脂硯齋重評石頭記:庚辰本

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出版者:人民文学出版社
作者:曹雪芹
出品人:
页数:1973 页
译者:
出版时间:2010年01月
价格:290.00元
装帧:精装
isbn号码:9787020073191
丛书系列:紅樓夢古抄本叢刊
图书标签:
  • 红楼梦
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具体描述

我国古代文学巨著《红楼梦》自面世以来,在最初较长的一段时期里,只以抄本的形式流传。因而存世的抄本较多,各抄本之间文字的差异也较大。这既为后世的红学研究提供了丰富的材料,也制造了各种悬疑。今天,这些抄本都成了珍贵的文物,均藏之密阁,一般读者几乎很难窥得其原貌。这对广大红学研究者和爱好者来说,不能不说是一大遗憾。为了给大众提供一套价格适中,与底本逼真的版本,人民文学出版社经过长时间的酝酿,推出了这套“红楼梦古抄本丛刊”。

本书是这套丛书中的《脂砚斋重评石头记:庚辰本》,是抄得较早的而又最完整的一种,共存七十八回(即一至八十回,缺第六十四、六十七回两回)。原书第五至八册封面书名下注有“庚辰秋月定本”或“庚辰秋定本”,故名“庚辰本”。此本面貌完整,保存《红楼梦》曹雪芹原文及脂砚斋批语最多,有不同于甲戌本的脂批2000多条。

此次影印是在我社七十年代初版的基础上 ,精心修订,朱墨套色印制,更臻完善。

脂砚斋重评石头记:庚辰本(除原书内容外的详尽评批与鉴赏) 导读: 本书并非《石头记》原著文本的重印,而是聚焦于清代文坛中影响深远、极具争议性的一组批注——“脂砚斋批语”。尤其侧重于现存最早、被学界公认为最接近曹雪芹原稿的庚辰本所保留的珍贵批语群。本书旨在剥离原著的叙事脉络,深入挖掘脂批作为一种独特的“元文本”(Meta-text)所蕴含的深层文学、文化、乃至作者自传色彩的解读体系。 第一部分:脂批的身份与文本学意义的重构 一、批语者的身份探析与“内参”性质的界定 本书将首先对“脂砚斋”这一评论者的身份进行细致的考察。传统的观点多指向“某位亲族中的长辈”或“知情人”。本书通过对比不同批语之间的语气、用词习惯、对人物命运的“预知”程度,构建了一套审慎的身份分析模型,强调脂批并非单纯的文学评论,而是带有强烈的“见证者”或“参与者”色彩的内部见解。 对“家族史”的侧写: 深入分析批语中涉及的“当日情景”、“作者本意”、“草蛇灰线”等语汇,将其视为对曹氏家族盛衰史的侧面佐证。例如,对贾府经济支柱崩溃节点、重要人物(如元春、宝玉)命运转折点的批语,如何揭示了文本背后真实的社会背景。 “作者口吻”的辨识: 区分脂批中哪些是纯粹的批评(如对情节处理的建议),哪些是带有“补叙”性质的解释,甚至是作者通过他人之口向后世读者传递的“秘诀”。 二、庚辰本批语的文本独特性与残缺的补白 庚辰本以其批语数量之丰、批语质量之高,被誉为研究脂批的“黄金本”。本书将选取庚辰本中那些在后世抄本中失落或被删改的关键批语,进行专题研究。 “草蛇灰线,伏脉千里”的解析: 聚焦于批语如何点破曹雪芹在行文之初便埋下的伏笔。例如,对早期章节中某一物件、某一诗句的批语,如何预示了后半部人物的悲剧结局。 “补叙”与“删节”的痕迹: 分析脂批中那些明显带有“此是旧稿,后删去”的字样,以及脂批对被删节内容的追忆与惋惜,这部分内容是推测《红楼梦》未完成部分的至关重要线索。 第二部分:脂批对人物命运与情感世界的深度解读 本书不复述宝黛钗的爱情主线,而是从脂批的独特视角,重新审视这些人物的内在逻辑与作者的“慈悲”与“狠心”。 一、宝玉的“真性”与“幻相”:批语中的“悟”与“迷” 脂批对贾宝玉的评价,往往比后世读者更为苛刻,也更为洞彻。 对“痴”的辨析: 批语如何区分宝玉的“情痴”与“意淫”的边界。分析脂批对宝玉对待丫鬟的态度,如何揭示了作者对封建贵族男性局限性的批判。 对“出世”的催促: 重点解析批语对宝玉“悬崖撒手”的期盼。这些批语并非简单的结局预告,而是对宝玉在俗世中挣扎的深度同情,以及对早日勘破红尘的期许。 二、女性群像的“十二钗判词”之外的解读 脂批对于金陵十二钗的解读,往往比判词更为具体、更为生活化。 黛玉的“自许”与“孤标傲世”: 批语如何捕捉林黛玉性格中“小性儿”与“高洁”并存的矛盾性,以及这种性格如何与她的悲剧命运紧密关联。特别关注批语中对黛玉诗词才情的评价,如何烘托其“绝世而立”的地位。 宝钗的“藏拙”与“时势”: 脂批对薛宝钗的评价常常带有“世事洞明”的赞许,但也暗示了她为了适应环境所做出的牺牲。分析批语如何展现宝钗的“贤德”背后,隐藏着对“不合时宜”的自我压抑。 丫鬟命运的“微光”: 重点挖掘脂批对晴雯、袭人、平儿等次要人物的详细描述。这些批语往往是这些人物生命力的最高赞歌,也最能体现作者对底层女性的悲悯情怀。例如,关于晴雯“撕扇”事件的批语,远比正文更富有人性张力。 第三部分:艺术手法与创作理念的“幕后揭示” 脂批是研究《红楼梦》艺术技巧的第一手资料,本书将集中探讨这些“创作心法”。 一、叙事策略的“因果论”:批语中的结构控制术 “欲扬先抑”与“欲抑先扬”的揭示: 分析脂批如何点评曹雪芹在叙事节奏上的拿捏。例如,在宝黛爱情达到高潮时,批语如何暗示危机已至;在贾府看似烈火烹油之时,批语如何提醒读者“盛筵必散”。 对话与环境描写的“烘云托月”: 甄选批语中对特定场景描写的点评,如大观园的营造、重要宴会的布置,理解这些环境描写如何服务于人物的内心世界,而非简单的背景交代。 二、诗词曲赋的“题意”与“自喻” 《红楼梦》中的诗词是理解人物心性的重要载体。本书将侧重于脂批对这些文学作品的“题解”。 诗词的“谶语”功能: 那些看似闲笔的诗句,在脂批的指引下,如何立刻转化为对未来事件的预言。 “作者自道”的诗词: 区分哪些是人物自作之词,哪些是借诗词来抒发作者本人的感慨、抱负或对旧作的修改意见。 结语:脂批与《红楼梦》的永恒对话 本书最终将论证,脂砚斋的评语不是对《红楼梦》的简单注释,而是构成了与原著平行且互补的“另一个故事”。它们为我们提供了一把钥匙,去开启那扇通往曹雪芹创作意图、家族秘辛与未尽之稿的神秘之门。阅读本书,即是参与到一场跨越时空的、关于文学本质与人生悲欢的深入对话之中。

作者简介

曹雪芹,(?-1763,一作1764)清小说家。名霑,字梦阮,号雪芹、芹圃、芹溪。为满洲正白旗“包衣”人。自曾祖起,三代任江宁织造,其祖曹寅尤为康熙帝所信用。雍正初年,在统计阶级内部政治斗争牵连下,雪芹家受到重大打击,其父免职,产业被抄,遂随家迁居北京。他早年经历了一段封建大官僚地主家庭的繁华生活,后因家道衰落,趋于艰困。晚期居北京西郊,贫病而卒,年未及五十。性情高傲,嗜酒健谈。具有深厚的文化修养和卓越的艺术才能。他生活在我国已有资本主义生产萌芽的封建末世,在其后期又有机会接触到下层人民,因而对当时社会阶级斗争和思想斗争有较具体的感受,看到了统治阶级的腐朽凶残和内部的分崩离析。曾以十年时间,从事《石头记》(即《红楼梦》)的创作。书中通过一个贵族官僚大家庭的盛衰历史的描写,塑造了许多典型人物形象,对当时社会的黑暗腐败,进行了深刻的解剖和批判,并热情地歌颂了具有异端思想的男女青年,成为我国古典小说中伟大的现实主义作品。但其中也反映了作者为封建制度“补天”的幻想和找不到出路的悲观情绪。据称先后曾增删五次,但未成全书而卒;今流行本一百二十回,后四十回一般认为是高鹗所续。也能诗,又善画石,但作品流传绝少。

目录信息

读后感

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第六十三回《寿怡红群芳开夜宴》里有这么一段“湘云拍手笑道:‘阿弥陀佛,真真好签!’恰好黛玉是上家,宝玉是下家。二人斟了两杯只得要饮。宝玉先饮了半杯,瞅人不见,递与芳官,端起来便一扬脖。黛玉只管和人说话,将酒全折在漱盂内了。” 豆瓣里有人发问,对宝玉、芳官的...  

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拙友有云:少女时代最不得看两人写的书,一为曹雪芹的《红楼梦》,二乃琼瑶全集。前者使人悲切莫名,后者则让人思之若狂。如能不看,再好不过。笔者少不更事还未能遇着这位奇友,听其诫言,于是早早看了琼瑶,更早早翻阅无数次《红楼梦》,境况如友人描述一般,看时且喜且悲,...  

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《握红小札:闲读红楼》豆瓣主页链接: http://book.douban.com/subject/5913966/ 个人是存在于社会之中的,这是不争的事实。他在孤独中生活和死亡,就像伊凡·伊里奇一样。我认为牺牲参予来强调孤绝,要比牺牲孤绝来强调社会情感来得高贵美丽得多。       ——题记  ...  

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我又想到了晴雯。这个美丽、聪明的女孩子,最后被撵出去,惨死在肮脏的亲戚家。关于她的被开除,我觉得其中有许多值得自己警觉的东西,也想把想到的告诉我的女朋友们,故写了下面的话。 第一,居其职,就该尽其事。不能懒惰,要勤勤恳恳做事。既然是当丫鬟,领那一份薪水,就...  

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近日,青岛的《满汉全席》节目做“红楼菜”,还特意邀请了演过贾宝玉的欧阳奋强来品尝,倒也是有趣的一个噱头。一部云谲波诡的《红楼梦》,鲁迅断言:“经学家看到易,道学家看到淫,才子看到缠绵,革命家看到排满,流言家看到宫闱秘事……”他却是漏掉了一项,馋鬼们看到美味...  

用户评价

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从可读性与学习辅助工具的角度来看,这部书的编校质量无疑是上乘的。虽然它可能专注于提供一个特定版本的文本,但其整体的清晰度和校对的准确性,为深入研究打下了坚实的基础。我注意到在关键概念或人物关系的处理上,它保持了一种高度的连贯性,这对于构建完整的知识体系非常有帮助。它不像某些学术专著那样堆砌晦涩的术语,而是以一种相对平易近人的方式,将复杂的文化背景和历史信息巧妙地融入文本叙事之中。对于希望系统学习或复习这方面知识的读者来说,它提供了一个扎实可靠的阅读平台。它引导你聚焦于文本本身,而非被过多的外部干扰所分散注意力,使得知识的吸收过程更加自然和有效。

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我尝试着从内容结构和文本呈现的角度来审视这部作品,发现它在编排上有其独到之处。不同于市面上常见的简化版或注释版,这部书似乎更侧重于还原某种特定的阅读体验,也许是针对某一特定群体的研究者或资深爱好者。它在章节划分上可能保留了某种原有的脉络,这对于理解文本的原始结构和叙事节奏至关重要。阅读过程中,我感觉到作者(或整理者)在处理细节上的严谨态度,每一个词语的选择、每一个场景的描绘,都像是经过反复推敲和打磨的。尤其是那些涉及到复杂人际关系或哲学思辨的段落,处理得尤为细腻,能够引导读者进行更深层次的思考。它不是那种快餐式的消遣读物,而是需要沉下心来,逐字逐句去体会的。这种深度和广度,让人对这部经典有了更立体、更丰富的认识。

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这本书的装帧设计真是太吸引人了,我第一眼就被它古朴典雅的气质所打动。封面采用的纸张质感厚重,触感温润,仿佛能感受到岁月的沉淀。那繁复而又精妙的纹饰,每一笔都透着匠心独运,让人忍不住想去探究其背后的故事。内页的排版也极为讲究,字体选择既保持了传统韵味,又兼顾了现代阅读的舒适度,字距和行间距的处理都恰到好处,长时间阅读也不会感到疲劳。尤其是那些配图或插页的印刷质量,色彩饱满而不失典雅,将原著中的意境描摹得淋漓尽致。翻阅它的过程,本身就是一种享受,仿佛进行着一场穿越时空的文化之旅。这本书不仅仅是一部作品的载体,更像是一件值得珍藏的艺术品,无论是摆在书架上还是捧在手中细品,都能感受到出版方对这部经典的敬畏与用心。这种对细节的极致追求,让阅读体验提升到了一个新的层次。

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这本书的出现,对于我们这些一直在探寻文学源头的人来说,无疑是一个惊喜。它展现了一种对传统的尊重和对细节的极致苛求,这在当今快速迭代的出版市场中是难能可贵的。购买它,不仅仅是添置一本新书,更像是在维护和延续一份文化记忆。它让我重新审视了阅读行为的意义——阅读不应该仅仅是信息的输入,更应该是一种仪式感的重现,是对作者智慧的致敬。从装帧的触感到文本的呼吸,每一个环节都在低声诉说着它所承载的历史重量和艺术价值。它让人体会到,真正的经典是经得起时间考验的,而好的版本,则是帮助我们更好地靠近这份经典的桥梁。每一次翻阅,都充满了发现的乐趣和对文化传承的敬畏。

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作为一名对古典文学怀有深厚感情的读者,我尤其看重文本的“气韵”和“韵味”,而这本书恰恰在这方面表现出色。它没有用过于现代或生硬的语言去“重译”或“润色”,而是努力保留了那个时代特有的语言魅力和语感。读起来,我能清晰地感受到那种独特的文学腔调,那些精巧的比喻、典雅的对白,都带着一股清冽的古典气息。这种“原汁原味”的呈现,对于重温和体悟经典精髓是极为宝贵的。它像是一面清晰的镜子,映照出文字背后蕴含的那个复杂而又迷人的世界。每一次翻阅,都像是一次与古代文人对话的尝试,我能从中捕捉到一些先前阅读时可能忽略的微妙情感和深层意涵。这种文化上的共振,是阅读体验中最令人满足的部分。

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毫无疑问,此书虽未作完,却绝对能称得上中国古典小说之翘楚的。结构之庞大,人物之众多,构思之精良,文采之风流,实难有其他文学作品所能比。因此,对“红学”的研究有不同流派前赴后继,甚至能因秦可卿的卧室装饰风格和焦大的酒后谩骂得出其品行不佳与贾珍有染的结论。我看到如此种种,不禁惭愧不已,看书看得如此之粗糙,如牛饮水,并非品文。或许,此书是应多细读几遍的,可看书若只是全然关注到如此细节上去,该书又有成千上百的人物,那必能牵出好多关联与情节来。如此一来,再多的“红学”流派也理不清了。

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补记 可以读

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红楼各本关系真是复杂。这个抄本有大段抄着抄着就没后文的存在。看惯了印刷体还真是不太习惯,话说我觉得赵孟頫最适合当抄书哥。另外,配合着另一个爱红楼的人的《红楼梦魇》细细地再品味真是棒极了。我也想收集尽所有的本子对照阅读!!!

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中国文学的一大瑰宝!

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最近在看欧丽娟老师的红楼梦视频,于是翻出脂批的庚辰版重新阅读。很多小时候没读明白也不喜欢的章回,现在竟然读得津津有味。批文似画外音乱入,或解惑,亦深得我心。

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