具体描述
本书主要包括三层意思：出离心、菩提心和清净心。出离心，就是厌离三有，希求涅槃的心，也名“求解脱心。”学佛的人，若没有真正的出离心，所做的一切功德，只能成为感人无善趣的因，不能成为解脱生死的正因。若以出离心为发起（动机），或为出离心所摄持（掌握）。所做不论大小何种功德．就是布施畜生一把粗糠，或经一日一夜受持一戒，都成为解脱生死的资粮。菩提心，就是总观三界一切有情．沉溺生死苦海。无有出期，为度一切有情出生死苦．求志证得无上菩提。学佛的人，若未发起大菩提心，所修一切功德，或堕生死，或堕小乘，都不能作成佛的正因。这个人也不能算是大乘人。若发起了大菩提心，虽然没有其他功德。也可称为菩萨；所做任何善事，都能成为成佛的资粮。所以在上士道中，修菩提心最重要。清净心，也称为离增益，损减二边的“中道正见”。万法依因缘而生，本来没有独立的实性，众生由无始传来的妄执习气，把无实性执为实有。就是“增益执”。一切法虽无实性，但依一定的因缘。决定当生，并非全无。若说万法既无实性，就该什么都没有，这就是“损减执”。这“断”、“常”二边，均不合于真理。
作者简介
目录信息
读后感
该说的话其实太虚大师在序言里面已经说了。 这本书本来是因为西藏佛教界的各种问题而作的，其实这些问题现在在汉地的佛教界还是很普遍：禅修的人不懂得教理，学教理的不懂实修；自称学大乘的人看不起小乘，却连小乘的基础都没有。学显宗的诽谤密宗，学密宗觉得显宗不重要等等...
要把《菩提道次第广论》学得扎实，就要加入五大部论内涵的学习。为什么呢？一是因为宗大师在《菩提道次第广论》讲的，是他个人的体会和结论，而其中的理由讲的并不多，也没那么细。我们在学习时一定要学习结论背后的理由，如果我们没有学习理由的话，结论永远是宗大师的结论，...
该说的话其实太虚大师在序言里面已经说了。 这本书本来是因为西藏佛教界的各种问题而作的，其实这些问题现在在汉地的佛教界还是很普遍：禅修的人不懂得教理，学教理的不懂实修；自称学大乘的人看不起小乘，却连小乘的基础都没有。学显宗的诽谤密宗，学密宗觉得显宗不重要等等...
该说的话其实太虚大师在序言里面已经说了。 这本书本来是因为西藏佛教界的各种问题而作的，其实这些问题现在在汉地的佛教界还是很普遍：禅修的人不懂得教理，学教理的不懂实修；自称学大乘的人看不起小乘，却连小乘的基础都没有。学显宗的诽谤密宗，学密宗觉得显宗不重要等等...
要把《菩提道次第广论》学得扎实，就要加入五大部论内涵的学习。为什么呢？一是因为宗大师在《菩提道次第广论》讲的，是他个人的体会和结论，而其中的理由讲的并不多，也没那么细。我们在学习时一定要学习结论背后的理由，如果我们没有学习理由的话，结论永远是宗大师的结论，...
用户评价
老实讲，这本书的阅读体验是极具挑战性的，但也是回报最大的那种。我不是那种时刻保持高度专注力的读者，阅读过程中时常会遇到一些需要反复回溯才能理解的段落，这倒不是说作者的文字晦涩难懂，而是它所涉及的思维深度和逻辑的严密性，要求读者必须以一种近乎“入戏”的状态去投入。它不是那种可以随手翻阅，在咖啡馆里消磨时光的轻读物；它更像是需要你点燃一盏孤灯，在寂静中与之对话的伙伴。我最欣赏的一点是，它成功地将理论体系与实际操作的可能性紧密地结合起来，没有让那些高远的理想变成空中楼阁。每当感觉自己快要迷失在概念的海洋时，总能找到那么一两句话，如同锚点一般，把我重新拉回到实践的层面。这种“知行合一”的内在张力，使得整本书的阅读过程充满了动态的美感，既有理论构建的磅礴气势，又有脚踏实地的坚实感。这种层次感和纵深感，使得我每次翻开它，都能发现一些初读时未曾察觉的细微光芒，收获是叠加性的，而不是一次性的消耗。
这是一本真正意义上需要“用生命去阅读”的书。我不是在夸张，而是因为其中蕴含的深刻洞察力，触及到了存在本身的一些根本性问题。我的阅读节奏非常慢，常常一个章节读完，我需要花上几个小时去进行“消化不良”的调适。它迫使我停下来，不仅仅思考“它说了什么”，更要思考“我对此的真实感受是什么”，以及“我的生活经验如何与书中的论述产生共鸣或冲突”。这种强烈的自我审视和反思，是阅读体验中极为宝贵的一部分。作者的文字带着一种令人信服的“真诚”，没有丝毫的矫饰或迎合读者的倾向，这在当今的知识产品中是相当稀有的。它如同寒冬里的一炉炭火，虽然不炙热到烫手，却能提供持久、稳定且温暖的能量，让我在面对外界的喧嚣和纷扰时，能找到一个坚实的内在依托。这本书不是用来“读完”的，而是用来“持续参考”的工具箱。
这本书给我最深刻的印象，是它那股子“内敛的磅礴”劲儿。不像某些哲学著作那样，试图用华丽的辞藻或激进的观点来吸引眼球，它的力量是缓慢渗透、潜移默化的。初看目录时，可能会觉得内容编排略显刻板，都是一种传统的、线性的推进方式，但一旦真正沉浸其中，就会发现这种看似不变的结构，正是为了承载其复杂内容的稳定基石。作者仿佛是位精密的钟表匠，每一个齿轮、每一根游丝都必须精确到位，才能保证整个机制的平稳运转。阅读过程中，我时常会产生一种“豁然开朗”的瞬间，但这些瞬间往往不是来自于某个爆炸性的新观点，而是因为之前所有零散的知识点，突然间在作者的引导下，完美地契合到了一起，构成了一个坚不可摧的整体认知结构。这种构建过程，让我感到一种久违的、扎实的“掌握感”，而不是满足于表面的了解。它对读者的要求很高，但它也确实提供了相应的工具和地图，引导你穿越知识的丛林。
坦白讲，这本书的厚度和内容的密度，让我在书架上把它归入了“珍藏”而非“常备”的行列，但每次重新拾起，总能带来新的感悟，这才是它价值所在。我喜欢它那种近乎“不加修饰”的直率，直面那些我们通常会回避的、关于生命本质的难题。它没有提供廉价的安慰剂，而是提供了一份详细的操作手册，告诉你如何带着清醒的认知去面对现实中的困境。阅读它，像是在攀登一座看不到顶的山峰，每一步都充满艰辛，但每当回望，都会惊讶于自己已经走出了多远。那些复杂的论证体系，一旦被内化，就会变成一种新的、更稳固的“视角”，让你看世界的角度都发生了微妙的改变。这种改变是深层的、结构性的，而非表面的知识增量。它提供了一种看待世界的框架，让我在处理日常的复杂信息流时，能够更少地被情绪裹挟，更多地依靠清晰的逻辑和长远的视角去判断，这是一种潜移默化的力量，非常强大。
这部作品，简直就是一场心灵的深度潜水，我得说，很少有书籍能让我如此沉浸其中，感觉时间都慢了下来。拿到书的那一刻，厚重的装帧和那份沉甸甸的分量，就已经预示了这不是一本可以囫囵吞枣的读物。初读时，我带着一种探寻的心态，试图捕捉作者构建的宏大框架，那种感觉就像是站在一座尚未完工的宏伟建筑群前，既敬畏又有些不知从何处着手。随着深入，那些看似繁复的条理和层层递进的论述，渐渐在脑海中清晰起来，如同迷雾散去，露出了清晰的路径。我尤其欣赏作者在阐述那些深奥概念时，所展现出的那种既保持了学理的严谨性，又不失对普通读者体恤的平衡感。它不是那种高高在上的说教，而更像是一位经验丰富、耐心至极的导师，循循善诱，将复杂的哲学思想掰开了、揉碎了，让你能真正从内部去理解其运作的逻辑。读完一个章节，常常需要合上书本，静坐许久，去消化那种信息量的冲击，那种感觉，远超于单纯的信息获取，更像是一次思维模式的重塑。它迫使你重新审视自己对“认知”、“目标”以及“实践”这些基本概念的理解，这种内观的体验，是其他许多同类书籍难以给予的。
略读了一遍，但仍有受益。修行必须止观双运，而修止修观又都离不开佛语，离不开一颗活泼泼能觉察的心…更是离不开这世俗谛呀。但愿自己能精进修行，行无尽愿吧。顶礼宗大师。🙏
~~o(>_<)o ~~读的民国版，一直看不懂，要好好静下心来看了
非常好的系统 出离心 菩提心 空性正见
基础
修证佛法攻略
