具体描述
《李源澄儒学论集》内容简介：儒学源远流长，博大精深，它孕育于古老的中国文化，也深刻地影响和作用于整个中国古代的历史和社会。春秋末期，孔子创立私学，以《诗》、《书》、《礼》、《乐》教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人，于是形成“助人君顺阴阳、明教化”，“游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼”（《汉书.艺文志》）的儒家学派，开启了古代中国学术文化的“轴心时代”。儒家创立伊始”即具有以六经为代表的文献体系，以“仁义”为核心的理论体系，以“顺阴阳、明教化”为功能的价值体系，以“尧舜、禹汤、文武”为正宗的信仰体系和以孔子为祖师的学派特征。一句话，儒学一开始便具有丰富的学术内涵和明显的治世功能。
儒家的创始人孔子，以布衣之身而有非凡之思，他集虞、夏、商、周优秀文化之大成，总《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》以为“六经”’托兹旧籍，寓以“仁义”、“诚信”、“中庸”、“忠恕”之精神，创立儒家系统理论，为人楷模，垂教万世。从此之后，经过孔子整理删订的中国上古典籍，就成为儒家淑世济人的经典教材。六经（后世演绎为十三经）既是儒家觉世牖民的教典，也是历代学人阐发儒家思想、寄托慧心玄思的安身立命的经本。历代学人的智慧结晶和辛勤著述，构成了数以万计的以十三经为主体的儒学文献体系。以孔子删订六经为标志，中国前此两千五百年的上古历史得以讲明，后此两千五百年中华民族的智慧得以启迪。六经是上下五千年中华文明的桥梁舆指南，也是认识、研究中国上古、中古和近古历史文化所必不可少的读本和依据。
作者简介
目录信息
先秦诸子是非之准则及对历史文献之态度
荀子余论
淮南子发微
论老子非晚出书并质钱宾四先生
老子余义
老子政治哲学
庄子天学论
列子舆张湛注
法家思想之演变
读易志疑
论中庸、中正、中和及易传中庸之成书
尊孔论
周秦儒学史论
新儒学派发微
儒家德名释义
从儒学史上言孝弟义
儒学对中国学术政治社会之影响
与陈独秀论孔子与中国
儒道两家之论身心情欲
儒墨道法四家学术之比较
墨学新论
春秋崩薨卒葬释例
公羊、谷梁微序例
阐孟
戴东原原善孟子字义疏证述评
明堂制度论
读丧服经传旧说后记
读明堂位校记
先配后祖申杜说并论庙见致女反马诸义
白虎通义、五经异义辨证
小戴礼记补注叙录
郑注周礼易字举例
礼之衍变
理学略论
箴膏肓后评
姓氏余论
宗法
申吕
大小取章句书后
陆学质疑
论经学书三通
评胡适说儒
读经杂感并评胡适读经平议
论经学之范围性质及治经之途径
春秋战国之转变
漠代茂才孝廉考
汉代法吏与法律
汉官考
汉代赋役考
周末养士与周末学术
汉代大一统政治下之政治学说
西汉思想之发展
汉魏两晋之论师及其名论
论宗法政治
天人合一说探源
魏末北齐之清谈名理
东晋南朝之学风
两晋南朝之兵家及补兵
两晋南朝社会阶级考
论元魏之大家庭
元魏之统治诸夏与诸夷
北朝之富商大贾
崔敦礼之政治思想
论宋初免除僭伪诸国无名杂税诏令
亭林学术论
章太炎先生学术述要
古文大师刘师培先生与两汉古文学质疑
《论学》发刊辞
伍非百先生名学丛著序
李源澄诸子论文集序
《秦汉史》专著自序
《秦汉史》专著钱穆序
章太炎与李源证书
与陈柱尊教授论学书二
与陈柱尊教授论公羊学书
覆巨赞法师书(3通)
高中国文刍议
介绍东方学术研究社
李源澄先生著述目录
李源澄先生(1909-1958)学术年谱简编
后记
· · · · · · (收起)
读后感
李源澄先生著述甚丰，“所涉范围之广，所论亦颇精湛”。先生之论今古也，承廖季平先生及蒙文通先生之说而又更进，且明确提出以“经”与“经说”分别为说之论。先生以经学即是经义之学，“经学为中国文化之源泉”，为中国文化之总汇。 是先生以经学即内圣外王之学，惟于历史中求...
评分李源澄先生著述甚丰，“所涉范围之广，所论亦颇精湛”。先生之论今古也，承廖季平先生及蒙文通先生之说而又更进，且明确提出以“经”与“经说”分别为说之论。先生以经学即是经义之学，“经学为中国文化之源泉”，为中国文化之总汇。 是先生以经学即内圣外王之学，惟于历史中求...
评分李源澄先生著述甚丰，“所涉范围之广，所论亦颇精湛”。先生之论今古也，承廖季平先生及蒙文通先生之说而又更进，且明确提出以“经”与“经说”分别为说之论。先生以经学即是经义之学，“经学为中国文化之源泉”，为中国文化之总汇。 是先生以经学即内圣外王之学，惟于历史中求...
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评分李源澄先生著述甚丰，“所涉范围之广，所论亦颇精湛”。先生之论今古也，承廖季平先生及蒙文通先生之说而又更进，且明确提出以“经”与“经说”分别为说之论。先生以经学即是经义之学，“经学为中国文化之源泉”，为中国文化之总汇。 是先生以经学即内圣外王之学，惟于历史中求...
用户评价
这部由“李源澄”先生汇集的儒学论述，着实让人眼前一亮。我是在偶然的机会下翻到这本书的，当时就被其深厚的文化底蕴所吸引。这本书不像那些晦涩难懂的学术专著，它以一种非常平易近人的方式，将儒家思想的核心理念娓娓道来。特别是在探讨“仁”与“礼”的关系时，作者似乎在引导读者进行一场心灵的对话。他没有停留在对经典的简单解读，而是结合了当下的社会现象，提出了许多富有洞察力的见解。读完之后，我感觉自己对传统文化有了一种更深刻的理解，不再是那种高高在上的理论，而是可以切实地融入到日常生活的实践中去。这种学以致用的态度，让整本书充满了生机与活力，非常值得细细品味。
评分当我捧起这本书时，立刻被其那种沉稳而又不失灵动的文字风格所吸引。作者在论述中展现出一种非常扎实的学识功底，但行文却丝毫不显僵硬。他对于儒家经典中的一些关键概念，比如“义”与“利”的平衡，有着独到的阐释。我尤其欣赏他那种跨越时空的对话能力，仿佛能够感受到古人的智慧在字里行间流淌。这本书并非简单的知识堆砌，而是一次思想的深度漫游。每当我读到一些深入人心的观点时，总会忍不住停下来，反复咀嚼其中的韵味。它就像是一杯上好的清茶，初尝平淡，回味悠长，让人在喧嚣的现代生活中找到一份宁静与定力。
评分这本书的结构安排得非常巧妙，逻辑性很强，读起来让人感到非常顺畅。作者在论述过程中，总是能够精准地把握住读者的思维脉络，引导我们一步步深入到儒学思想的核心。我个人对其中关于“君子”人格塑造的部分特别感兴趣。他不仅仅是在描绘一个理想中的人格模型，更是在提供一套切实可行的路径图。这种既有理论高度又兼具实践指导意义的论述，在当前的学术著作中并不多见。对于那些希望通过阅读来提升自身修养的读者来说，这本书无疑是一盏明灯。它让我们看到，儒学并非束之高阁的古董，而是充满生命力的现代智慧。
评分这本书的价值在于它提供了一个重新认识儒学的窗口。作者的论述层次分明，从宏观的社会治理到微观的个人修养，都有涉猎。我尤其欣赏他对传统伦理在现代语境下如何应用的思考，这使得全书的观点都具有很强的现实意义。文字风格上，作者的表达既有古典的典雅，又不失现代的清晰，使得即便是初次接触儒学的人也能轻松理解。读完之后，我感觉自己的思维框架被拓宽了许多，对于如何处理人际关系、如何看待个人价值，都有了新的启发。这本书绝对是一部值得反复阅读、常读常新的佳作，对于任何对传统文化感兴趣的人来说，都是一次宝贵的阅读体验。
评分阅读这本书的过程，更像是一场与智者的深度交流。作者的笔触细腻而富有感染力，他总能将抽象的哲学概念，通过生动的例子和深刻的剖析，变得鲜活起来。我特别欣赏作者在处理一些敏感或争议性议题时的审慎态度。他既不盲目崇古，也不过度批判，而是保持着一种开放和包容的心态去探讨问题。这种严谨而不失温度的治学态度，让人心生敬佩。整本书读下来，我感受到的不仅是知识的增长，更是一种精神上的洗涤和升华。它让我们重新审视自己的价值观，思考如何在纷繁复杂的现代社会中坚守内心的原则。
评分儒学源远流长，博大精深
评分儒学源远流长，博大精深
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