具体描述
《敬虔生活原理》即1536年首版的《基督教要义》。该书包含了1559年最终版《基督教要义》的基本框架和要素,对《使徒信经》、十诫和主祷文进行了清晰的解释。它不仅能够帮助基督徒以简洁的形式把握基督教基本要道,而且能够帮助研究加尔文神学的学者了解加尔文神学发展的轨迹。
作者简介
加尔文(John Calvin,1509-1564),法国人,16世纪著名的宗教改革家,基督教历史上最重要的神学家之一,与奥古斯丁和路德齐名。其著述甚丰,最重要的有《基督教要义》、《律法的和谐》以及多卷本的圣经注释。
目录信息
1、关于上帝的知识
2、关于人的知识
3、律法
4、上帝在基督里的爱
5、十诫释义
6、综述
7、称义
8、律法的功用
9、称义续论
第二章 信心:《使徒信经》释义
1、信心与对独一上帝的信心
2、《使徒信经》释义
3、信、望、爱
第三章 祷告:主祷文释义
1、祷告通论
2、主祷文释义
3、祷告的操练
第四章 圣礼
1、圣礼通论
2、洗礼
3、圣餐
4、圣礼的施行
第五章 五大伪圣礼
1、介绍
2、坚信礼
3、补赎礼
4、临终抹油礼
5、圣职授任礼
6、婚礼
第六章 基督徒的自由、教权与政权
1、基督徒的自由
2、教会的权柄
3、论公民政府
· · · · · · (收起)
读后感
新版的,有人提供了,见 http://blog.sina.com.cn/xuyongsheng212
这个版本的翻译比较差,也不完整。 如果能从港台弄到一套最新出版的,会减少一些阅读的障碍。 http://www.hkbookcity.com/showbook2.php?serial_no=138207 诚之 http://peddrluo.ccblog.net/
在如今的城市教会中,有两个现象非常突出,一是听年轻的弟兄姊妹不爱读神学书,认为那样的书高深、抽象,不好读,更愿意读灵修以及婚恋、职场书籍;二是婚姻和工作如今已经成为阻碍基督徒活出喜乐生命的两座大山。 加尔文在《敬虔生活原理》一书中说,“许多人虽然敢于把...
用户评价
初翻这本书时,就被其中蕴含的某种独特的氛围所感染。它不像某些学术著作那样刻板说教,反而带着一种温暖而坚定的力量,让人在阅读时感到心绪的平和。文字的遣词造句极为精妙,有些句子读起来朗朗上口,富有韵律感,仿佛是经过反复吟诵和打磨的诗篇。这种语言上的美感,极大地提升了阅读的愉悦度。我感觉作者不仅是在传达信息,更是在与读者进行一场深入而真诚的对话,这种共鸣感是很多书籍难以给予的。
这本书的排版布局极为考究,每段文字之间的留白恰到好处,使得阅读的节奏感非常自然流畅。我注意到作者在引用和注释方面的处理非常细致,注释部分的内容丰富详实,显示出作者在进行资料搜集和整理时所下的苦功。光是浏览目录和章节标题,我就能感受到作者构建知识体系的宏大视野,从基础概念的梳理到复杂议题的探讨,层层递进,逻辑严密。这样的结构,无疑为读者构建了一个坚实而清晰的认知框架。我期待着投入时间去细细品味其中的论证过程,那种抽丝剥茧般的探索过程,本身就是一种极大的享受。
这本书的装帧设计极具匠心,特别是书脊和封底的处理,细节之处彰显了出版方的专业与用心。我特别欣赏它所采用的某种特殊的印刷工艺,使得某些关键信息在光线下会呈现出微妙的变化,这种互动的阅读体验是传统平装书所不具备的。虽然还没有深入阅读正文,但仅仅是触摸和翻阅的过程,就让我体会到了一种仪式感。它更像是一种收藏品,值得在安静的午后,泡上一杯热茶,慢慢地去感受它带来的沉淀与厚重。
这本书的封面设计简直是一场视觉的盛宴,色彩的搭配和字体选择都透露出一种深邃而宁静的力量。我是在一家独立书店偶然翻到它的,最初是被它的装帧吸引。内页的纸张质量也无可挑剔,那种略带纹理的触感,让人在阅读时仿佛能感受到作者用心打磨的每一个字句。虽然内容本身我还没有深入研读,但仅凭这本书的外在呈现,就足以让人对它产生一种敬畏之心。它不是那种浮躁的快餐读物,更像是一件经过精心雕琢的艺术品,放在书架上都觉得能提升整个空间的格调。它的存在本身,就构成了一种无声的宣言,关于对阅读体验的重视。
这本书的章节划分看起来非常具有启发性,各个主题之间的过渡似乎安排得十分巧妙,预示着内容的深度和广度。我注意到一些专业术语的首次出现都伴随着清晰的界定,这对于初次接触相关领域的读者来说,无疑是极大的友好信号。这种细致入微的考虑,体现了作者对不同层次读者的尊重。我能感受到这不仅仅是一本书,更像是一份精心策划的学习指南,指引着我们逐步深入到更深层次的思考之中,它的结构本身就充满了引导性。
用最后一句话做评论吧:基督用如此大的重价买赎了我们,目的就在于使我们不再受人的恶欲的捆绑,更不要成为他们不敬的奴隶。
看了半年多,终于假期看完了,该写读后感,发给橡树哥,但是怎么写呢,毫无思路啊!
了解了一些,又疑惑了一些;解答了一些问题,又产生了新的问题。
有谁竟然无耻到,对于成为上帝的儿女还不满足,要在此之外寻求别的东西呢?任凭他人信靠他们自己的自由意志和他们自身所拥有的那些力量吧。对于我们而言,我们还是唯独靠着上帝的大能大力得以站立,得以刚强。基督徒就当是这样的人:忍受别人的伤害和毁谤,敞开面对极其邪恶之人的恶毒、欺骗和嘲笑。不仅如此,我们还当以忍耐之心承受这些邪恶。这就是说,我们应当具有这种完全的属灵的宁静,在接受一种痛苦之后,随时准备接受另外一种痛苦,提醒自己一生一世就是要不断地背负十字架。同时,我们还当向那些伤害我们的人行善,祝福那些咒诅我们的人(路 6:28,太 5:44),我们唯一的胜利就是努力以善胜恶(罗 12:21)。偏离爱心所做出的一切行动,超越爱心所进行的一切争议,我们都视为不仅是不公正的,也是不敬虔的,这是毫无争议的。
为啥暴长的讲圣礼.....早就看完了忘记m 这是加尔文要义的精简版。