完之后,感觉自己的时间观都被重塑了一遍,世界仿佛慢了下来,又快了无数倍。
这部书的文字如同夏日午后的一场急雨,来得猛烈又充满不可预测的凉爽。我原本以为会读到一些学院派的、将电影拆解成一个个技术零件的分析,毕竟书名听起来是那么的“学术”。然而,作者笔下的电影世界,却是一片由光影和声音编织成的迷幻花园。他似乎不满足于仅仅描述“这是如何拍摄的”,而是深入挖掘影像背后的情绪共振和文化暗流。举例来说,书中对某个特定镜头语言的解读,不再是教科书式的构图分析,而是将其与人类某种古老的、集体潜意识中的恐惧或渴望联系起来,读来令人毛骨悚然又豁然开朗。那种细腻入微的洞察力,仿佛作者直接与银幕上的灵魂进行了深度对话,将那些我们习以为常却从未深思的瞬间,重新打磨成了闪光的哲学命题。阅读过程中,我常常需要停下来,点燃一根烟,或者走到窗边凝视远方,只为消化那种扑面而来的、糅合了艺术史与个人经验的复杂信息流。它挑战了我们对“看电影”这件事的固有认知,让我们意识到,每一次光线的闪烁,都可能蕴含着一场关于存在本质的微型辩论。
本书中文版不仅对照波德维尔先生博客上的订正意见作了修改,还修正了波德维尔原文的个别疏失之处(都经波德维尔先生本人确认)
从理论、叙事、风格三个维度来解构电影的深层结构,初看时被折磨,再看发现依旧很艰难晦涩,波德维尔文字的阻隔感很强,术语使用频率极高,理论引用较多,引证的电影也极多,既要求读者有大量的阅片量,也需要很强的理论学习能力,看他的电影系列书籍是一次艰难的电影理论观的建构过程。
一、二章基本纯理论,适合学院派;第三章开始结合具体影片夹叙夹议;第八章起出现大量截图,更生动形象;第十二章以后留给亚洲电影;个人最偏爱网状叙事、特写镜头景深、晒衣绳构图。全书用词典范专业,义理考据周全,从理论、叙事、风格方面全方位阐述,结构架得很完美。
我跳过了所有分析脚本和镜头的部分,然后这书就剩开头结尾了。TT“诗意电影学”其实有点像郑培凯提出的“文化美学”那概念。
有些段落看得不是特别用心,因为有一部分我不是特别了解,但我仔仔细细的读了关于最后关于日本和香港动作片的那两大PART,想说这本书也未免太精彩了吧!十颗星。不过最喜欢写“叙事”的那部分。