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“镜与世俗神话”的标题托举起了所选影片的两大坐标系：镜式影像结构（精神分析范畴）与世俗神话（发展主义、真相与真实、阶级与革命、法律与人道主义、爱情与自我、美国梦、知识与权力），再经由细致的文本解读路径对其进行各个击破，经典好莱坞文本的刺破对于戴爷早已是小试牛刀，惊喜的是对于欧洲电影人及其作品的论述。成为我“刺点”的是贝托鲁奇和《爱情短片》《阿黛尔雨果的故事》这几章，爱情与革命这两个命题，或将成为我很长时间内挥之不去的课题了。其他几篇论述其实大多流于斧凿，也就是戴爷的一般水准，对镜像理论的运用更多地侧重于影像与叙事上的二元建构了，或许只有《卡门》一篇深入到了他者与自我的困境中。戴爷对女性问题的敏锐是我没有的，但又有时候让我怀疑这是否过于敏感了，或许因为我是一个男性读者，有着视角的自我局限吧。

研二必须去戴爷课上亲自看看她讲课的情形～喜欢这种学院似的理论分析

“镜与世俗神话”的标题托举起了所选影片的两大坐标系：镜式影像结构（精神分析范畴）与世俗神话（发展主义、真相与真实、阶级与革命、法律与人道主义、爱情与自我、美国梦、知识与权力），再经由细致的文本解读路径对其进行各个击破，经典好莱坞文本的刺破对于戴爷早已是小试牛刀，惊喜的是对于欧洲电影人及其作品的论述。成为我“刺点”的是贝托鲁奇和《爱情短片》《阿黛尔雨果的故事》这几章，爱情与革命这两个命题，或将成为我很长时间内挥之不去的课题了。其他几篇论述其实大多流于斧凿，也就是戴爷的一般水准，对镜像理论的运用更多地侧重于影像与叙事上的二元建构了，或许只有《卡门》一篇深入到了他者与自我的困境中。戴爷对女性问题的敏锐是我没有的，但又有时候让我怀疑这是否过于敏感了，或许因为我是一个男性读者，有着视角的自我局限吧。

戴锦华老师关于电影批评与解读的公开课讲稿合集，从十八部中外经典电影出发，详细介绍电影批评的基本方法和解读策略，讲述电影语言的生动运用。虽然显得学院派气质十足、理论色彩过于浓烈，但仍然不失为一部学习电影分析与鉴赏的佳作。

20160515 学术得厉害。

http://prepare.blogbus.com/ 酽茶·戴锦华 戴锦华是学院派知识分子，是正统的文化精英。她不像是在写影评，而更像是站在女性主义立场，借助于电影解构，进行哲学反思、社会学批判与现代性思考。 初识戴锦华是那本薄薄的《电影批评》，从新图三楼借的。不过 300页的小书，本...  

文笔不错，分析方法是那个年代很领先的。但看多了觉得有点象文字的倾泻。 p10 窥探欲 p16 每个导演坚守一个词，安东尼奥利坚守孤独。 p35 生于“革命之后”的纷繁之中，他的前途别无选择：不是懦夫、就是叛徒。 基本都是结构主义的分析方法。 p270 停留在弗洛伊德的分析阶...  

不能否认，这是一本很棒的书。作者戴锦华老师是北京大学比较研究所的教授。她长期对中国电影史，大众文化研究以及女性文学进行研究，著作颇丰。其专著与论文，被译为英文、法文、德文等多语种出版。《经典电影十八讲》源自一座难求的戴锦华老师的电影课。 这本书的副标题是...  

这是一本很专业的书，其实看到“戴锦华”这三个字我们就可以得到这个结论。说她为中国电影批评第一人，我想也不为过。 戴锦华的书我有一些，但是都没有读完，甚至可以说根本就没有读，只是珍藏了起来。这虽是一本新书，但是内容却都是以前的。当然，这并不是说本书的内容老旧，...  

日落后，月朦胧，宿舍间 人，男人，两个男人 一个翘着二郎腿在书桌前，一个刚推门进来走至屋内。 “回来了？” “嗯，看书呢？“ “是“ “看啥呢我瞧瞧，哟，《经典电影十八讲》，戴锦华戴爷的大作“ “你读过？“ “岂止是读过“入门男子说罢四十五度斜角惆怅看天空...