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初看很傻逼，越看越牛逼。目测混合了后期维特根斯坦、现象学、基于一元论的辩证法等等。。感觉废名所说的“末那识”就是笛卡尔的我思、“阿赖耶识”对应于海德格尔的此在、“破法执”大概就是西方的破逻各斯中心主义。废名说他悟到“种子义”时会狂喜，也许人类的目的在于性福而不是真理。但我总认为，这样的性福是不会持久的。所以我要打一星。

呵呵，也是剑走偏锋

典型的文人说哲学，才气有一点，但没有认真读过哲学和科学书。凭一本《天演论》就敢批科学，凭一本《康德学述》就敢批康德，所谓无知者无畏。

刚开始看了十页，觉得废名好狂，看了三分之一觉得有道理，看了一半觉得牛逼，看完了觉得废名神了，世界本是示现，不是生化。废名搞了文学那么多年，最后与其说被佛法收服，不如说是被语言哲学收服，哲学终究不如宗教美丽迷人。

1废名才大概看了《瑜伽论》就敢叫板熊十力啧啧，有了一套“我注佛经”的见解就敢叫板现代科学，求“因果”的解释啧啧。 2“识投胎”非“母生子”，用树来类比解释轮回，着实清奇！本书附录我点赞了！ 3一旦稍有认识佛，就会发现佛根本不倡导读书UU 一有全有，阿赖耶识可生于天道人道阿修罗道，众生皆被五相遮蔽之类之类的，甚是在理。但余万万做不到去书！所读皆为乐趣(๑´ㅂ`๑)

很凑巧的在书店买到了一本，三元多点。像这种没有新书的新华书店，也只有这么一点好处了。而《废名文集》已经邮出十三天了还没到。

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