西方公民学

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页数:249
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出版时间:2008-4
价格:38.00元
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isbn号码:9787811064735
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具体描述

《西方公民学》主要内容:西方公民学说历史悠久,思想传承关系明确,阶段性清晰。西方公民学说产生于公元前5—6世纪的西方,至今已有2000余年的历史,是人类文明史上十分宝贵的文化财富和精神财富。《西方公民学》依照历史线索,从古希腊、古罗马、中世纪一直到资产阶级近现代时期,对西方公民学说史进行了纵向考察,对西方公民学说的思想进行了提炼、总结和阐述,并从政治、经济、文化、道德以及公民教育等多种角度对西方公民学说的发展历史进行了归纳、梳理、分析和概括,形成了比较系统和完整的思想体系。

《城邦的召唤:古希腊政治思想的现代回响》 导言:在城邦的废墟上重建公民的意义 本书旨在对古希腊政治思想进行一次深度的、批判性的重估,重点关注雅典民主的运作机制、柏拉图和亚里士多德对理想政体的构建,以及斯多葛学派的宇宙公民观如何共同塑造了西方政治哲学的核心议题。我们不满足于对经典文本的单纯梳理,而是致力于挖掘这些古老观念在当代社会结构、全球化挑战以及身份政治兴起背景下的穿透力和局限性。 在现代民族国家的宏大叙事下,城邦(Polis)似乎已成历史的尘埃。然而,公民身份的本质、美德的政治意义、法律与正义的界限,这些围绕着“城邦生活”(Bios Politikos)的核心关切,从未真正消失。本书认为,理解现代政治困境,必须回溯到公民身份的“原初场景”——古希腊城邦。 第一部:雅典的民主与局限——直接参与的激情与盲点 第一部分聚焦于雅典民主的实际运行。我们超越了将雅典视为完美民主典范的传统浪漫化叙事,深入探讨了其运作机制的精妙与内在的脆弱。 第一章:陶片放逐与僭主的幽灵 本章详细分析了“陶片放逐法”(Ostracism)的政治功能,探讨它如何在维护民主秩序和压制潜在的个人权力扩张之间进行微妙的平衡。我们考察了伯里克利时代的雅典公民大会(Ekklesia)的实际效率,以及陪审团(Dikasteria)在司法权与政治决策权交织中的角色。关键在于,雅典的直接民主如何要求公民投入近乎全职的公共生活,并以此为基础定义“自由人”。这种对政治参与的绝对要求,恰恰构成了对奴隶和妇女的排斥——这是理解雅典公民身份的“阴影面”。 第二章:修昔底德陷阱与城邦间的生存逻辑 通过对修昔底德《历史》的细读,本章着重分析了城邦政治超越内部治理,进入国际关系的残酷逻辑。战争与恐惧如何塑造了雅典的政治决策?我们探讨了“米洛斯对话”中体现的权力政治与道德原则的永恒冲突。雅典公民在面对外部威胁时的集体行为模式,为理解现代国际关系中的安全困境提供了重要的历史原型。城邦的生存焦虑,是其政治美德被异化的重要驱动力。 第二部:柏拉图与亚里士多德的理想构建——从完美城邦到现实政治 古典哲学家们对城邦的思考,是对雅典民主危机的深刻回应,试图在理性与经验之间找到永恒的政治原则。 第三章:理念之城与哲学王——对技术官僚的早期预言 本章深入剖析了柏拉图在《理想国》中构建的“理念之城”。重点不是其乌托邦色彩,而是其对专业化、理性统治的追求。哲学王的统治,实质上是一种对“无知的大众”的否定,是对政治领域中“技艺”(Techne)的极度推崇。我们探讨了柏拉图对民主的深刻不信任,以及他提出的“灵魂城邦”与“现实城邦”之间的张力。这种对精英治理的强调,持续影响了后世所有精英主义政治理论。 第四章:亚里士多德的经验主义政治学与“中道”生活 亚里士多德的政治学转向经验主义和目的论。本章侧重于分析他如何将人定义为“天生的政治动物”(Zoon Politikon)。我们细致考察了《政治学》中对各种宪制的分类与比较,特别是他为何推崇“混合政体”(Politeia)——一种结合了寡头和民主元素的“中道”。这种对“适度”的追求,构成了西方政治思想中对极端主义的持续警惕。亚里士多德对公民权的界定(参与立法和审判的资格),比柏拉图更具操作性,但也更清晰地划定了排斥的边界。 第三部:从城邦到宇宙——斯多葛学派与普遍主义的萌芽 随着希腊化时代的来临,城邦的政治生命力衰退,个人开始在更广阔的宇宙视野中寻找归属。 第五章:律法与自然——斯多葛的“世界公民”观念 本章探讨了斯多葛学派(特别是芝诺和后来的西塞罗)如何将政治思想从城邦的疆界中解放出来。他们提出了“自然法”和“宇宙城邦”(Cosmopolis)的概念。如果所有的理性存在都是平等的,那么传统的城邦公民身份的特殊性何在?这种普遍主义的伦理立场,为后来的罗马法和基督教世界观奠定了基础。我们将分析“世界公民”的理想如何与雅典公民的排他性形成了历史性的张力与对话。 第六章:政治的衰落与伦理的升华 本章总结了城邦模式在面对帝国扩张时的结构性失败。当政治空间收缩,公民的职责转向内在的自我完善和对普遍秩序的认知时,政治生活便开始向伦理生活退让。这种从外部的“行动”到内在的“判断”的转变,深刻地影响了中世纪对政治权力的理解。 结论:公民学在后现代的困境 本书最后一部分将上述古希腊的议题置于现代政治的语境中进行反思。雅典的直接参与是否能为当代社会提供微观民主的灵感?柏拉图对专家的推崇是否预示了现代技术官僚政治的危险?亚里士多德对“美德共同体”的渴望,如何面对现代社会多元化和碎片化的现实? 本书认为,古希腊公民学并非一套可直接复制的蓝图,而是一系列关于“好的共同生活”的永恒追问。理解这些古代的尝试与失败,是我们在全球化和数字媒介重塑政治参与方式的当下,重建具有意义的“公民性”的前提。我们必须直面城邦的遗产——它既是民主的摇篮,也是排斥的温床。对这些历史张力的审视,是理解我们自身政治命运的关键。

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读后感

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用户评价

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阅读《西方公民学》的过程,对我而言,更像是一次关于“我与社会”关系的深度对话。我原本以为,“公民”不过是一个法律上的称谓,代表着我与国家之间的某种固定关系。然而,这本书以一种极其细腻而又富有洞察力的方式,揭示了公民身份的复杂性与多层次性。它不仅仅关乎法律上的权利和义务,更深层次地触及了公民的参与、责任、以及作为社会一份子的道德自觉。书中对西方政治思想的脉络梳理,从早期对“公民”的狭隘定义,到启蒙运动后对个体权利的强调,再到后来的社群主义对集体利益的关注,展现了一个不断演变和丰富的概念。我尤其被书中关于公民的“权利与义务的辩证关系”的论述所吸引。它并没有将权利和义务割裂开来,而是强调了两者之间密不可分的联系。只有积极履行义务,才能更好地享有和捍卫权利;而只有清晰地认知和行使权利,才能更有效地承担义务。这种辩证的视角,让我对“公民”这个身份有了更全面、更深刻的理解,不再是单一的、被动的,而是主动的、参与的、有责任感的。它也促使我开始审视自身在社会中的角色,以及我应该承担的责任。

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这本书,名为《西方公民学》,着实引人深思。我拿到它的时候,正值我对自己所处社会角色的困惑期。翻开第一页,一种沉静而厚重的学术气息扑面而来,并非那种生硬的理论堆砌,而是充满了引导性的探讨。作者的笔触,像是温和的引路人,没有直接给出答案,而是通过一系列看似日常却又极其深刻的案例,将我带入一个又一个关于公民责任、权利边界、公共参与的思考漩涡。我尤其欣赏其中对历史案例的运用,那些古老希腊城邦的民主实践,罗马共和国的公民义务,以及近代欧洲民族国家的形成过程中,公民身份的演变,都被描绘得栩栩如生。它们不仅仅是历史事实的陈列,更是对当下我们所面临的诸多社会问题的隐喻和镜鉴。我曾一度以为自己对“公民”这个词已经有了相当清晰的认知,但随着阅读的深入,我发现自己对它的理解是多么的浅薄和片面。书中对于“公民”这个概念的解构,从法律意义上的身份,到政治参与的实践,再到道德责任的内涵,层层递进,将一个复杂而多元的身份图谱展现在我眼前。它让我开始审视自己作为社会一份子的真正意义,不仅仅是享受权利,更要承担义务;不仅仅是旁观者,更是积极的参与者。这种对自身身份的重新认知,伴随着一种责任感的觉醒,是这本书带给我的最宝贵的馈赠。它并没有提供什么“速成”的解决方案,而是提供了一种思考的方式,一种审视现实的视角,一种与社会建立更深层连接的可能性。

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《西方公民学》这本书,对我而言,是一次关于“自由与责任”的深刻哲学旅行。我拿到这本书时,对“公民”的理解,可能还停留在法律赋予的权利和义务的层面,认为这是一种被动的身份。然而,作者以其严谨的学术态度和流畅的叙事风格,将我带入了一个更广阔的视野。书中对西方政治思想史的回溯,让我看到了“公民”概念是如何在历史的长河中不断演变和丰富。从古希腊城邦对“公民”的狭隘定义,到启蒙运动对个体自由和权利的强调,再到当代社会对包容性公民权的追求,每一个阶段都充满了思想的碰撞和实践的探索。我特别欣赏书中对于“公民的能动性”的论述。它不仅仅是要求公民遵守法律,更鼓励公民积极参与公共事务,理性地表达自己的观点,并为维护社会公正和公共利益而努力。书中对不同时期公民积极参与的生动案例,无论是为争取权利而进行的抗争,还是为改善社区而进行的志愿活动,都让我感受到了公民身份背后蕴含的强大力量。它促使我开始反思,我是否仅仅满足于做一个“合格的居民”,还是愿意成为一个积极的、有担当的“公民”。这本书提供了一种视角,让我能够更深刻地理解“自由”与“责任”之间的内在联系,以及如何在现代社会中更好地实现这两者的平衡。

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《西方公民学》这本书,可以说是打开了我对于“公民”这个词更深层次的理解。我之前可能更多地将公民理解为一个被动的身份,是国家机器下的一个组成部分,享有某些权利,也必须遵守某些义务。但是,这本书彻底颠覆了我的这种认知。作者通过对西方政治思想史的梳理,以及对不同社会模式的案例分析,让我看到了公民身份的能动性,以及其背后所蕴含的巨大潜力和责任。我特别欣赏书中对“公共领域”和“公民社会”的探讨。它让我明白了,除了政府和市场,还存在着一个至关重要的空间,那就是公民自己组织起来,为公共利益而行动的领域。在这个领域里,公民不再是被动的接受者,而是主动的创造者和参与者。书中对于不同时代公民积极参与的生动描述,无论是古希腊的陶片放逐,还是近代欧洲的公民集会,都让我感受到了一种强大的力量。这种力量来源于公民的觉醒和行动。它也促使我开始思考,在我的日常生活中,我能够为公共利益做些什么,我如何能够更积极地参与到社会生活中来,而不是仅仅作为一个旁观者。这本书给我带来的,是一种对自身社会角色的重新定义,以及一种积极行动的动力。

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这本书《西方公民学》,给我带来的,不仅仅是知识的增长,更是一种对自身社会角色的重新审视和定位。我一直以为,“公民”不过是一个法律上的标签,代表着我与国家之间的一种固定契约。但是,这本书以其详尽的历史梳理和深刻的思想分析,让我看到了“公民”更丰富、更生动的内涵。作者将公民身份的演变,置于西方政治思想发展的宏大背景下进行考察,从古典的城邦公民,到中世纪的臣民,再到近代的自由公民,以及当代的积极公民,勾勒出了一条清晰而引人入胜的脉络。我特别被书中关于“公民美德”的讨论所吸引。它不仅仅强调了权利的争取,更强调了责任的承担,以及对公共利益的关切。书中对不同历史时期公民在维护社会公正、参与公共讨论、以及承担社会责任方面的生动案例,让我看到了公民身份背后所蕴含的巨大能量和道德力量。它也促使我开始反思,我是否真正理解了作为一名公民的责任?我是否在日常生活中,积极地践行着这些责任?这本书并没有直接告诉我应该怎么做,但它提供了一种思考的维度,一种审视自身行为的标准,以及一种成为更负责任公民的内在动力。

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这本书,名为《西方公民学》,与其说是一本关于政治制度的百科全书,不如说是一场关于“何以为人”的深度探索。我拿到它时,正值我对现代社会中个体的疏离感日益加重,开始思考“我”与“我们”之间的界限。作者的笔触,没有那种高高在上的学术说教,而是以一种温和而坚定的力量,引领我一步步走进西方社会公民身份的演变历程。书中对于“公民权利”的讨论,不仅仅是列举了各种法律条文,更是追溯了这些权利是如何在历史的洪流中,通过无数次的抗争和妥协才得以确立的。我看到了公民意识是如何从对“国家”的服从,逐渐演变为对“公共利益”的关切,以及对“个人自由”的捍卫。这种历史的纵深感,让我对“公民”这个词的敬畏油然而生。同时,书中对于“公民责任”的阐释,更是让我认识到,权利并非凭空而来,而是与义务相伴而生。那种自觉承担社会责任,积极参与公共事务的精神,是构成“公民”灵魂的关键。这本书让我开始反思,我不仅仅是一个拥有权利的个体,更是一个需要承担责任的社会成员。它像一面镜子,照出了我作为公民的责任感是否足够,我的参与是否足够积极。

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《西方公民学》这本书,说实话,在我翻开之前,对于“公民学”这个概念,我脑海中浮现的是那种枯燥的教科书式的定义和条条框框。但事实证明,我的顾虑完全是多余的。这本书的魅力在于,它将抽象的政治哲学概念,通过生动的故事和引人入胜的论述,转化成了触手可及的思考。我特别喜欢其中对个人自由与集体利益之间平衡的探讨。作者没有回避其中的张力,而是深入剖析了这种张力是如何在西方社会的不同历史时期和不同思想流派中得到体现和解决的。比如,启蒙运动时期对于天赋人权和个体自由的强调,如何与后来的社会契约论和集体福利的理念相融合,形成了一种动态的平衡。书中对于公民参与的各种形式,从投票、游行到社区组织、公民不服从,都进行了细致的梳理和评价,让我看到了公民身份背后蕴含的巨大能量。它不仅仅是理论上的阐述,更是对实践经验的总结。我从中看到了个人如何通过积极的行动,去影响和塑造自己所处的社会环境。这对于像我这样,曾经对公共事务感到疏离和无力的人来说,无疑是一种巨大的鼓舞。它让我明白,每一个个体的声音,每一个个体的行动,只要是基于理性和责任,都可能汇聚成改变的力量。这种赋权感,是许多其他书籍难以给予的。

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这本书《西方公民学》给我最大的触动,在于它如何将“公民”这一概念,从一个相对静态的法律身份,转化为一个充满动态与活力的社会角色。我曾以为,拥有了国籍,就自然而然地成为了一个公民,享有相应的权利。但作者通过对西方政治思想史的回溯,让我认识到,真正的公民身份,更多地体现在对公共事务的积极参与,对社会责任的主动承担,以及对自身权利的清醒认知和捍卫。书中对于不同历史时期公民概念的演变,从早期城邦的有限公民权,到近代民族国家的普遍公民权,再到当代社会对更广泛包容性公民权的追求,都进行了深入的挖掘。这些历史的梳理,让我看到了公民权利的来之不易,也让我更加珍惜当下所拥有的一切。更重要的是,它让我反思,我究竟是一个什么样的公民?我的行动是否真正体现了我对这个社会的责任感?书中对于公民美德的探讨,例如正直、公正、审慎、合作等等,更是让我看到了一个理想公民应有的内在品质。这些品质并非与生俱来,而是需要通过学习、实践和反思不断培养和塑造的。这本书就像一面镜子,照出了我作为公民的不足之处,同时也为我指明了前进的方向。

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《西方公民学》这本书,我读来,与其说是在学习某种知识,不如说是在进行一场深刻的自我审视。我之前对“公民”的理解,更多的是一种被动的标签,是法律赋予的身份,是国家机器运行中的一个螺丝钉。但这本书,通过对其思想史的梳理和案例的剖析,让我看到了“公民”更深层的含义:一种积极参与、独立思考、敢于担当的社会角色。书中对不同历史时期公民参与模式的介绍,从古希腊的直接民主,到近现代的代议制民主,再到当代公民社会的兴起,让我看到了公民力量的演变和发展。我特别欣赏书中关于“公民责任”的探讨。它不仅仅局限于法律层面的义务,更上升到了道德和伦理层面。一个真正的公民,不仅仅是遵守法律,更应该有对社会公正的追求,对公共利益的关注,以及对弱势群体的关怀。这种对公民责任的深入挖掘,让我开始反思自己平时的行为,我是否真正做到了一名合格的公民?我是否在力所能及的范围内,为社会做出了一点贡献?这本书没有给出现成的答案,但它提供了一种思考的框架,一种审视现实的角度,以及一种积极行动的动力。

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《西方公民学》这本书,在我手中翻阅时,仿佛开启了一扇通往西方社会精神内核的大门。我一直认为“公民”是一个相对静态的、被动的身份,仅仅是国家机器中的一个齿轮。然而,这本书以其深邃的思想和广阔的视野,彻底改变了我对这个概念的认知。作者并没有将公民身份简单地等同于法律上的界定,而是深入探讨了公民在政治、社会和道德层面的多重维度。我尤其欣赏书中对“公民参与”的细致描绘。从早期城邦的直接民主,到近现代的代议制,再到当代社会公民社会的蓬勃发展,作者展现了公民力量的不断壮大和形式的日益多样化。这些案例不仅仅是历史的陈迹,更是对当下我们所面临的公共事务的深刻启示。它让我看到,公民的积极行动,无论大小,都可能对社会产生深远的影响。这本书没有给予我任何“即时生效”的公民指南,但它提供了一种思考“我如何成为一个更好的公民”的视角,一种认识到自身力量并愿意为之付出的驱动力。它让我开始审视自己是否仅仅满足于做一个“遵守规则”的居民,还是愿意成为一个积极的、有贡献的公民。

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