具體描述
《李源澄儒學論集》內容簡介：儒學源遠流長，博大精深，它孕育於古老的中國文化，也深刻地影響和作用於整個中國古代的曆史和社會。春鞦末期，孔子創立私學，以《詩》、《書》、《禮》、《樂》教，弟子蓋三韆焉，身通六藝者七十有二人，於是形成“助人君順陰陽、明教化”，“遊文於六經之中，留意於仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼”（《漢書.藝文誌》）的儒傢學派，開啓瞭古代中國學術文化的“軸心時代”。儒傢創立伊始”即具有以六經為代錶的文獻體係，以“仁義”為核心的理論體係，以“順陰陽、明教化”為功能的價值體係，以“堯舜、禹湯、文武”為正宗的信仰體係和以孔子為祖師的學派特徵。一句話，儒學一開始便具有豐富的學術內涵和明顯的治世功能。
儒傢的創始人孔子，以布衣之身而有非凡之思，他集虞、夏、商、周優秀文化之大成，總《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春鞦》以為“六經”’托茲舊籍，寓以“仁義”、“誠信”、“中庸”、“忠恕”之精神，創立儒傢係統理論，為人楷模，垂教萬世。從此之後，經過孔子整理刪訂的中國上古典籍，就成為儒傢淑世濟人的經典教材。六經（後世演繹為十三經）既是儒傢覺世牖民的教典，也是曆代學人闡發儒傢思想、寄托慧心玄思的安身立命的經本。曆代學人的智慧結晶和辛勤著述，構成瞭數以萬計的以十三經為主體的儒學文獻體係。以孔子刪訂六經為標誌，中國前此兩韆五百年的上古曆史得以講明，後此兩韆五百年中華民族的智慧得以啓迪。六經是上下五韆年中華文明的橋梁輿指南，也是認識、研究中國上古、中古和近古曆史文化所必不可少的讀本和依據。
作者簡介
目錄資訊
先秦諸子是非之準則及對曆史文獻之態度
荀子餘論
淮南子發微
論老子非晚齣書並質錢賓四先生
老子餘義
老子政治哲學
莊子天學論
列子輿張湛注
法傢思想之演變
讀易誌疑
論中庸、中正、中和及易傳中庸之成書
尊孔論
周秦儒學史論
新儒學派發微
儒傢德名釋義
從儒學史上言孝弟義
儒學對中國學術政治社會之影響
與陳獨秀論孔子與中國
儒道兩傢之論身心情欲
儒墨道法四傢學術之比較
墨學新論
春鞦崩薨卒葬釋例
公羊、榖梁微序例
闡孟
戴東原原善孟子字義疏證述評
明堂製度論
讀喪服經傳舊說後記
讀明堂位校記
先配後祖申杜說並論廟見緻女反馬諸義
白虎通義、五經異義辨證
小戴禮記補注敘錄
鄭注周禮易字舉例
禮之衍變
理學略論
箴膏肓後評
姓氏餘論
宗法
申呂
大小取章句書後
陸學質疑
論經學書三通
評鬍適說儒
讀經雜感並評鬍適讀經平議
論經學之範圍性質及治經之途徑
春鞦戰國之轉變
漠代茂纔孝廉考
漢代法吏與法律
漢官考
漢代賦役考
周末養士與周末學術
漢代大一統政治下之政治學說
西漢思想之發展
漢魏兩晉之論師及其名論
論宗法政治
天人閤一說探源
魏末北齊之清談名理
東晉南朝之學風
兩晉南朝之兵傢及補兵
兩晉南朝社會階級考
論元魏之大傢庭
元魏之統治諸夏與諸夷
北朝之富商大賈
崔敦禮之政治思想
論宋初免除僭僞諸國無名雜稅詔令
亭林學術論
章太炎先生學術述要
古文大師劉師培先生與兩漢古文學質疑
《論學》發刊辭
伍非百先生名學叢著序
李源澄諸子論文集序
《秦漢史》專著自序
《秦漢史》專著錢穆序
章太炎與李源證書
與陳柱尊教授論學書二
與陳柱尊教授論公羊學書
覆巨贊法師書(3通)
高中國文芻議
介紹東方學術研究社
李源澄先生著述目錄
李源澄先生(1909-1958)學術年譜簡編
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
這本書的結構安排得非常巧妙，邏輯性很強，讀起來讓人感到非常順暢。作者在論述過程中，總是能夠精準地把握住讀者的思維脈絡，引導我們一步步深入到儒學思想的核心。我個人對其中關於“君子”人格塑造的部分特彆感興趣。他不僅僅是在描繪一個理想中的人格模型，更是在提供一套切實可行的路徑圖。這種既有理論高度又兼具實踐指導意義的論述，在當前的學術著作中並不多見。對於那些希望通過閱讀來提升自身修養的讀者來說，這本書無疑是一盞明燈。它讓我們看到，儒學並非束之高閣的古董，而是充滿生命力的現代智慧。
评分閱讀這本書的過程，更像是一場與智者的深度交流。作者的筆觸細膩而富有感染力，他總能將抽象的哲學概念，通過生動的例子和深刻的剖析，變得鮮活起來。我特彆欣賞作者在處理一些敏感或爭議性議題時的審慎態度。他既不盲目崇古，也不過度批判，而是保持著一種開放和包容的心態去探討問題。這種嚴謹而不失溫度的治學態度，讓人心生敬佩。整本書讀下來，我感受到的不僅是知識的增長，更是一種精神上的洗滌和升華。它讓我們重新審視自己的價值觀，思考如何在紛繁復雜的現代社會中堅守內心的原則。
评分這本書的價值在於它提供瞭一個重新認識儒學的窗口。作者的論述層次分明，從宏觀的社會治理到微觀的個人修養，都有涉獵。我尤其欣賞他對傳統倫理在現代語境下如何應用的思考，這使得全書的觀點都具有很強的現實意義。文字風格上，作者的錶達既有古典的典雅，又不失現代的清晰，使得即便是初次接觸儒學的人也能輕鬆理解。讀完之後，我感覺自己的思維框架被拓寬瞭許多，對於如何處理人際關係、如何看待個人價值，都有瞭新的啓發。這本書絕對是一部值得反復閱讀、常讀常新的佳作，對於任何對傳統文化感興趣的人來說，都是一次寶貴的閱讀體驗。
评分當我捧起這本書時，立刻被其那種沉穩而又不失靈動的文字風格所吸引。作者在論述中展現齣一種非常紮實的學識功底，但行文卻絲毫不顯僵硬。他對於儒傢經典中的一些關鍵概念，比如“義”與“利”的平衡，有著獨到的闡釋。我尤其欣賞他那種跨越時空的對話能力，仿佛能夠感受到古人的智慧在字裏行間流淌。這本書並非簡單的知識堆砌，而是一次思想的深度漫遊。每當我讀到一些深入人心的觀點時，總會忍不住停下來，反復咀嚼其中的韻味。它就像是一杯上好的清茶，初嘗平淡，迴味悠長，讓人在喧囂的現代生活中找到一份寜靜與定力。
评分這部由“李源澄”先生匯集的儒學論述，著實讓人眼前一亮。我是在偶然的機會下翻到這本書的，當時就被其深厚的文化底蘊所吸引。這本書不像那些晦澀難懂的學術專著，它以一種非常平易近人的方式，將儒傢思想的核心理念娓娓道來。特彆是在探討“仁”與“禮”的關係時，作者似乎在引導讀者進行一場心靈的對話。他沒有停留在對經典的簡單解讀，而是結閤瞭當下的社會現象，提齣瞭許多富有洞察力的見解。讀完之後，我感覺自己對傳統文化有瞭一種更深刻的理解，不再是那種高高在上的理論，而是可以切實地融入到日常生活的實踐中去。這種學以緻用的態度，讓整本書充滿瞭生機與活力，非常值得細細品味。
評分李源澄先生著述甚丰，“所涉范围之广，所论亦颇精湛”。先生之论今古也，承廖季平先生及蒙文通先生之说而又更进，且明确提出以“经”与“经说”分别为说之论。先生以经学即是经义之学，“经学为中国文化之源泉”，为中国文化之总汇。 是先生以经学即内圣外王之学，惟于历史中求...
評分李源澄先生著述甚丰，“所涉范围之广，所论亦颇精湛”。先生之论今古也，承廖季平先生及蒙文通先生之说而又更进，且明确提出以“经”与“经说”分别为说之论。先生以经学即是经义之学，“经学为中国文化之源泉”，为中国文化之总汇。 是先生以经学即内圣外王之学，惟于历史中求...
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评分儒學源遠流長，博大精深
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