禅在红楼第几层

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出版者:人民大学
作者:梁归智
出品人:
页数:227
译者:
出版时间:2007-3
价格:22.80元
装帧:
isbn号码:9787300079073
丛书系列:
图书标签:
  • 红学
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具体描述

在《红楼梦》二十二回《听曲文宝玉悟禅机制灯谜贾政悲谶语》里隐藏着宝玉对禅的如何的理解?这里贯穿着怎样的伏脉千里的“禅机”?《红楼梦》怎样把传统的“禅悟”改造为“情悟”,最后成为《情僧录》?在宝玉听曲、黛玉葬花、湘云醉卧等大众耳熟能详的名篇里,到底隐藏着怎样的禅宗生命哲学?前八十回与后四十回的红楼里,真禅与假禅的是非焦点在哪里?……

  梁归智教授此书是目前探索《红楼梦》与禅之关系最深刻的著作,且明白晓畅,禅与《红楼梦》的这种识度关系体现了中国天道的本质。在《红楼梦》的人物、环境、言行、举止、名物中,禅是如何隐晦而微妙地表现出来的?作者运用“探佚学”的方法与大量的推理和论证,挖掘出一个隐藏在红学家们视野之外的《红楼梦》里的“禅的世界”。

浮沉录:乱世中的家国兴衰与个体命运 作者: 佚名 类型: 历史演义/世情人情小说 字数预估: 约 1500 字 内容提要: 《浮沉录》并非一部聚焦于某一个体或某一特定家族的悲欢离合,它以恢弘的笔触勾勒出大魏王朝末年,社会结构由盛转衰的百年画卷。小说以“天道循环,人事无常”为核心思想,通过对三个截然不同阶层的人物命运的交织描摹,深刻探讨了王朝兴衰的必然性,以及个体在历史洪流面前的无力与抗争。 本书不侧重于风花雪月的细腻描摹,而是将笔锋直指庙堂之高与江湖之远,力图展现一个时代的真实脉络与复杂人性。 第一部:北境烽烟起,寒门出英才 故事的起点,设定在饱受北蛮侵扰的大魏边陲。李承风,一个出身贫寒的铁匠之子,却怀有惊人的军事天赋和对时局敏锐的洞察力。他因一次偶然的边境冲突,崭露头角,被流放边疆的镇北侯顾青鸿相中,收入麾下。 顾青鸿是开国元勋的后裔,因政治斗争被皇帝猜忌,镇守苦寒之地。他心怀旧主,对朝廷的腐败深恶痛绝,却又恪守着军人的荣誉。李承风的加入,为这支边缘化的军队注入了新的活力。他们从最初的以寡敌众,到后来利用地形和奇谋,在几场关键战役中扭转了乾坤。 本部分详细描绘了边关生活的艰辛、士兵的忠诚与恐惧,以及李承风如何从一个懵懂少年,成长为能够独当一面的将领。他们的胜利,让腐朽的朝廷得以苟延残喘,但也为日后的悲剧埋下了伏笔——功高盖主的忌惮。 第二部:金陵旧梦,簪缨之家的覆灭 镜头转向大魏的都城金陵,聚焦于世代簪缨的沈家。沈家曾是辅助开国的名臣世家,如今已沉溺于歌舞升平与权力倾轧之中。族长沈文渊老谋深算,试图通过联姻和朝堂上的结党营私来巩固家族地位。 沈家的两位主子,长子沈清辞和次女沈清月,构成了世家内部的两种截然不同的人生选择。 沈清辞,表面上是风雅的文人雅士,精通诗书礼乐,实际上对朝政的黑暗有着清醒的认识。他试图通过温和的方式进行谏言,却屡遭排挤。他的一生是知识分子在污浊官场中的挣扎与幻灭。 沈清月,聪慧异常,却被视为家族联姻的工具。她嫁给了权倾朝野的宰相之子,本以为能借助这层关系保护家族,却发现这桩婚姻不过是权力的角斗场。她目睹了金陵贵族如何将道德沦丧到极致,最终在家族面临抄家之祸时,展现出惊人的决断与悲怆。 本部分细腻刻画了贵族阶层的奢靡与衰颓,揭示了“外有强敌,内有蛀虫”的王朝病灶。 第三部:江湖诡谲,乱世中的隐秘力量 当庙堂开始摇晃,民间力量开始涌动。《浮沉录》的第三部分将视角投向了更为广阔的江湖与民间组织。 “无常会” 作为一个横跨数省的秘密社团,其势力渗透到商贸、信息传递乃至地方治安维护中。他们既是维持某些地区秩序的“影子政府”,也是潜在的推翻旧势力的不稳定因素。 小说引入了“墨衣客”——一个致力于搜集和保护民间典籍、反抗官方文人审查的地下文人组织。他们的核心成员白素心,是一位精通奇门遁甲和古代文献的奇女子。她与前朝遗老的后代、游走于各方势力的情报贩子“夜莺” 合作,试图在历史的关键节点上,推一把或拉一把,以期导向一个不那么残酷的未来。 这一部分充满了智斗、追逐和对“天下兴亡,匹夫有责”的另一种解读。江湖不再是单纯的武侠世界,而是历史更迭中的一股不可忽视的暗流。 第四部:风暴汇集与历史的抉择 随着北境的战事吃紧,朝廷对功臣的猜忌达到顶点。镇北侯顾青鸿和李承风面临忠君与保民的两难抉择。朝廷内部的“清流派”(以沈清辞为代表的残余力量)与“鹰派”(主张铁腕镇压民间反抗的势力)展开了最后的权力博弈。 高潮部分,李承风率领的边关军因被朝廷断粮,被迫南下“清君侧”。这场“师出有名”的军事行动,引发了全国性的震荡。沈家残存的血脉、无常会的力量、墨衣客的布局,都在不同的角落被卷入这场决定大魏国运的漩涡。 小说最终没有给出明确的“好人”或“坏人”的标签,而是展现了在特定的历史语境下,每个人选择的艰难性。顾青鸿的悲壮、李承风的无奈、沈清月的决绝,共同谱写了一曲关于“忠义”与“生存”的挽歌。 艺术特色与主题探讨: 《浮沉录》的叙事风格沉郁厚重,语言考究,兼具史诗般的宏大感和对个体心理的深刻洞察。 1. 宏大叙事与微观视角结合: 以王朝更迭为背景,同时不放过对士兵的饥饿、贵族的颓废、江湖人的信条等细节的捕捉。 2. 反英雄主义色彩: 塑造的人物并非传统意义上的完人,他们的成功往往伴随着道德上的妥协,他们的失败充满了宿命感。 3. 对“天命”的反思: 小说多处引用古代典籍,探讨权力是否真的是“天命所归”,或是仅仅是人力与偶然性的产物。 本书旨在提供一个多维度的历史观察窗口,让读者在纷乱复杂的人物关系中,体会到历史的厚重与无情。它记录的不是帝王的功过,而是支撑或倾覆一个王朝的无数个普通人,在历史巨轮下的挣扎与命运。

作者简介

目录信息

读后感

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红楼梦和佛教有很大的关系。 不懂佛教是没有办法理解红楼梦中的很多意境的。 我16岁开始看红楼梦,直到24岁的时候看到这本书才发现红楼梦中原来有这样不一样的一个境界。那句“逃大造,出尘网,方能解释这段悲伤”在我心中盘旋了很多年,直到看到这本书才有所领悟其中的意味。 ...

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红楼梦和佛教有很大的关系。 不懂佛教是没有办法理解红楼梦中的很多意境的。 我16岁开始看红楼梦,直到24岁的时候看到这本书才发现红楼梦中原来有这样不一样的一个境界。那句“逃大造,出尘网,方能解释这段悲伤”在我心中盘旋了很多年,直到看到这本书才有所领悟其中的意味。 ...

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红楼梦和佛教有很大的关系。 不懂佛教是没有办法理解红楼梦中的很多意境的。 我16岁开始看红楼梦,直到24岁的时候看到这本书才发现红楼梦中原来有这样不一样的一个境界。那句“逃大造,出尘网,方能解释这段悲伤”在我心中盘旋了很多年,直到看到这本书才有所领悟其中的意味。 ...

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红楼梦和佛教有很大的关系。 不懂佛教是没有办法理解红楼梦中的很多意境的。 我16岁开始看红楼梦,直到24岁的时候看到这本书才发现红楼梦中原来有这样不一样的一个境界。那句“逃大造,出尘网,方能解释这段悲伤”在我心中盘旋了很多年,直到看到这本书才有所领悟其中的意味。 ...

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红楼梦和佛教有很大的关系。 不懂佛教是没有办法理解红楼梦中的很多意境的。 我16岁开始看红楼梦,直到24岁的时候看到这本书才发现红楼梦中原来有这样不一样的一个境界。那句“逃大造,出尘网,方能解释这段悲伤”在我心中盘旋了很多年,直到看到这本书才有所领悟其中的意味。 ...

用户评价

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我必须承认,初捧此书时,我带着一种近乎挑剔的审视态度,因为市面上太多故作高深的文学作品,空有其表。然而,这本书用它扎实的内在逻辑和令人信服的情节推进,彻底打消了我的疑虑。它的世界构建是如此严密,每一个事件的发生似乎都是前因后果的必然,即使偶尔出现一些看似偶然的转折,事后回看,也会发现那是作者早已埋下的伏笔。这种精密的结构感,让我联想起那些宏伟的建筑设计,每一个承重部分都经过了精确的计算。特别是对于社会阶层之间微妙的互动和权力斗争的描摹,简直可以写成教科书级别的案例分析。作者并没有简单地将世界划分为黑白两极,而是着力描绘了灰色地带的生存智慧。人物的选择往往不是“好”与“坏”的抉择,而是“存活”与“毁灭”之间的艰难权衡。读完后,我感觉自己仿佛经历了一场漫长而严酷的智力挑战,它不仅愉悦了我的审美,更锤炼了我的逻辑思维能力,迫使我重新审视自己对“选择”的理解。

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这本书带给我的阅读体验,是一种罕见的、缓慢而沉浸式的“浸润感”。它不像快餐小说那样追求即时的高潮和刺激,而是像一场精心准备的慢炖,需要读者投入足够的时间和心力才能完全领会其滋味。我发现自己常常在阅读中途停下来,不是因为疲倦,而是因为脑海中需要时间来处理刚刚吸收的信息量——那些关于人际关系的微妙博弈、那些历史车轮碾过个体命运的无情暗示。作者在处理群体与个体关系的视角上,展现出一种罕见的平衡感。他既能描绘出庞大社会结构对人的压迫,又能聚焦于个体内心深处最细微的挣扎与渴望。这种兼顾宏观叙事与微观体验的能力,使得整本书的基调既有史诗般的厚重,又不失人性的温度。说实话,读完后感觉很“累”,但这是一种充实的、被思想高度占用的愉悦,像是一次高强度的精神远足,虽然身体感到疲惫,但灵魂却得到了极大的拓展和升华。

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让我印象最深刻的是,这本书似乎拥有某种魔力,能够穿透时代和文化背景的隔阂,直击人类共同的情感内核。尽管故事背景设定在特定的历史环境中,但其中探讨的关于爱、背叛、理想的幻灭与坚持,却是永恒的主题。作者并没有将人物塑造成高大全的英雄,或是不堪一击的弱者,他们更接近于我们身边那些真实存在的人——充满矛盾、时而勇敢、时而懦弱。这种极度的真实感,让我对许多角色的命运产生了强烈的共鸣和惋惜。我甚至会对着书中的某句对白喃喃自语,反复体会那份无奈与叹息。这本书的价值,不在于它讲述了多么离奇曲折的故事,而在于它成功地搭建了一个情感的共振场,让不同时代、不同背景的读者,都能从中找到关于“为人”的深刻答案。它提供的不是逃避现实的幻想,而是更清醒地面对现实的勇气和一份沉甸甸的理解。这是一部值得反复捧读,并且每次都能带来新感悟的佳作。

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这本书的语言风格,有一种近乎于古典诗词的韵律美,但又巧妙地融入了现代人特有的敏锐和反思。初读时,我被那些精妙的比喻和排比句所震撼,它们不是为了炫技,而是自然而然地流淌出来,为平实的叙述增添了一种难以言喻的华美质感。但随着阅读的深入,我发现这种美感下隐藏着一种近乎残酷的清醒。作者似乎对人世间的虚妄有着极其深刻的洞察力,他用优美的词句描绘着繁华,却又不断地在侧面点出这份繁华的易碎和虚空。这种对比产生了强大的张力,让读者在享受文字带来的愉悦时,也同时被拉扯入一种深沉的哲学思考之中。我印象最深的是描写某个场景转换时的几段文字,仅仅通过对光线和色彩的描摹,就将人物心境的巨大变化勾勒了出来,这种“以景写心”的功力,实在令人叹服。它不是那种一目了然、直抒胸臆的作品,更像是一坛需要时间慢慢开启的陈酿,初闻是芬芳,细品方知其醇厚和复杂。每一次重读,我似乎都能发现新的层次,像是剥开了一层又一层的洋葱,每剥开一层,都对核心的悲剧性理解更深一分。

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这本书的叙事手法简直令人拍案叫绝,作者仿佛是一位拥有时间穿梭能力的魔术师,将读者瞬间拉入了那个风云变幻的年代。故事的展开并非线性的叙事,而是像一张层层叠叠的锦缎,每一层都映照着不同的光影和情感纠葛。我尤其欣赏作者对细节的打磨,那些看似不经意的日常琐事,比如仆人们的低语、檐下雨滴的节奏,都蕴含着深刻的时代背景和社会张力。它不是一部简单的历史还原,而更像是一次心灵的考古,挖掘出埋藏在华丽表象之下的复杂人性。读到某些情节时,我甚至能清晰地感受到空气中的湿热和人物内心的煎熬,那种身临其境的代入感,是许多故作宏大叙事的作品所无法企及的。作者的笔力老练而精准,对人物心理的刻画入木三分,即便是那些配角,也拥有自己完整的生命轨迹和无法言说的苦衷。这使得整个故事群像丰满立体,没有一个角色是纯粹的符号,他们都在各自的命运洪流中挣扎、抗争或沉沦。我发现自己常常停下来,盯着某一段文字反复咀嚼,试图理解作者是如何在看似平静的文字下,暗涌着如此磅礴的情感力量。这本书的魅力,就在于它不直接告诉你答案,而是让你亲身去体验和感受那个世界的脉动。

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魑魅魍魉交箸, 何有诸云相护? 满世界皆唐突。 无外乎。无外乎。

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打上标号的都是诗句,“客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。”“心如朗月连天静,性似寒潭彻底清。”

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被周汝昌推为红楼禅学龙首的书不好看

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打上标号的都是诗句,“客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。”“心如朗月连天静,性似寒潭彻底清。”

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