齐如山文论

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出版者:辽宁教育出版社
作者:齐如山 著
出品人:
页数:372
译者:
出版时间:2010-3
价格:36.00元
装帧:平装
isbn号码:9787538285895
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《齐如山文论》是一部深入探讨中国传统戏曲艺术及其发展脉络的著作。本书并非对某一具体剧目或某个历史时期进行孤立的研究,而是以一种宏观的视角,审视戏曲艺术从其萌芽、形成到成熟、演变的整个过程,并着重于挖掘其内在的艺术规律和思想精髓。 作者齐如山先生,作为一位在民国时期声名卓著的戏曲研究者和评论家,其深厚的国学功底和对戏曲艺术的敏锐洞察力,使得这部文论具有极高的学术价值和思想深度。书中,他并非仅仅罗列史实,而是将历史的叙述与艺术的分析相结合,通过对大量史料的梳理与解读,试图勾勒出中国戏曲艺术的独特魅力及其在文化史上的地位。 本书的重点之一在于对戏曲“文”的解读。这里的“文”不仅仅指剧本的文字,更包含着一种广义的文学性和艺术性。齐如山先生在书中详细阐述了戏曲剧本如何将口语、诗歌、散文等多种语言形式融为一体,如何通过情节的安排、人物的塑造来展现时代风貌和人情世故。他深入分析了戏曲“讲究”的语言特点,例如唱词的韵律、念白的节奏、道白的含义,以及如何通过这些“文”来达到“情”的表达,如何在有限的舞台空间里呈现出丰富的情感世界。 此外,书中也广泛涉猎了戏曲的表演艺术。虽然书名是“文论”,但齐如山先生深知“文”与“演”的密不可分。他深刻理解到,脱离了表演的文字是苍白的,而脱离了文字的表演则可能失去其灵魂。因此,他在论述“文”的同时,也必然会涉及到表演上的诸多关键要素,如唱念做打的技艺,脸谱、服饰、道具的象征意义,以及舞台空间的处理等。他通过对历史上传承下来的表演风格和技巧的梳理,揭示了不同时期、不同剧种在表演上的特点和发展。 本书还将戏曲艺术置于中国传统文化的宏大背景之下进行考察。齐如山先生认为,戏曲作为一种综合艺术,深深地根植于中国社会、历史、哲学、美学等各个方面。他在书中探讨了戏曲的起源与民间信仰、宗教仪式、说唱艺术的关系,以及戏曲如何反映当时的社会思潮、政治变迁和人民的精神生活。他强调,理解戏曲,必须将其置于中国古代社会的整体文化语境中去考察,才能把握其真正的文化内涵和艺术价值。 在具体内容上,本书可能涵盖了对戏曲发展各个重要阶段的分析,例如从宋元的杂剧、元杂剧到明清的传奇,再到各地地方戏曲的兴盛。作者可能会通过分析不同时期代表性的剧作家和剧目,来揭示戏曲艺术在不同历史阶段的演变轨迹和成就。例如,他或许会探讨关汉卿、王实甫等大家的作品,分析其艺术特色和创新之处;也可能涉及汤显祖、孔尚任等在传奇创作上的贡献;甚至可能触及昆曲、京剧等重要剧种的形成和发展。 本书的价值还在于其对“戏曲精神”的探索。齐如山先生在字里行间流露出的,是对中国戏曲艺术独特品格的赞赏和传承的渴望。他可能会在书中强调戏曲所蕴含的忠孝节义、悲悯情怀、人生哲理等,以及这些精神如何通过艺术的形式得以升华和传播。他或许会借由对戏曲的评论,来抒发对传统文化的依恋和对现实的思考,从而赋予这部文论更深沉的人文关怀。 总而言之,《齐如山文论》是一部旨在深入剖析中国戏曲艺术精髓的著作,它通过对戏曲“文”的细致解读,与表演艺术的巧妙结合,以及对戏曲在中国传统文化背景下的考察,为读者呈现了一个丰富而深刻的戏曲世界。它不仅是戏曲研究者案头的必备参考,也是所有热爱中国传统文化人士的宝贵读物,能够帮助读者更全面、更深入地理解中国戏曲艺术的博大精深。

作者简介

目录信息

第一章 定名
第二章 戏馆建筑及座位布置
第三章 营业戏馆建筑情形
戏台
堂里
场面台
后台
第四章 论戏馆内地位之分析
池子
小池子
两廊下
正面楼下
官厢
三面楼
倒官厢
第五章 执事人员
老板
头目人
管账人
堂头
卖座人
拦门的
第六章 营业情形
安转
下签
戏报
回戏
夜戏
男女合座
戏单
好脚不一定露演
忌辰斋戒
第七章 款项
雇用人员无工资
约班演唱无须预付款项
捐税
电灯费
广告费
登报费
糖果点心
水果
乳酪
戏单
手巾
茶钱
吃座
第八章 戏馆子与官场
报营业
平日监察
弹压
捐税
· · · · · · (收起)

读后感

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读《齐如山文论》,仿佛踏入了一个精心打造的戏曲博物馆。里面的展品并非冷冰冰的陈设,而是被齐先生用他饱含热情的文字重新赋予了生命。他对于京剧的“腔”的讲解,是我之前从未仔细体会过的。他不仅仅是列举了各种唱腔的名称,而是深入到唱腔背后的情感表达,那种“抑扬顿挫”中的喜怒哀乐,“字正腔圆”中的情感起伏。他会用生动的比喻,比如将唱腔比作音乐的旋律,但又强调其独特的戏剧性,需要配合人物的情绪和剧情的发展。我尤其喜欢他谈到“味儿”的章节。他说,京剧的艺术魅力,很大程度上就体现在那个“味儿”上,是那种难以言喻,却又能让人深深体会到的韵味。这种“味儿”,可能来自于演员的一声叹息,一个眼神,甚至是一个细微的动作。他会分享他亲身经历的一些故事,比如某个演员是如何在一次表演中,因为一句词的恰当处理,而让全场观众为之动容。这让我意识到,京剧的魅力,远不止于表面的华丽,更在于其深厚的内涵和精妙的细节。齐先生对这些细节的捕捉和解读,让我这个普通的观众,也能够更深入地理解京剧的艺术精髓,仿佛也获得了“品味”京剧的钥匙。这本书,让我感受到一种“听”得懂、看得见的艺术分析,它让冰冷的理论变得鲜活,让遥远的艺术变得亲切。

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拿到《齐如山文论》这本书,感觉就像是打开了一个尘封已久的宝箱,里面闪烁着的是我对戏曲世界最初的迷恋,以及对传统文化的那份深深的敬意。齐如山先生的文字,带着一种穿越时空的亲切感,仿佛他正坐在我身边,娓娓道来他一生所钟爱的京剧。书中关于“角儿”的论述,尤其让我印象深刻。他并没有简单地将“角儿”定义为明星,而是深入剖析了“角儿”之所以成为“角儿”的深层原因。那种对艺术的投入,那种对角色的理解,那种在舞台上的“神采”,都是他反复强调的。他会细致地描述一位老生演员是如何通过一招一式,将一个历史人物的沧桑与智慧展现出来,是如何用自己的声音,唱出那个时代的心声。我读到他对梅兰芳先生的赞美,不只是赞美其技艺的登峰造迲,更是赞美其身上散发出的那种平和、谦逊、内敛的气质,以及他对艺术的纯粹追求。这种对艺术家的品格和操守的看重,让我觉得,这不仅仅是一本写艺术的书,更是一本写人的书,一本写精神的书。齐先生对于“名”与“实”的辩证思考,也让我受益匪浅。他提醒我们,真正的艺术价值,不在于一时的轰动和赞誉,而在于其能否经得起时间的考验,能否在后世的传承中依然闪耀光芒。他所推崇的,是一种“厚积薄发”的艺术境界,一种“不争而自来”的艺术风范。这本书,让我重新审视了“名角”的真正含义,也让我更加坚信,真正的艺术,是源于对生活的热爱,对人性的洞察,以及对自身的不懈雕琢。

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当我翻开《齐如山文论》,就如同走入了一个历史的长廊,亲眼见证着京剧艺术的传承与演变。齐先生的文字,带着一种亲历者的视角,却又不乏学者的严谨。他对“传统”的理解,给我留下了深刻的印象。他并不是一味地推崇过去,而是看到了传统在时代变迁中的挑战与机遇。他会详细地介绍老一辈艺术家是如何在遵循传统的基础上,进行艺术上的创新和发展。他强调“师承”的重要性,认为这是京剧艺术得以薪火相传的关键。他会讲述一些关于名师出高徒的故事,让我看到了一种代代相传的严谨学艺的过程。但同时,他又并没有否定“改革”的必要性,他会审慎地讨论京剧艺术如何适应现代观众的审美需求,如何通过一些新的表现方式,来吸引年轻一代。这本书,让我看到了传统艺术的生命力,它并非是僵化的教条,而是一种能够不断自我革新、自我完善的有机体。齐先生的笔触,展现了一种“传承与创新”的辩证关系,它既是对过去的回顾,也是对未来的展望。这本书,让我对中国传统文化的生命力有了更深的理解和信心。

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《齐如山文论》这本书,给我最大的感受,就是它让我看到了一个“全景式”的京剧世界。齐先生的视野非常开阔,他不仅仅关注舞台上的表演,更深入到京剧背后那庞大的体系。他谈到“武戏”的训练,那种艰辛和付出,让我惊叹于京剧演员身体的柔韧性和力量感。他会描述那些高难度的翻腾、跳跃,以及演员为了完成这些动作所付出的日夜磨练。他会提到“练功”的重要性,强调“基本功”是京剧艺术的基石,没有扎实的基本功,一切的技巧和表现都是空中楼阁。这种对“技”的重视,让我看到了传统戏曲的严谨和科学。同时,他又会穿插谈到“戏德”,也就是演员的品德和修养。他认为,一个好的演员,不仅要有精湛的技艺,更要有高尚的品德,要尊重艺术,尊重观众,尊重同行。他会举例说明,一个德艺双馨的艺术家,是如何赢得人们长久的尊敬和喜爱。这本书,让我明白,京剧艺术之所以能够流传至今,不仅仅是因为其艺术本身的魅力,更是因为它背后所蕴含的那种勤奋、坚持、严谨和自律的精神。齐先生的笔触,就像是一位循循善诱的长者,一点点地,为我揭开京剧的神秘面纱,让我看到了它光鲜亮丽的背后,那份沉甸甸的汗水和智慧。

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《齐如山文论》这本书,让我体验了一种“慢下来”的阅读哲学。在快节奏的现代生活中,这本书提供了一个宝贵的契机,让我能够静下心来,去感受一种古老而又充满魅力的艺术。齐先生在书中对“身段”的论述,给我留下了深刻的印象。他不仅仅是描述了各种身段的动作,而是深入到这些动作背后的情感含义和文化象征。比如,他会讲到,一个简单的“亮相”,不仅仅是身体的定格,更是人物内心世界的瞬间爆发。一个“甩袖”的动作,可以传递出角色的高傲、无奈,甚至是愤怒。他会详细地描绘演员是如何通过身体的每一个细节,来刻画人物的性格和情感。我尤其喜欢他讲述的关于“眼神”的描写。他说,眼睛是心灵的窗户,在京剧舞台上,演员的眼神更是传递情感的重要媒介。一个眼神的运用,可以改变整场戏的氛围,可以引发观众无限的遐想。这本书,让我看到了一种“无声的语言”,它通过肢体和眼神,传递出比语言更丰富、更深刻的情感。齐先生的文字,让我得以窥见京剧演员的“身体艺术”,让我明白了,每一个细微的动作,都可能蕴含着深厚的艺术功底和情感表达。

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阅读《齐如山文论》,我仿佛置身于一个充满历史厚重感的老北京的戏院里。齐先生的文字,自带一种老派文人的风骨,不浮夸,不张扬,却字字珠玑,蕴含深意。他谈到“节奏”对于京剧的重要性,不仅仅是音乐上的节奏,更是情节的推进,情绪的起伏,以及演员表演的松弛与紧凑。他会用很形象的比喻来形容,比如将一场戏比作一首诗,每一个字,每一个句子,都需要有恰当的停顿和衔接,才能构成完整的意境。我尤其喜欢他对“留白”的阐释。他说,京剧的魅力,很多时候就在于那些没有说出来、没有演出来的地方,给观众留下了想象的空间。一个演员的眼神,一个转身,都可以传递丰富的信息,引发观众的思考。这种“弦外之音”的艺术处理,让我觉得京剧的观赏性,是一种主动参与式的体验,观众需要用自己的情感和智慧去填补那些空白。齐先生对这些“留白”的分析,让我感到非常惊喜,他能够将如此抽象的艺术手法,用如此清晰易懂的语言表达出来。这本书,让我不再是简单地“看戏”,而是开始“品戏”,开始去感受其中蕴含的东方哲学和东方美学。它教会我,在欣赏艺术时,需要一种“慢下来”的心态,去体味那些细微之处,去感受那些无声的诉说。

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读《齐如山文论》的这本书,实在是件挺奇妙的事。初拿到书,它的装帧并不算特别华丽,书页也非那种极尽奢华的特种纸,但拿在手里,那种沉甸甸的质感,仿佛承载了千钧万钧的知识与思考。我翻开第一页,映入眼帘的便是齐如山先生那略显苍劲却又饱含深情的文字。他写到对京剧艺术的“爱”,那是一种近乎痴迷的深情,一种对传统文化血脉相连的眷恋。读到这里,我仿佛也置身于那个古老而辉煌的戏曲时代,耳边回荡着咿咿呀呀的唱腔,眼前浮现出水袖的飞舞,翎子的摇曳。齐先生笔下的每一个细节,无论是旦角的步履生风,还是花脸的粗犷豪迈,亦或是老生的沉稳持重,都被他描摹得入木三分。他不仅仅是在记录,更是在“解剖”,将京剧的灵魂深藏的声腔、身段、表情、乃至服装道具的细微之处,都一一剖析出来,让我们这些后辈,能够窥见其艺术的精妙之处。尤其令人赞叹的是,他对于京剧“程式”的讲解,并非枯燥的理论堆砌,而是融入了大量的亲身经历和鲜活案例。他会讲述某位名角如何在程式化的表演中,注入自己独特的感情和技巧,从而达到“化境”,让观众如痴如醉。这让我明白,程式并非僵化,而是艺术家挥洒才情的绝佳载体,是传统艺术生命力的根基所在。这本书不仅仅是对京剧的梳理,更是对一种精神的传承,一种对艺术极致追求的赞美,让我对传统文化有了更深层次的理解和敬畏。

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翻开《齐如山文论》,如同打开了一扇通往过去的大门,亲眼见证了京剧艺术的辉煌与变迁。齐先生的文字,有一种旁观者的冷静,却又不失参与者的热情。他对于“程式”的论述,是我之前从未真正理解过的。我曾以为程式就是一种僵化的表演模式,但齐先生用他的经历和例子,颠覆了我的认知。他详细地讲解了不同行当的各种程式,比如青衣的“程式化”亮相,花脸的“程式化”冲突,以及武生的“程式化”腾挪。但他同时又强调,程式并非一成不变,而是艺术家在遵循基本规范的基础上,注入个人理解和创造的“活”的艺术。他会讲到,老一代艺术家是如何在程式中追求创新,如何在有限的框架内,展现出无限的艺术可能。这本书,让我看到了一种“在继承中发展”的艺术哲学,它既强调传统的重要性,又鼓励创新和突破。齐先生对“京剧的改良”的讨论,也让我看到了他对时代变迁的敏感和对艺术未来的思考。他并非一味地守旧,而是以一种开放的态度,审视着京剧艺术的生存与发展。这本书,让我认识到,传统艺术的生命力,在于其能够不断地与时俱进,不断地寻找新的表现方式,以适应时代的需求。

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我与《齐如山文论》的相遇,是一场关于“声音”的奇妙旅程。齐先生在书中对京剧“声腔”的探索,简直像是在为我解读一首无形的音乐。他不仅仅是介绍了各种声腔的名称,比如二黄、西皮,更是深入到它们各自的特点和情感表达。他会用非常形象的比喻,来描述唱腔的抑扬顿挫,比如将某段唱腔比作“潺潺流水”,将另一段比作“激越高亢的战鼓”。让我印象深刻的是,他对“嗓音的训练”所付出的努力的描述,那种近乎严苛的练习,让我感受到了京剧演员对声音的极致追求。他会提到,一个好的演员,不仅要有天生的好嗓子,更要通过后天的刻苦训练,才能发出那些极具穿透力、极富感染力的声音。他对于“咬字”的强调,也让我认识到,京剧的唱腔,不仅仅是旋律,更是语言的艺术。每一个字,都需要清晰地吐露,并且要恰到好处地融入到旋律之中,才能达到“字正腔圆”的境界。这本书,让我重新认识了“听”京剧的艺术,它不仅仅是耳朵的享受,更是一种情感的共鸣。齐先生的文字,让我能够“听”到京剧的灵魂,感受到其中蕴含的丰富情感和深厚底蕴。

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《齐如山文论》这本书,在我阅读的过程中,给我带来了持续不断的惊喜。齐先生的笔触,有一种独特的“戏剧感”,仿佛他写下的不仅仅是文字,而是一幕幕生动的场景。他对于“脸谱”的讲解,让我对京剧的视觉艺术有了全新的认识。他会细致地描述不同颜色、不同图案在脸谱上的象征意义,比如红色代表忠诚,白色代表奸诈,黑色代表刚烈等等。他会讲述一些关于脸谱的故事,比如某个演员是如何通过改变脸谱的细节,来塑造出更加鲜活的人物形象。这让我意识到,脸谱不仅仅是一种妆饰,更是人物性格和命运的隐喻。齐先生对“服装”的描述,也同样精彩。他会介绍不同行当、不同身份的角色所穿戴的服装,以及这些服装在色彩、款式、装饰上的讲究。他会提到,一件戏服,不仅仅是一块布,它承载着历史,承载着文化,更承载着人物的身份和情感。这本书,让我看到了京剧艺术的“视觉盛宴”,它不仅仅是听觉的享受,更是视觉的冲击。齐先生的文字,就像是导演的镜头,将这些细节一一呈现,让我能够更深入地理解京剧艺术的整体魅力。

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