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很早看的，忘瞭，想再看找不到書瞭

“我曾嚮他戲言，我的話如果錯瞭，可以讓你們割掉舌頭。其實這也並不是我的戲言，隻是說得太認真瞭，中國人便覺得你可笑。”初讀序和第五章還稍稍茫然，到後麵則有瞭廢名反復叨叨的“這個道理多麼簡單”“不用再讀書”的暢達、愉悅之感。寫《橋》的那個是尚年輕的廢名，中年的廢名把一本《涅槃經》留給瀋啓無，離開北平迴到老傢，念茲在心的是指齣比他大十一歲的熊十力辯論。一樁美事被我說得很俗。唯讀到寫道傢治國的一篇，說“中國民族絕不會生齣帝國主義”，心有戚戚，廢名推崇的孫中山式的民族自信，終於沒有成為現實。還是高估瞭國人。

很早看的，忘瞭，想再看找不到書瞭

第二次讀，讀的《廢名集》版。阿賴耶識的問題被廢名翻來覆去辨析，觀念似乎從空宗有宗飛到黑格爾又到皮爾士再到維特根斯坦，什麼都有一些，什麼又不都全是。《莫須有先生坐飛機以後》能以之為格物的依據，也確實如馮健男說的，以佛教為學問。但從周作人，瀋從文的迴憶看，又絕不止於學問，近乎道矣。

1廢名纔大概看瞭《瑜伽論》就敢叫闆熊十力嘖嘖，有瞭一套“我注佛經”的見解就敢叫闆現代科學，求“因果”的解釋嘖嘖。 2“識投胎”非“母生子”，用樹來類比解釋輪迴，著實清奇！本書附錄我點贊瞭！ 3一旦稍有認識佛，就會發現佛根本不倡導讀書UU 一有全有，阿賴耶識可生於天道人道阿修羅道，眾生皆被五相遮蔽之類之類的，甚是在理。但餘萬萬做不到去書！所讀皆為樂趣(๑´ㅂ`๑)

很凑巧的在书店买到了一本，三元多点。像这种没有新书的新华书店，也只有这么一点好处了。而《废名文集》已经邮出十三天了还没到。

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