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五颗星，必须的！描述西方截止50年代的社会转变：从caste/estate/class society到citizenship，welfare state is based on universal citizenship, it is a natural right to ask for welfare distribution from the state. the internal limit of egalitarianism：蛋糕做大和符合社会正义地分蛋糕的永恒矛盾；对方兴未艾的定量研究的戒心和批评。多次提到梅因的从身份到契约的转变。在新时代，财富、出身的差异依然存在，但不根本，因为最重要的是，每个人都是公民。

五颗星，必须的！描述西方截止50年代的社会转变：从caste/estate/class society到citizenship，welfare state is based on universal citizenship, it is a natural right to ask for welfare distribution from the state. the internal limit of egalitarianism：蛋糕做大和符合社会正义地分蛋糕的永恒矛盾；对方兴未艾的定量研究的戒心和批评。多次提到梅因的从身份到契约的转变。在新时代，财富、出身的差异依然存在，但不根本，因为最重要的是，每个人都是公民。

Marshall把citizenship分成civil rights, political rights和social rights。本质上强调平等的citizenship和实际上会造成不平等的资本主义是一对矛盾吗？Marshall认为civil rights不但不有损于资本主义的运行，反而是帮衬这项制度的，因为civil rights所强调无非是“个人”在摆脱人身限制之后所获得的与资本家达成合约出卖劳动力的自由，这与资本主义精神是相符的——至于这个“自由”是否真的让人获得更多生活上的福利，自己看着办。而political rights是对于资本主义制度的考验，因为组织起来的工人或者农民通过参与政治决策，确实有可能做出影像甚至破坏资本主义运行秩序的决定。不过这一来需要弱势群体对于自身权利的觉

五颗星，必须的！描述西方截止50年代的社会转变：从caste/estate/class society到citizenship，welfare state is based on universal citizenship, it is a natural right to ask for welfare distribution from the state. the internal limit of egalitarianism：蛋糕做大和符合社会正义地分蛋糕的永恒矛盾；对方兴未艾的定量研究的戒心和批评。多次提到梅因的从身份到契约的转变。在新时代，财富、出身的差异依然存在，但不根本，因为最重要的是，每个人都是公民。

Marshall把citizenship分成civil rights, political rights和social rights。本质上强调平等的citizenship和实际上会造成不平等的资本主义是一对矛盾吗？Marshall认为civil rights不但不有损于资本主义的运行，反而是帮衬这项制度的，因为civil rights所强调无非是“个人”在摆脱人身限制之后所获得的与资本家达成合约出卖劳动力的自由，这与资本主义精神是相符的——至于这个“自由”是否真的让人获得更多生活上的福利，自己看着办。而political rights是对于资本主义制度的考验，因为组织起来的工人或者农民通过参与政治决策，确实有可能做出影像甚至破坏资本主义运行秩序的决定。不过这一来需要弱势群体对于自身权利的觉