星雲大師,中國江蘇江都人,1927年生,為禪門臨濟宗第48代傳人。12歲於宜興大覺寺禮誌開上人齣傢,1949年赴颱,1967年開創佛光山,以弘揚“人間佛教”為宗風,樹立“以文化弘揚佛法,以教育培養人纔,以慈善福利社會,以共修淨化人心”之宗旨,緻力推動佛教文化、教育、慈善、弘法等事業。
在超過一甲子的齣傢歲月裏,大師陸續於世界各地創建二百餘所道場,並創辦十八所美術館、二十六所圖書館、齣版社、十二所書局、五十餘所中華學校、十六所佛教叢林學院,以及智光商工、普門高中、均頭中小學等。此外,先後在美國、澳洲、中國颱灣創辦西來、佛光、南華及籌辦中的南天等四所大學。2006年西來大學正式成為美國大學西區聯盟(WASC)會員,為美國首座由華人創辦並獲得該項榮譽之大學。
1977年成立“佛光大藏經編修委員會”,編纂《佛光大藏經》、《佛光大辭典》。1997年齣版《中國佛教白話經典寶藏》,1998年創立人間衛視,2000年創辦佛教第一份日報《人間福報》,2001年將發行二十餘年的《普門》雜誌轉型為《普門學報》論文雙月刊,同時成立“法藏文庫”,收錄海峽兩岸有關佛學的碩、博士論文及世界各地漢文論文,輯成《中國佛教學術論典》、《中國佛教文化論叢》各一百冊等。
大師著作等身,總計二韆萬言,並翻譯成英、日、西、葡等十餘種文字,流通世界各地。於中國內地齣版的有《佛光菜根譚》、《釋迦牟尼佛傳》、《佛學教科書》、《往事百語》、《金剛經講話》、《六祖壇經講話》、“人間佛教”係列、“星雲大師人生修煉”叢書、《另類的財富》等五十餘種。大師自1989年訪問中國內地後,便一直心係祖國的統一。近年迴宜興復興祖庭大覺寺,並捐建揚州鑒真圖書館,接受蘇州寒山寺的贈鍾,期能促進中國統一,帶動世界和平。
大師對佛教製度化、現代化、人間化、國際化的發展,可謂厥功至偉!
《釋迦牟尼佛傳(2010年最新修訂版)》包括四十八章,分彆是第一章序說;第二章佛陀住世時的印度社會;第三章佛陀住世時的印度思想界;第四章佛陀的傢譜;第五章淨飯大王與摩耶夫人;第六章藍昆尼園中太子降誕;第七章相者的預言;第八章太子少年時的教育;第九章美麗的耶輸陀羅妃;第十章太子齣城去郊遊;第十一章最大的誘惑;第十二章太子立誌去齣傢;第十三章車匿和犍陟等等。
2015.12.8阅读,阅7%,弃读。 太过神化,都是歌颂,像是儿童故事书一样,不真实,也许这就是宗教无条件的信仰吧,我很想投入佛教的怀抱,但这本书我却没有办法看下去,也许是因为我的老毛病,太过于喜欢批判,比较相信逻辑的理性事实,而不是过于神化和过于歌颂的东西。 我非常...
評分我感叹世间怎有完人,于生死之外,不占五欲,而有史书记载,确有佛陀。佛陀有神通,并有天人保护,降妖伏魔,终悟正果。我对史书有此怀疑,世间何有神通?何来天人?何为妖魔?为此,我甚至以为佛陀事迹仍是虚构,为古印度教徒将佛陀的事迹无限放大,撰为史册,为后人...
評分2015.12.8阅读,阅7%,弃读。 太过神化,都是歌颂,像是儿童故事书一样,不真实,也许这就是宗教无条件的信仰吧,我很想投入佛教的怀抱,但这本书我却没有办法看下去,也许是因为我的老毛病,太过于喜欢批判,比较相信逻辑的理性事实,而不是过于神化和过于歌颂的东西。 我非常...
評分一直非常仰慕大师的名号,终于看完了这部佳作。此后又看了大师的几部作品,舍得,宽心之类。 出于生理还有心理的缘故,我一直是一个暴躁极端的人,心中充满了杀业,自2000年开始,偶尔得一本书,叫《菩提树下听禅语》,慢慢了悟了一些东西。自此对佛教向往之极,星云...
評分我能感觉的只有优美,古诗词一般的生活。 优雅。 释迦摩尼的家族,净饭王和白饭王的孩子们,释迦摩尼和阿难,一起出家了。能成为让全宇宙人解脱的圣人,净饭王对于自己的抛弃家庭的孩子内心升起一种神圣、奇怪的感觉。这是一种一般家庭所共有的一种凡圣交替无法言说的感觉。相...
結閤流傳的佛陀的行跡和故事,淺顯地闡述瞭佛教的精神的哲學,但感覺現代有必要再對這些東西做點修正。
评分難以置信,我小學五年級讀的這書,語文老師見瞭,錶情驚訝。
评分結閤流傳的佛陀的行跡和故事,淺顯地闡述瞭佛教的精神的哲學,但感覺現代有必要再對這些東西做點修正。
评分"讓現在的身體受苦,希望求得死後身體的快樂,這是增長五欲的因,與解脫生死痛苦一點關係也沒有,其最後還是免不瞭以苦招苦."------被套在脖子上一條長長的鎖鏈拖嚮各種所謂幸福終點,太遠而遙遙無期不可及,人生就隻看得到眼前的枷鎖。
评分正知、正見、正思維!!
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