具体描述
可阅读、可查找、最易读的佛学入门工具书
［推荐1］打破辞典编排陈规，按照内容重新分类
本书打破大部分辞典按照笔画或者历史年代编排的方式，依佛教自身的特点将内容划为十一个主题，分别从历史、人物、典籍、建筑、部派组织、礼仪节日等方面介绍佛教文化。每个主题含数十至数百个词条，之 前各附导论，更加方便读者分类掌握相关知识。
［推荐2］拣选重点与精髓，最简明的佛学辞典
佛学辞典多为大部头工具书，语言晦涩，名相繁杂。本书精心挑选了佛教文化中最重要和最具普遍性的词条，以通俗易懂的方式加以编辑整理，文字平实，内容丰富，便于携带和查找。
［推荐3］内容编配极具匠心，集中解释相关性词条
佛教内容纷繁复杂，很难在短时间内对其深入了解。本书针对这个问题，特地在各主题中，将相关性较强的词条集中编排，以方便读者全面、正确、轻松地了解相关概念、人物以及历史事件等，迅速掌握要点。
［内容简介］
本书是为一般佛学爱好者编写的辞书，也是提供认识及深入佛教义理的知识性读物。全书依据内容，分为起源背景、佛菩萨、教制教职、人物、历史事件、教义、经籍书文、礼仪节日、道场寺院等十一个主题，几乎涵盖了中国佛教文化相关的所有方面，将近3000个词条。
各个主题中的词条编排打破了传统辞书依照笔画顺序的方法，一方面将意义相同、名称不同的名词并列放在同一个词条的标题中，以免读者重复检索；另一方面，还将内容上关联紧密的词条放在一起，使读者能迅速、简便、完整地掌握相关知识，大大提高了阅读性。附录部分则依照笔画做了详细的索引，以方便读者查找。
本书在内容上力求全面而精炼，所以只收录了佛教文化中最常见和最重要的概念。在每个主题之前，特意作了明晰的导读，以便读者能从整体上把握该部分内容。全书涵盖广博，编排科学，语言平实易懂，又不乏学术严谨性，实为了解和深入研究中国佛教文化的必备工具书。
作者简介
萧振士，即九界，台湾著名佛教学者，1956年生，籍贯台湾南投。台湾文化大学史学系三民主义研究所毕业，长期从事佛教史编辑、佛经编译和佛教文化的普及工作，著作颇丰，广受佛学界和大众读者好评。
已出版作品有：《心经、金刚经易读》《六祖坛经易读》《楞严经全译易读》《佛陀原传‧阿含经初分》《华严经易读‧入法界品（上、下册）》《大般涅盘经易读‧见性成佛（上、中、下册）》《女人说的佛法书：胜鬘经易读》《人性黄金法则：白话圆觉经与禅语》等。
目录信息
凡例
条目分类目录
一 起源背景、世界观
二 佛、菩萨、非人
三 教派、组织
四 人物
五 历史事件
六 教义
七 经籍书文
八 礼仪、节日
九 教制、教职、器物、称谓
十 成语、典故、杂语
十一 道场、寺院、古迹、塔
索引
出版后记
· · · · · · (收起)
读后感
佛教自西汉传入中国，在几千年的岁月中，因历史、政治、经济等原因几经荣衰。近年来，由于我国经济和文化的全面复苏和发展，佛教以其包容性、向善性、智慧性等特点，渐有大兴之势。然而，究竟什么是佛教？是寺庙里缭绕的香烟袅袅？是吃斋念佛的善男信女？是浩如烟海的三藏典籍...
最近啃食完厚达四百多页的《中国佛教文化简明辞典》，居然从中找到了记忆与趣味，之前实在未曾料想到。 儿时曾经很为一本收录了大量寺庙神像的书着迷，终日忙着临摹画像，查找传说故事，以至于家人下达了“禁读令”。其时家长恰在“统战”部门工作，却怕自家子女“走火入魔”...
佛教自西汉传入中国，在几千年的岁月中，因历史、政治、经济等原因几经荣衰。近年来，由于我国经济和文化的全面复苏和发展，佛教以其包容性、向善性、智慧性等特点，渐有大兴之势。然而，究竟什么是佛教？是寺庙里缭绕的香烟袅袅？是吃斋念佛的善男信女？是浩如烟海的三藏典籍...
最近啃食完厚达四百多页的《中国佛教文化简明辞典》，居然从中找到了记忆与趣味，之前实在未曾料想到。 儿时曾经很为一本收录了大量寺庙神像的书着迷，终日忙着临摹画像，查找传说故事，以至于家人下达了“禁读令”。其时家长恰在“统战”部门工作，却怕自家子女“走火入魔”...
用户评价
这本书的便携性和内容广度之间的平衡做得令人称奇。我经常出差，需要一本可以随时带在身边，又不会因为太厚重而成为负担的书籍。这本辞典的开本和装帧设计非常精巧，放在公文包里几乎不占地方，但内容检索起来却异常高效。我发现它不仅收录了核心的佛学术语和人名，连一些与佛教相关的器物、法会名称乃至一些地方性的佛教节日习俗都有所涉及，这对于研究中国民俗和宗教融合的学者来说，简直是宝藏。比如，书中关于“浴佛节”的条目，不仅解释了其起源，还简要对比了不同地区庆祝仪式的差异，这种细节的捕捉，体现了编纂者极大的用心和细致。它真正实现了“简明”二字的精髓——信息密度高，但检索效率一流，真正做到了“麻雀虽小，五脏俱全”，让我对它的实用价值赞不绝口。
如果说有什么能让我给一本工具书打高分的，那就是它在提供信息的同时，还能激发进一步探索的欲望。这本《中国佛教文化简明辞典》做到了这一点。它巧妙地使用了交叉引用和索引系统，当我查阅一个术语时，总会被引导到相关的其他概念，形成一个知识网络，而不是孤立的点。例如，查阅“唯识学”时，它会自然地链接到“阿赖耶识”和“三界唯心”等概念，这种设计非常鼓励读者进行主动学习和知识串联。我个人非常欣赏它在处理一些敏感或有争议的概念时的中立和客观态度，没有强加编纂者的个人倾向，而是呈现出不同学派之间的主要观点差异，这对于培养批判性思维非常有益。这本书就像一个精心策划的迷宫，每一步的指引都清晰到位，但又巧妙地留下了足够的空间，让读者自己去发现更深层的奥秘，是一部既能解惑又能启智的优秀读物。
这本《中国佛教文化简明辞典》真是让人爱不释手，尤其是对于像我这样对佛教文化充满好奇，但又苦于找不到一本全面又易懂的入门书籍的读者来说，简直是及时雨。我最欣赏的是它那清晰的条目划分和精炼的释义，很多我过去一直搞不明白的佛学术语，比如“缘起性空”或者“般若波罗蜜多”，在这里都能找到非常直观且不失深度的解释。举个例子，它对“曼荼罗”的描述，不仅仅停留在几何图形的层面，还深入探讨了其在密宗修行中的象征意义和空间布局，让我仿佛置身于那个神秘的坛城之中。而且，这本书的排版设计也十分人性化，页边距适中，字体选择也让人阅读起来不觉疲劳，即便是长时间查阅也不会感到眼睛酸涩。更值得称赞的是，它似乎非常注重地域文化的融合，比如在解释“寺院建筑”时，不仅提到了汉传佛教的伽蓝形制，还穿插介绍了藏传和南传佛教的一些独特建筑元素，这让对中国佛教文化有一个更宏观的认识，避免了地域偏见。我感觉这不仅仅是一本工具书，更像是一位耐心博学的向导，领着我一步步走入这座博大精深的文化殿堂。
说实话，我购买这类工具书时最怕的就是内容陈旧或者翻译僵硬，但这本《中国佛教文化简明辞典》完全没有这个问题，它的语言风格非常贴近现代读者的理解习惯，既保持了学术的严谨性，又避免了文言文的晦涩难懂，读起来非常流畅自然。我在准备一次关于敦煌壁画中佛教故事的报告时，发现很多壁画上的符号和手印名称，都能在这本辞典里找到准确的解释，而且解释往往配有文化背景的补充说明，这极大地丰富了我对视觉艺术的理解。它似乎非常注重跨学科的联系，比如在解释“净土宗”时，就提到了它在民间信仰和社会救助方面的实际影响，这使得佛教不再是高居庙堂之上的抽象理论，而是渗透到社会肌理中的生活哲学。这种全景式的描绘，让我对中国佛教文化有了更立体、更有人情味的认识，而不是冷冰冰的教义集合，非常令人耳目一新。
我最近在研究中国古代哲学思想的演变，特别是儒家与佛学思想的相互渗透和影响，这本书恰好提供了一个绝佳的参考框架。这本书的深度远超我预期的“简明”二字，它在很多关键概念的阐释上，都引述了重要的经典出处和历史背景，这对于想要进行深入学术探讨的读者来说至关重要。比如，它对“空”与“有”的辩证讨论，清晰地勾勒出不同宗派对此理解的细微差别，这在其他浅尝辄止的辞典中是很难见到的。我尤其喜欢它对一些历史人物的介绍，不仅列出了他们的生平事迹，还着重分析了他们在佛教思想史上的地位和贡献，例如对玄奘法师的描述，就非常到位地突出了其翻译事业对汉传佛教义理体系的根本性影响。总的来说，这本书的史料扎实，逻辑严密，读完后感觉对中国佛教思想脉络的把握清晰多了，绝非泛泛而谈，而是真正做到了深入浅出，非常适合作为案头必备的参考用书，随时翻阅，都能有所启发。
我编辑的，简明，丰富，适合想深入学习佛教的读者。
非常入门的一本书，适合初步了解的人群翻阅。
简单明了，覆盖全面，排版舒服
分门别类把佛教用语做了一个归纳，附录还可以根据笔画查找相关词汇。这本书适合对佛学感兴趣的读者，或者说刚刚入门的读者。
我编辑的，简明，丰富，适合想深入学习佛教的读者。
