具体描述
《世界观的革命》是一部观点犀利的论文集,作者都是顶尖的学者,他们认识到世界观概念在理智与实践上的巨大重要性及其对人不可忽略的意义,于是对西方思想中自希腊希伯来时代,历经中世纪、文艺复兴、启蒙运动,直到现代乃至后现代的世界观进行了追踪探索,分析了西方文明历史的、哲学的及文化的根源,考察了直到今天还在挑战的那些观念与运动。这部书包含了世界观入门思维所需的一切,博学而透彻,必将使有志学者获益匪浅。
作者简介
W·安德鲁·霍菲克(W. Andrew Hoffecker ),戈登-康维尔神学院(Gordon-Conwell Theological Seminary)道学硕士,布朗大学(Brown University)哲学博士,在杰克逊改革宗神学院担任教会史教授,也在奥兰多、夏洛特、华盛顿特区、孟菲斯、底特律等地以及乌克兰的改革宗神学院里授课,曾任格洛夫城市大学宗教学教授。在二十年的教学生涯中,他对世界观研究的热情与日俱增,是这一领域公认的专家与领军者,他聚拢一批此领域卓越的学者,造就了这本从世界观角度对西方思想史进行考察的著作。
目录信息
前言
致谢
1送礼物的希腊人PREFIX = O
希腊世界观: 一与多
希腊的崇拜方式
新宗教: 哲学
希腊哲学概观
结论
2希伯来的世界—生活观
启示
神学
宇宙的生成
堕落
旧约中的救赎期盼
历史
结论
3新约世界观
权威
第一部分: 新旧约世界观的相同部分以及
两约之间的犹太教
第二部分: 新约中的转变
结论
4从早期教父到查理曼大帝时期的基督教
使徒后教父
异端
护教者
对属上帝子民的逼迫
早期东西方的著述家
早期基督教的教会生活
从奥古斯丁到查理曼大帝
结论
5中世纪神学与现代性之根源
对世界观的考查
阿伯拉尔和经院主义的冒险
信仰与理性的综合: 托马斯·阿奎那
后期中世纪神学: 司各脱和奥卡姆
中世纪的问题和现代思想的进展
6文艺复兴
人文主义
文艺复兴时期的哲学
文艺复兴时期的科学
文艺复兴时期的政治
文艺复兴时期的文学艺术
结论
7宗教改革: 世界观的革命
宗教改革的背景
马丁·路德
重洗派传统
约翰·加尔文和改革宗传统
宗教改革和文化
天主教的回应
结论
8启蒙与觉醒:现代文化之争的开端
英国的启蒙与觉醒
英国福音派觉醒运动
法国的启蒙与觉醒
法国的宗教运动
德国的启蒙与觉醒
美国的启蒙与觉醒
结论: 文化之争的开始
9理智上的偶像捣毁时代
——针对有神论的19世纪反抗
伊曼努尔·康德: 从启蒙运动到19世纪的过渡
折衷主义运动: 从浪漫主义到实用主义
实用主义
总结
10废墟中的哲学:20世纪及以后
导言: 语言与认识论中的革命
指称的(表象主义的)与表述的
20世纪:“语词”的鼎盛
后期维特根斯坦、日常语言分析学派,
以及主导性的认识论: “句子”的鼎盛
20世纪科学革命: 究竟是谁的“合理性”?
20世纪: 伦理学与新的黑暗时代
(尼采、罗蒂与实用主义)
结论: 镜厅中的生活
术语集注
圣经引用索引
人名索引
主题索引
世界观方面的推荐读物
世界观上的转折点
本书各章作者简介
索引
· · · · · · (收起)
读后感
美国福音派思想家法兰西斯•薛华曾断言:“人怎样想就怎样行出来”,意思是说,一个人葆有怎样的世界观,就会有怎样的信仰、家庭、伦理、社会、政治等方面的实践。我们处于多元化的后现代,各种各样的世界观、思潮和意识形态已经或潜在地影响着我们,福音派基督徒该如何在一...
美国福音派思想家法兰西斯•薛华曾断言:“人怎样想就怎样行出来”,意思是说,一个人葆有怎样的世界观,就会有怎样的信仰、家庭、伦理、社会、政治等方面的实践。我们处于多元化的后现代,各种各样的世界观、思潮和意识形态已经或潜在地影响着我们,福音派基督徒该如何在一...
美国福音派思想家法兰西斯•薛华曾断言:“人怎样想就怎样行出来”,意思是说,一个人葆有怎样的世界观,就会有怎样的信仰、家庭、伦理、社会、政治等方面的实践。我们处于多元化的后现代,各种各样的世界观、思潮和意识形态已经或潜在地影响着我们,福音派基督徒该如何在一...
专家推荐: 这本优秀著作的作者们认识到,世界观概念本身在思想上与实践上均具有极大的重要性,对人类会产生不可忽略的影响。这本书的历史性取向,照亮了从过去一直到现在的思想史。本书的权威性和视角立足于圣经和改革宗传统,书中充满了神学和哲学的洞见。 ――大卫?K?诺格尔...
专家推荐: 这本优秀著作的作者们认识到,世界观概念本身在思想上与实践上均具有极大的重要性,对人类会产生不可忽略的影响。这本书的历史性取向,照亮了从过去一直到现在的思想史。本书的权威性和视角立足于圣经和改革宗传统,书中充满了神学和哲学的洞见。 ――大卫?K?诺格尔...
用户评价
这本书的叙事视角极其独特,仿佛置身于一场宏大的历史剧场,观察着人类思想从混沌走向清晰的轨迹。作者没有采用传统的编年史叙事,而是通过一系列看似不相干的哲学家、艺术家和科学家的思想碎片进行拼贴,最终构建起一个令人震撼的知识全景。我尤其欣赏它对“范式转移”的描绘,那种将既有认知体系彻底颠覆的瞬间,被刻画得既有学术的严谨,又不失文学的张力。阅读过程中,我不断地被提醒,我们所认为的“常识”,不过是某个特定历史阶段的临时共识。书中对知识演变驱动力的分析,并非简单归结为技术进步,而是深入挖掘了深层次的文化焦虑与审美需求的相互作用。它迫使读者去质疑那些被视为理所当然的假设,思考我们是如何一步步走到今天的认知的角落里的。这种对思维定势的持续挑战,使得这本书读起来丝毫不枯燥,反而像是一场智力上的冒险,每翻一页都可能发现一个未曾察觉的思维盲区被照亮。
最近看了一本关于生态伦理学的著作,它完全颠覆了我对“自然”和“人类中心主义”的传统看法。这本书的论述锋芒直指西方哲学体系中将人置于万物之上的基本预设。作者没有停留在呼吁环保的层面,而是深入探讨了我们语言结构中是如何内嵌了统治和征服自然的观念的。他通过对不同原住民文化中“关系性”宇宙观的考察,提出了一种更加整体化和相互依存的生命图景。书中对我触动最大的是对“非人类主体性”的论证,即河流、山脉、乃至复杂的生态系统,都应该被视为具有自身价值和能动性的存在。这种观点的提出,极大地拓宽了我的道德关怀的边界,让我开始思考,在一个高度技术化的世界里,我们如何重建与非人类世界的健康、平等的连接。这本书的理论深度和对人类自大心态的深刻反思,是它最宝贵的价值所在。
我最近接触了一部关于古希腊悲剧文本重构的文学评论集。这部评论集的核心论点在于,悲剧的永恒魅力并非在于其固定的故事情节,而在于它所展现的“必然性”与“自由意志”之间的永恒张力。评论家们从不同角度切入,分析了俄狄浦斯的选择、安提戈涅的坚持,指出这些文本之所以能够跨越千年依然震撼人心,正是因为它们触及了人类面对命运时的那种无助与抗争的本能。书中对舞台调度、韵律结构和角色心理的分析极其精妙,它不是在“解释”文本,而是在“激活”文本的生命力。阅读时,我仿佛重新置身于古剧场之中,感受到了那种集体哀悼和净化(Catharsis)的强大力量。评论语言充满激情,夹杂着古典学者的严谨与诗人的浪漫,使得原本可能枯燥的文本分析变得引人入胜,极大地提升了我对经典文学的鉴赏层次。
我最近读到一本关于认知心理学的著作,那本书着重探讨了人类大脑处理信息时的固有偏差和捷径,读完后感觉自己对日常决策的鲁莽有了更深的理解。书中详细阐述了启发式思维在信息过载环境下的必要性,同时也无情地揭示了这些“快捷方式”如何导致系统性的判断失误。作者引用了大量的实验数据和案例研究,从经典的锚定效应到更复杂的后见之明偏差,都进行了深入浅出的剖析。印象最深的是关于“可得性启发”的部分,它解释了为什么那些更容易被回忆起来的事件(比如近期的新闻事件)往往被我们高估其发生的概率。这本书的结构非常清晰,每一章都集中解决一个认知难题,并且提供了实用的工具来识别和缓解这些偏差。虽然内容专业,但作者的文笔非常平易近人,没有过多的晦涩术语,即便是非专业人士也能轻松跟上逻辑的步伐。它真正做到了将深奥的学术理论转化为日常生活的自我校准指南。
另一本让我耳目一新的读物,是一本探讨当代社会碎片化信息对个体身份建构影响的社会学专著。这本书的笔触非常细腻,它没有宏大叙事,而是通过对几个典型现代人的生活侧写,来揭示在多屏、多平台交互环境下,个体“自我”是如何被不断地解构和重组的。作者敏锐地捕捉到了那种“永远在线,但永远不完全在场”的现代性困境。书中对比了前数字时代那种相对固定的、由地理位置和职业所限定的身份,与现今这种流动的、由兴趣圈层和在线形象共同构筑的“可穿戴”身份之间的巨大张力。我特别欣赏作者对于“注意力经济”的批判,它不仅仅是批评商业模式,更是将其提升到了哲学层面,探讨当注意力成为稀缺资源时,我们对“真实”的感知力是如何被削弱的。这本书的结论虽然略显悲观,但它提出的问题却是我们每个人都无法回避的生存议题,让人在合上书本后,仍久久地反思自己的信息消费习惯。
实在讨厌说完一个人后加上“然则他不信神所以他是错的”,信你妹啊!编写人员是天朝中学思想政治教材编写组叛变到美帝的吧!
值得一读,特别是喜欢哲学和基督教的。
头大!原谅我在上面到处乱划。算是今年看得最认真的一本书了。。。。
脉络清晰,归纳有力
梳理了西方理性和信仰的所有变体。非常感谢!