具体描述
《中国道教思想史(第4卷)(精装)》为《中国道教思想史(第4卷)》,包括明代末叶以来的道教思想和道教思想的历史影响与现代价值这两编内容。根据诸多道经以及相关历史文献,我们可以发现,明代中叶以来道教思想流迁所具有的三大特征:第一,运用三教理论来讲述内丹操作规程;第二,在上层社会相对冷落道教的时候,民间下层却把道教作为自己的精神故乡;第三,迫于时局的变化,道教思想有时会以一种超常方式表现出来。
作者简介
卿希泰 男,1928年生,四川省三台县人。先后毕业于四川大学法律系本科和中国人民大学哲学研究生班。曾任四川大学哲学系党总支书记、副系主任、副教授,四川大学宗教研究所所长、教授、博士生导师,兼国家社科基金宗教学科规划评审组副组长、首届全国高校哲学学科教学指导委员会委员、中国宗教学会副会长。现任四川大学文科杰出教授,国家“985工程”四川大学宗教与社会研究创新基地首席专家,四川大学学术委员会委员,《宗教学研究》、《儒道释博士论丛》和《宗教与社会丛书》主编。先后编著出版《中国道教思想史纲》、《中国道教史》、《中国道教》、《道教与中国传统文化》、《中外宗教概论》、《道教文化新探》、《道教文化与现代社会生活》等各类学术著作。700余万字,并荣获国家级和部省级优秀科研成果奖13次,其中一等奖6次、二等奖5次。1991年起,享受国务院政府特殊津贴。
詹石窗 男,1954年生,福建省厦门市人。1982年获厦门大学哲学学士,1986年获四川大学宗教学研究所哲学硕士,1996年获四川大学宗教学研究所哲学博士。现任四川大学老子研究院院长,四川大学道教与宗教文化研究所教授、博士生导师,国家社会科学基金学科评审专家,中国老子道学文化研究会副会长等职。先后主持教育部哲学社会科学重大课题攻关项目“百年道学精华集成”、国家社会科学基金特别委托项目“百年道教研究与创新工程”等10多个课题。主要著作有《道教文学史》、《易学与道教思想关系研究》等20余部,组织编纂《国学新知文库》等多系列大型学术丛书,在海内外学术刊物上发表学术论文近200篇。个人著作先后获得省部级奖10项,其中一等奖3项、二等奖4项,全国高校人文社会科学优秀成果奖1项。
目录信息
引言
第三十三章 全真龙门派的内丹性命学和三教合一思想
第一节 伍柳仙宗的修道理论及其对三教关系的解释
第二节 王常月的《龙门心法》、《初真戒说》
第三节 张清夜《阴符发秘》、《玄门戒白》的思想发挥
第四节 刘一明与《道书十二种》对修道理论的阐扬
第五节 闵一得与《古书隐楼藏书》的全道说
第三十四章 东、西、中派的丹功理论及其特色
第一节 陆西星对内丹双修理论的贡献
第二节 傅金铨“阴阳双修”的内丹理念
第三节 李西月的内丹思想及其特色
第四节 黄裳的内丹理论与儒道融通思想
第三十五章 明代末叶至民国道教劝善书的思想变迁
第一节 道教劝善书的流传与兴盛
第二节 道教劝善书流传与兴盛的形式内容
第三十六章 民国以来的道教思想及其研究成果
第一节 陈撄宁的仙学思想
第二节 易心莹的教理思想
第三节 现代学者对道教经典的整理与思想研究
第四节 陈莲笙的弘道思想及其理论推动作用
第五节 “道教与社会主义社会相适应”的理论探讨
第六编 道教思想的历史影响与现代价值
引言
第三十七章 道教思想的历史影响
第一节 道教思想对民间结社宗教的影响
第二节 道教思想对少数民族宗教的影响
第三节 从明清小说看道教思想的社会影响
第三十八章 道教思想及其现代价值再认识
第一节 道教哲学的基本建树、特征与作用
第二节 道教伦理思想的要旨及其现实意义
第三节 道教医学的法脉、历史地位及其未来发展
第四节 道教养生精神与生命自我超越
第五节 道教文学及其思想蕴涵的综合审视
第六节 道教艺术的主要形态与审美情趣
主要参考文献
附录:百年来道教研究的回顾与展望
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的排版和装帧也体现了出版方的用心,厚重的质感让人爱不释手,长时间阅读也不会感到疲惫。内容上,作者在收尾部分的总结尤其精彩,他没有简单地做历史的复述,而是大胆地将历史的经验与当代的精神困境进行了对话。这种跨越时空的连接,让读者在合上书卷后,仍能持续思考。它所探讨的关于“人与自然”、“个体与社会”的永恒主题,在今天看来依然具有强大的现实指导意义。总而言之,这是一部兼具学术高度、历史厚度与人文温度的杰作,它不仅是梳理历史的工具书,更是一部启发心智的哲学导读,值得所有对中国思想史感兴趣的人反复研读。
这部作品的叙事宏大而又细腻,它将复杂的历史脉络梳理得井井有条,让人在阅读过程中仿佛穿越时空,亲历了那个时代思想的激荡与流变。作者的笔触犹如一位技艺精湛的雕刻家,在历史的巨石上精心打磨,每一个细节都力求精确。尤其值得称道的是,作者对那些曾经淹没在时间长河中的重要思想流派的挖掘与重构,使得原本模糊不清的脉络变得清晰可见。它不仅仅是对历史事实的罗列,更是一种对思想灵魂的深刻洞察,让读者得以窥见不同时代背景下,道家思想如何在社会结构、哲学思辨乃至日常生活中生根发芽、开枝散叶。全书的论证逻辑严密,引经据典的恰到好处,既有学术的深度,又不失阅读的流畅性,读完之后,心中对道家思想的整体认知有了质的飞跃。
阅读体验上,这本书给我带来了一种极大的智力满足感。它不是那种一目十行就能读完的“快餐读物”,而是需要静下心来,反复咀嚼的“慢食珍馐”。作者对概念的界定极其审慎,对于那些历史语境下含义发生微妙转变的术语,总能给出精准的注释和溯源,避免了当代理解与古人原意的混淆。这种对文本的敬畏之心,在当今的学术著作中已属难得。书中的某些段落,那种层层递进的推理结构,简直就像是精密的数学证明过程,让人不得不佩服作者深厚的学养和严谨的治学态度。读完后,我感觉自己仿佛完成了一次系统的心灵洗礼,许多以往模棱两可的认知,都被这本书打磨得锃亮。
翻开这卷书,首先感受到的是一种扑面而来的学术气场,但它绝非那种晦涩难懂的学院派著作。作者显然花费了大量心血来平衡知识的密度与可读性之间的关系。书中对几个关键历史节点的分析,尤其让人眼前一亮,那种深入骨髓的批判性思维贯穿始终,不盲从前人定论,而是基于一手史料进行重新的诠释和构建。我特别喜欢作者处理矛盾观点时的那种游刃有余的姿态,既承认了不同学派之间的张力,又巧妙地指出了它们背后共通的精神内核。这种处理方式,让原本可能枯燥的历史梳理,充满了思想交锋的火花。对于希望系统、深入了解特定历史阶段道家思想演进的求知者来说,这本书无疑是架起了一座坚实的桥梁,让人可以稳健地走入那个思想深邃的世界。
这本书的结构设计非常巧妙,它似乎是按照一条清晰的时间轴展开,但又时不时地穿插进对某一特定流派或人物思想的专题剖析,这种虚实结合的叙事手法,极大地增强了阅读的趣味性。我特别欣赏作者在描述那些道家人物的生平事迹时,所流露出的那种人文关怀。他们不再是僵硬的符号,而是活生生在特定历史洪流中挣扎、思考的个体。通过作者的描绘,我能更深切地体会到,道家思想的形成并非一蹴而就,而是无数次失败、顿悟、争论的累积成果。这种带有温度的历史书写,使得原本高高在上的哲学思辨,变得触手可及,极大地降低了普通读者接触这一深奥学问的门槛。
大致看完了。个别专章还是会复习的
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都是泛泛的汇编
大致看完了。个别专章还是会复习的
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