序一序二導論　一　研究現狀綜述　二　本書論旨及研究意義　三　本書主要內容與創新之處第一章　文化背景概述　第一節　六朝佛教發展脈絡及玄佛關係　　一 六朝佛教發展脈絡　　二 六朝佛教與玄學的關係　第二節　六朝詩學簡論　　一 中國文論背景下的“詩學”概念選用　　二 六朝詩學主體和創作實踐概述　　三 六朝詩學理論的特徵第二章　佛教與六朝詩學主體　第一節　佛教與六朝士族文人思維方式　　一 思維方式走嚮開放和包容　　二 思維方式趨於辯證和摺衷　　三 思維方式凸顯直觀和超越　第二節　佛教與六朝詩人的人生觀和審美觀　　一　佛教與王羲之的改信佛、尚簡淡　　二　佛教與陶淵明的求超然、主淡泊　　三　佛教與謝靈運的探性靈、尚清麗　　四 佛教與顔延之的趨內斂、求華美　　五　佛教與江淹的巧退隱、尚奇異　　六　佛教與蕭衍的尚勤修、好香艷　第三節　佛教與六朝詩論傢詩學觀及研究方法　　一　佛教般若學思想的觸動：陸機的《文賦》　　二　佛教思想的滋養：劉勰的《文心雕龍》　　三 佛性論思想的悄然滲透：鍾嶸的“直尋”說　本章小結第三章　佛教意象與六朝詩歌意象　第一節　詩歌意象與佛教意象關係略論　　一 宗教與審美：意象形成發展的兩條途徑和兩種含義　　二 詩歌意象與佛教意象的特徵比較　　三 從意象的層次看詩歌意象與佛教意象之關係　第二節　佛教“鏡”意象意蘊及其對六朝詩學的影響　　一 空：六朝佛教鏡意象的核心意蘊　　二 六朝時佛教鏡意象與其他鏡意象的意蘊內涵比較 三 六朝佛教鏡意象意蘊內涵對詩學的影響 第三節 佛教“蓮花”意象及其在六朝詩賦中的意義嬗變 一 聖潔、靈異：佛教蓮花意象意蘊 二 魏晉詩賦蓮花意象“靈異”性的凸顯 三 南朝詩歌蓮花意象的意義嬗變及佛教的影響 第四節 佛教“水”意象意蘊及其對六朝詩學的影響 一 生死流轉：六朝佛教水意象的核心意蘊 二 六朝佛教水意象意蘊的獨特性 三 六朝佛教水意象意蘊對詩學的影響 第五節 佛教“月”意象意蘊及其對六朝詩學的影響 一 人生空幻：六朝佛教月意象的核心意蘊 二 佛教月意象意蘊對六朝詩歌月意象的影響 本章小結第四章 佛教範疇與六朝詩學 第一節 佛教“空”範疇對六朝詩學的影響 一 佛教“空”範疇的基本內涵 二 佛道融通：美學“空”範疇的誕生 三 佛教“空”範疇與六朝詩學 第二節 佛教“色”範疇對六朝詩學的影響 一 佛教“色”範疇的基本內涵 二 麗清並舉：色空觀對六朝美學的影響 三 佛教“色”範疇與六朝詩學 第三節 佛教“神”範疇對六朝詩學的影響 一 佛教“神”範疇的基本內涵 二 佛教“神”範疇對六朝美學的影響 三 佛教“神”範疇與六朝詩學 本章小結第五章 佛教與六朝詩學範疇 第一節 佛教與六朝詩學“韻”範疇 一 佛教對美學“韻”範疇的影響 二 佛教對六朝詩學“韻”範疇的影響 第二節 佛教與六朝詩學“律”範疇 一 佛教與魏晉詩學聲律問題 二 佛經傳譯誦讀與南朝詩歌聲律美的理論 三 佛教與南朝詩學格律論 第三節 佛教與六朝詩學“味”範疇 一 中國本土文化之“味”範疇 二 佛教“味”範疇 三 佛教與六朝詩學“味”範疇 本章小結結語 一 本書對於中國古典詩學研究的意義 二 本書對於中國當代詩學建構的意義主要參考文獻後記
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